曹江林

語文閱讀教學走過了曲折的歷程，這期間也是一個不斷反思、探索的過程。新課改為閱讀教學吹來了改革的春風，語文課程標準的頒布更是為課程改革之路指明了方向。新課標在“課程目標一必修課程”中對學生提出“閱讀與鑒賞”的具體要求，第一次把“鑒賞”提到前所未有的高度，使我們建構“鑒賞性閱讀教學”成為可能。

課改影響最深遠的是讓人們對學習方式有了重新認識。學習是學生自己建構知識的過程，要注重學生的個性化體驗。學生解讀文本，也就是通過鑒賞，重新獲取文本意義的過程。因此，教師首先要轉變傳統(tǒng)的角色觀念，變知識傳授者為對話過程的組織者、引導者，是對話活動中“平等中的首席”；重構學生在閱讀教學的主體地位，喚醒學生的自我生命意識，保持主體性地位。

鑒賞的過程，是受到美感教育的過程，要在了解文本思想內容的基礎之上，進一步探討作品的語言風格、表達技巧等，從而提高自身的審美鑒賞力，獲得美感體驗。鑒賞性閱讀教學要關注人的精神、人格、靈魂，以人為本，注重學生作為完整的“人”的全面發(fā)展和個性發(fā)展。

一、反復閱讀，潛心揣摩

反復閱讀是我國傳統(tǒng)的一種語文教學方法，在閱讀中要充分尊重作品，熟讀成誦，力求達到“文若己出”，把主觀和作品實際結合起來，因為不讀就進不去，也就無法獲得真知，尤其是古文學作品，必須做到“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。比如我們鑒賞柳宗元的《游黃溪記》，就要對文本反復閱讀，仔細鑒賞，體會到作者表面文字下那顆看似平靜實則激憤的心靈。作者被貶永州已有八個年頭，游賞的并非名山大川，而作者譽為“最善”。這一點不通過文本的深入挖掘是無法做到的。文中所寫之景偏僻卻并不遮其美麗，正如人不會被貶荒蕪而遮其有道，這正是作者隱藏在游賞文字下的深刻意蘊。又如朱自清先生的《荷塘月色》，描寫月光下的荷塘和荷塘上的月色，我們要反復朗誦，仔細吟味，方能體會那種如煙如霧、似夢似幻的迷蒙境界，從而領悟到作者蘊涵其中的“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的獨特情調了。

尋找失落的人文意識，挖掘深厚的文化底蘊，張揚充滿生命的個性，最好的方法就是誦讀。誦讀可以披文入情，以己之情融作者之情；以己之情碰撞文本之情，可以讓學生進入絢爛多彩的精神世界，體驗情感，感悟人生，才能自覺生成語文素養(yǎng)，提升審美品位，在鑒賞中提升人文品質，健康成長。

二、帶著期待和暗示閱讀

在鑒賞閱讀教學中，當學生滿懷閱讀期待，教師要善于適時地加以暗示，以使學生更好地進入文本。在閱讀教學中，教師要在閱讀方法上加以指導：

1、暗示入境，強化學生的閱讀期待

語言，是語文教學的生命。沒有語言技巧的教學，是失敗的教學。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師的語言素質，在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動效率。”語文老師應該善于借助語言，“用語言把人們的心靈點亮”（普希金語）。作為一名語文老師，要善于用語言的魅力，暗示學生進入情境，點燃學生心中的好奇之火，打開學生思維之門，并強化學生的閱讀期待，讓學生在閱讀文學作品之前，具有一定的期待視野，一種迫切的求知心理。在閱讀教學時，教師可以通過恰當地創(chuàng)造情境，制造懸念，激發(fā)學生的閱讀期待。學生如果沒有閱讀期待，體驗就會被壓抑，審美能力就無法提高。

2、巧設導語，暗示入情

學生的閱讀期待往往和作品之間還有一定的審美距離。這時，教師要能調動學生的情感，用暗示的語言，引導學生入情，更好地進入審美情感中。情感教學是教師借助一定的教育教學手段，通過激發(fā)、調動和滿足學生的情感需要，促使教學活動積極化的過程。

導語，是教師講課前的引子、開場白，是教師在正式講課之前，緊扣教學內容向學生發(fā)出的第一條信息，以導入新課。導語開得好，學生便能產生愉悅和共鳴，從而獲得美感享受。優(yōu)秀的語文教師，要善于抓住課文中的情感因素，激發(fā)學生的學習熱情。尤其是在導語設計中，要善于運用暗示性的語言，引導學生入情，以使學生更好地理解文本。如在引導學生鑒賞《時光村落里的往事》時，為了體會文中作者的情感，可以采用情景化的方式導入：每個人都有著難以忘懷的往事，而這些往事又會時不時牽動我們內心深處的一絲情愫。大家是否也曾有過這樣的時候呢？這種導入，能激起學生的情感，帶著強烈的期待進入文本，一下子就能抓住學生的心，引起學生的閱讀興趣和求知欲。

三、還原與補白

作者創(chuàng)作作品，和讀者解讀文本的過程，是一個相逆的心理過程。閱讀文學作品常常需要想象，而文學作品中往往有許多留待讀者去填補的“空白”。具體可運用以下方法：

1、貼近文本，真實閱讀

鑒賞性閱讀教學的目的，就是在教師、學生、文本三主體的對話中，使師生（特別是學生）對文本的理解不斷深化和優(yōu)化，最終升華美感體驗，提高審美水平，達到知、情、意的全面生成。語文是一門非常講究個人理解與感悟的學科，這種理解感悟不依靠教師的講授，更多地取決于學生自己的閱讀與思考。在這種情況下，課堂教學中，要讓學生自由地閱讀文本，擁抱文本，真實地閱讀。要讓學生從頭至尾地、一層一層地閱讀，遵循閱讀由表及里、由淺入深、由易到難的閱讀規(guī)律，讓學生擁有自然流暢的完整的閱讀過程。教師如果將文章主題一下子呈現(xiàn)給學生，勢必大大縮短學生對文本的真實感受，受到教師先入為主的思維定勢的影響，影響學生的個性化閱讀。

學生作為閱讀的主題，要讓學生自己進入文本，真正貼近、擁抱文本，才能進行鑒賞活動。在鑒賞性閱讀活動中，沒有貼近文本，沒有真實閱讀，對文本一知半解甚至十分陌生，那么，就無法品鑒文本，閱讀教學勢必很難進行。因此，教師要強化學生文本第一的意識，要求并鼓勵學生反復閱讀文本，對個性化的閱讀體驗給予充分關注。

2、還原語境，激發(fā)想象

作品一旦生成，創(chuàng)作的語境因素也就自然消失。讀者與文本對話的主要任務之一就是通過作品的言語表達回復言語與語境的關系。這是以與語境生成相逆心理程序實現(xiàn)還原語境的過程。作品往往是高度概括的，讀者在鑒賞的時候根據文本的語境，激發(fā)自己的想象去補充和擴大畫面，從而獲得形象豐富的美感。比如我們接觸到古詩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，腦海中就會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：冬天的一個清晨，雄雞唱響了第一句歌聲。月亮西沉落，凄冷的月光撒在茅店上。一座木橋，上面結了一層薄薄的霜。霜上，留下一行腳印，而這行腳印的背后，又發(fā)生了什么呢？通過想象畫面，我們對作品有了形象具體的美感。又如“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”，盡管我們許多人并沒有去過塞北荒漠，但我們根據想象依然可以看見一幅冰天雪地的奇異壯觀。

3、尋找美點，填補空白

在創(chuàng)作中，作家和藝術家按照事物運動及思維的規(guī)律，經過周密的構思，經常給讀者和觀賞者留下廣闊的藝術想象空間。“每一部文學作品在原則上都是未完成的，總有待于進一步的補充?！币虼?，空白就是一切藝術創(chuàng)作中，藝術家有意無意留下的“筆所未到，意有所忽”的地方，也是留給欣賞者通過“有形”部分而進入想象的藝術空間。接受美學認為，每個文本都是一種開放性的“召喚結構”，文本本身存在許多“未定點”、“空白點”。作品的未定點和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構成的權利?？瞻缀湍：哂屑ぐl(fā)調動鑒賞主體的聯(lián)想想象的召喚功能。教師在鑒賞性閱讀教學過程中，要善于發(fā)現(xiàn)文本中的創(chuàng)造空白，調動學生的積極性，為他們留下廣闊的想象、遐想空間，讓學生在自由思考的靈性空間飛翔。

比如：《馬姓》中作者列舉了很多有關馬的姓氏，看似無意空洞，實則正是作者設置的“空白點”，這時，讀者會想為什么要這樣花篇幅寫這些毫無意義的信息呢？由此來激發(fā)學生的閱讀熱情，加深他們對作品內涵的理解，同時來解讀出文本的主題——要相信科學，破除迷信。又如《林黛玉進賈府》，文中對王熙鳳和賈寶玉的外貌服飾都作了細致入微的描寫，而對林黛玉卻只描寫了她的眼睛。為什么不描寫她的服飾呢？這里，林黛玉的穿戴服飾就是一個“空白點”，可以讓學生補寫出林黛玉的服飾，進而體會不寫她的服飾對于表現(xiàn)人物有什么作用。

總之，學習是學生自己構建知識的過程，要注重學生的個性化體驗。學生解讀文本，也就是通過鑒賞，重新獲取文本意義的過程。因此，教師首先要轉變傳統(tǒng)的角色觀念，變知識傳授者為對話過程的組織者、引導者，是對話活動中“平等中的首席”。教師要避免一些對文本架空分析或過度闡釋的誤區(qū)，尊重和認可學生合理的個性化閱讀理解，尤其要珍惜學生的獨到見解，獨特體驗。

1、韓雪屏，《閱讀教學中的多重對話》，2003,9

2、張心科，《從接受美學談中學生文學鑒賞能力的培養(yǎng)》，《中學語文教與學》

3、賴瑞云，《混沌閱讀》，福建教育出版社，2003年版