謝伯軍, 姜又春

(懷化學(xué)院 1.教育科學(xué)學(xué)院； 2.非物質(zhì)文化研究基地， 湖南 懷化 418008)

坪坦河流域傳統(tǒng)侗寨土地利用模式分析

謝伯軍1, 姜又春2

(懷化學(xué)院 1.教育科學(xué)學(xué)院； 2.非物質(zhì)文化研究基地， 湖南 懷化 418008)

土地利用模式研究旨在描述與解釋土地利用復(fù)雜的空間分布。在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)坪坦河流域傳統(tǒng)侗寨土地利用模式以及模式的形成機(jī)制進(jìn)行了分析。結(jié)果表明，坪坦河流域傳統(tǒng)侗寨土地利用主要以林地與耕地為主的類(lèi)型模式，自然區(qū)模式則為典型的垂直分布，在水平方向上則出現(xiàn)以公共建筑用地為中心的向心型社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式。坪坦河流域的自然條件為這些模式的形成提供初始的可能，然而模式最終形成卻是該流域歷史、侗族的世界觀與信仰、生產(chǎn)方式等人文因素所決定。

坪坦河流域； 傳統(tǒng)侗寨； 土地利用模式

由于研究的需要，研究者往往需要對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界狀況進(jìn)行簡(jiǎn)化，這在學(xué)理上稱(chēng)之為模式。地理學(xué)上，模式的建立是一種描述的和憑經(jīng)驗(yàn)的研究，它以邏輯的與簡(jiǎn)化的方法去解釋空間分布的復(fù)雜現(xiàn)象[1]。

一般而言，一定時(shí)期內(nèi)區(qū)域土地利用模式往往是自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的函數(shù)。自然基質(zhì)為土地利用提供可能的初始狀態(tài)，后三者是起著決定作用的主要變量。坪坦河流域是一個(gè)自然生態(tài)良好、侗族傳統(tǒng)文化保持完整的地域單元。因此，概括出該流域內(nèi)土地利用模式，研究模式形成機(jī)制，挖掘其蘊(yùn)含的文化、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)價(jià)值，對(duì)流域內(nèi)自然生態(tài)與傳統(tǒng)侗寨文化保護(hù)在理論與實(shí)踐上具有重要的參考價(jià)值。

一、研究區(qū)概況

研究區(qū)位于通道縣南部的雪峰山余脈與云貴高原的過(guò)渡地帶，地理坐標(biāo)大致在北緯25°52′-26°20′，東經(jīng)109°26′-110°1′之間，面積約234平方公里。研究區(qū)內(nèi)主要河流——坪坦河發(fā)源于縣境南部隴城鎮(zhèn)八斗坡北面，流向西北，經(jīng)坪坦、黃土兩鄉(xiāng)于縣城入?yún)R曲河，屬渠水上游支流，沅水流域。其東南、南部有分水嶺與廣西融江水系相鄰，東部與渠水另一支流馬龍流域相鄰，西部為牙堡河流域。流域地貌的大體輪廓為北部隆起，中部凹陷，地勢(shì)向東，向西北傾斜，形成一條狹長(zhǎng)水槽。地形主要有山地、丘陵谷地，海拔多在500-700 m，流域?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)濕潤(rùn)性氣候區(qū)，年均降水約1 100-1 300 mm左右。特點(diǎn)是四季分明，夏無(wú)酷暑，冬少嚴(yán)寒。氣溫年較差小，日較差大，春溫回升遲，秋溫降得早，氣候垂直差異較明顯。區(qū)內(nèi)植被具有典型山地垂直差異性。山槽、溪旁陰坡地主要分布典型的亞熱帶常綠闊葉林，800 m以上是混交林。土壤主要有水稻土、紅壤、黃紅壤，土層深厚肥沃，呈酸性到微酸性，隨海拔高度上升呈垂直差異分布。

研究區(qū)土地面積27 937公頃，基本上與戶村鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)范圍一致，含35個(gè)行政村(含居委會(huì))。土地利用類(lèi)型主要為林地和耕地，面積分別為22 904.77公頃、2 798.13公頃，各占研究區(qū)土地總面積81.70%、9.98%。2012年人口統(tǒng)計(jì)為30 177人，侗族為主，漢族較少，文化上屬典型的侗族南部文化區(qū)，其中黃土、坪坦兩鄉(xiāng)侗族分布最為典型。居民主要從事水稻生產(chǎn)，收入主要來(lái)自勞務(wù)輸出，2012年農(nóng)民人均純收入約4 605元。

二、坪坦河流域傳統(tǒng)侗寨土地利用模式

(一)類(lèi)型模式

一個(gè)地區(qū)土地利用類(lèi)型的確定，通稱(chēng)類(lèi)型模式。其基本思想是統(tǒng)計(jì)研究區(qū)地類(lèi)多少。統(tǒng)計(jì)的方法往往以某種土地利用類(lèi)型面積占研究區(qū)總面積的比例來(lái)確定。

坪坦河流域土地利用無(wú)論是流域尺度還是村寨尺度，土地利用類(lèi)型模式主要以林地和耕地為主(表1)。土地利用在水平方向上分異基本相似。這種類(lèi)型模式無(wú)尺度變化折射出該流域的自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化在某個(gè)空間尺度上具有一致性。

表1 2012年坪坦河流域土地利用現(xiàn)狀(單位：公頃)

注：表中數(shù)據(jù)為通道縣國(guó)土局地籍股提供的2012年土地利用變更數(shù)據(jù)。

(二)自然區(qū)模式

該模式的思想主要是強(qiáng)調(diào)研究區(qū)的氣候、地形和巖石等自然條件的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)差異對(duì)土地利用的地域分布產(chǎn)生的影響。

一般地，土壤的形成是各種自然與社會(huì)經(jīng)濟(jì)綜合作用的產(chǎn)物。然而，在一定時(shí)空尺度下，土壤的形成往往有某種因素起主導(dǎo)作用。坪坦河流域面積小，因此氣候?qū)ν寥李?lèi)型在水平方向上產(chǎn)生的分異變化不大，而山地對(duì)土壤類(lèi)型在垂直方向變化影響比較顯著(圖1)。

坪坦河流域土地利用自然區(qū)模式正是與上述土壤類(lèi)型分異保持一致。具體的分布特征是種植水稻的耕地分布在海拔約300 m左右沿河谷地帶，以上則主要以常綠闊葉林地為主。

(三)社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式

土地利用社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式主要是探討區(qū)域土地利用類(lèi)型狀況以及這些利用類(lèi)型在空間上的分布結(jié)構(gòu)，將土地利用看成是區(qū)域內(nèi)社會(huì)人文事項(xiàng)如制度、經(jīng)濟(jì)水平、生產(chǎn)力水平、傳統(tǒng)習(xí)俗、交通方式、聚落選址與結(jié)構(gòu)等系統(tǒng)耦合而成的結(jié)果。

坪坦河流域傳統(tǒng)侗寨用地空間分布大致以鼓樓為中心的向心型模式[2](圖2)。一般是廣場(chǎng)、戲臺(tái)、薩壇、神廟等公共建筑用地分布在鼓樓周?chē)鈬亲≌玫?，村落外部則是神山、農(nóng)田、林地等。這些住宅建筑用地、公共建筑用地、道路用地、生產(chǎn)建筑用地和其它用地連同附著于其上的建筑共同組成村落現(xiàn)實(shí)生活邊界和接續(xù)歷史遺產(chǎn)的有機(jī)系統(tǒng)。

圖1 坪坦河流域土地利用與類(lèi)型的垂直分布

圖2 坪坦河流域傳統(tǒng)侗寨用地社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式

三、坪坦河土地利用模式形成機(jī)制

坪坦河土地利用模式形成機(jī)制研究思想主要是找出影響流域內(nèi)土地利用的自然與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文因素，進(jìn)而分析這些因素如何相互作用使得該流域出現(xiàn)上述的土地利用模式。

(一)自然因素

坪坦河流域是典型的“九山半水半分田”的山區(qū)，山地面積占整個(gè)區(qū)域面積近80—90%，主要有丘陵、山地、崗地、平地與河谷階地。氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)濕潤(rùn)性氣候，降水豐沛，流域內(nèi)溪谷眾多。在地形與氣候相互作用下，植被分布在垂直方向上差異明顯。在這種自然背景下，林地、耕地土地利用類(lèi)型就成了人們的現(xiàn)實(shí)選擇。受制于地形，耕地分布于山腳的溪谷平地與階地，以上則為林地分布。

坪坦河流域是自然地理環(huán)境的過(guò)渡區(qū)，按自然地理學(xué)的觀點(diǎn)，過(guò)渡區(qū)往往環(huán)境脆弱，生態(tài)系統(tǒng)極易失去平衡，自然災(zāi)害頻發(fā)[3]。這里自然災(zāi)害主要有倒春寒、冰雹、洪澇、伏旱、秋連綿雨、霜凍、凌凍等。山地多，水源保證率低，灌溉條件差。耕地少，耕地有機(jī)質(zhì)含量少，中低產(chǎn)。這種自然條件對(duì)水稻的生產(chǎn)極其不利，對(duì)侗族人的生存構(gòu)成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。樹(shù)木和森林具有保持水土、涵養(yǎng)水源、改善小氣候和形成安全的生態(tài)屏障的作用，這是其他自然因素不可替代的。

(二)人文因素

坪坦河流域土地利用的類(lèi)型模式具有多樣性。這些模式的形成除上述自然因素作用外，更多地與侗族文化發(fā)展有關(guān)。因?yàn)樽匀粭l件只是提供可能，群體的文化與觀念才是最終的決定力量。

1.歷史

侗族是由古“南蠻”、“百越”族演變而來(lái)的。早期蠻越(南蠻與百越的合稱(chēng))人生活在長(zhǎng)江以南包括沅江流域廣大地區(qū)，他們“斷發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，以漁業(yè)為事?！贝蠹s在公元前200—公元前100年間，由于北方王朝軍事勢(shì)力的滲透，越人氏族與部落向中央王朝勢(shì)力薄弱的湘黔桂交界安全地帶轉(zhuǎn)移，他們大多沿河北上。居住沅江下游與湘江流域的氏族可能沿沅江溯源而上至今日侗族居住區(qū)(包括坪坦河流域)。生境已然改變，迫使侗族先人必須采取新的資源適應(yīng)模式?！盎鸶?，食魚(yú)稻，以漁獵山伐為業(yè)”。人們開(kāi)始注意對(duì)耕地與林地的開(kāi)發(fā)利用[4]。隨著生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累與北方生產(chǎn)技術(shù)的傳播，大約在唐朝時(shí)期，侗族先民生產(chǎn)方式從原先的濱水游耕已經(jīng)發(fā)展成為連片的固定農(nóng)田耕作，耕地已大面積地開(kāi)墾利用，“周數(shù)千里，皆腴田”[5]。由于漢人居住區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口的增加，木材需求大增。當(dāng)時(shí)侗族居住區(qū)木材資源極其豐富，在天然的水運(yùn)便利條件下，侗族人開(kāi)始大規(guī)模地對(duì)林地的開(kāi)發(fā)利用，至清朝時(shí)期林業(yè)已成為當(dāng)時(shí)侗族地區(qū)重要的產(chǎn)業(yè)。侗族文化由固定稻田農(nóng)耕文化發(fā)展成為“林糧兼營(yíng)”的農(nóng)耕文化。據(jù)《百苗圖》載：“在清江所屬，以種樹(shù)為業(yè)，其寨多富?！盵6]

2.民族獨(dú)特性

侗族是一個(gè)在不斷遷徙過(guò)程中形成的民族。嚴(yán)格意義上，侗族社會(huì)是一個(gè)由氏族向民族過(guò)渡的社會(huì)。相對(duì)與當(dāng)時(shí)的漢族，這一群體在文化上存在一些弱勢(shì)，生產(chǎn)力相對(duì)落后。迫于生存現(xiàn)實(shí)的壓力，強(qiáng)調(diào)公共利益，重集體輕個(gè)人就成為這一群體的現(xiàn)實(shí)選擇[7]。為解決群體內(nèi)部紛爭(zhēng)與減輕外部的壓力，侗族群體形成獨(dú)特社會(huì)組織——款以及獨(dú)特的信仰和世界觀。因此，傳統(tǒng)侗族群體形成了賦予權(quán)威意義的公共建筑——鼓樓為中心輻聚型聚落[8]。同時(shí)侗族社會(huì)中一種重要且廣泛存在的社會(huì)組織——補(bǔ)拉對(duì)這種以鼓樓為中心的輻聚型聚落形成與發(fā)展也起到了強(qiáng)化作用[9]。鼓樓、廣場(chǎng)和戲臺(tái)往往成為傳統(tǒng)侗寨土地利用主要類(lèi)型，寨子以此為中心而建。它們就成為侗族人主要生活中心，是聚落內(nèi)成員的共同文化認(rèn)同及成員與其社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化的主要連結(jié)點(diǎn)，正如原廣司在《世界聚落教示100》所言“制度、信仰、宇宙觀等在本質(zhì)上屬于不可視的領(lǐng)域，通過(guò)作為‘事物’表現(xiàn)出來(lái)，并被轉(zhuǎn)換成可視的世界，就可以將共有的價(jià)值觀、生死觀、連帶感等形式引入到共同體每個(gè)成員意識(shí)當(dāng)中。”[10]

3.生產(chǎn)方式

坪坦河流域侗族群體在不斷遷移過(guò)程中，為適應(yīng)新的生存環(huán)境，逐漸發(fā)展了以水稻種植為主的農(nóng)業(yè)方式，由于外部對(duì)木材需求促使了林地開(kāi)發(fā)利用。因此，傳統(tǒng)侗寨選址一般都是依山傍水，這既是生產(chǎn)方式選擇的結(jié)果，也是生存選擇的結(jié)果。耕地往往分布在村寨周?chē)?，其耕作半徑一般為大約4-6公里，林地則在村落的外圍。這種以村落為中心的土地利用空間分布模式可以實(shí)現(xiàn)對(duì)耕地的集約利用，節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間，方便稻田管理。林地的開(kāi)發(fā)利用一方面提供大量木材與林產(chǎn)品，另一方面可以涵養(yǎng)水源，保持水土，形成生態(tài)屏障。

4.生態(tài)倫理觀

侗族人認(rèn)為人類(lèi)起源自然，來(lái)源樹(shù)木，即天地間先有樹(shù)林，再有人群，形成了“先造山林，再造人群”[11]，以自然為本體，祛“人類(lèi)中心主義”的思想與生態(tài)倫理觀。這種觀念已經(jīng)內(nèi)化、滲透到侗族社會(huì)的肌膚、血脈和文化的深層中[12]。正是這種世代延續(xù)的觀念強(qiáng)化了侗族人比其他少數(shù)民族對(duì)樹(shù)木與森林的獨(dú)特深刻的認(rèn)知與理解，從而形成了獨(dú)特的林地利用模式，實(shí)現(xiàn)了林地的可持續(xù)利用。

坪坦河流域土地利用模式形成除受上述主要因素影響外，還有一些如習(xí)慣法、信仰等因素也起著重要作用。正是這些因素非線性疊加，相互作用，相互強(qiáng)化使得坪坦河流域土地利用各種模式延續(xù)至今。

綜上所述，可以得出以下結(jié)論：

(1)坪坦河流域傳統(tǒng)侗寨土地利用主要以林地與耕地為主要利用類(lèi)型，耕地主要分布在海拔約300m左右沿河谷與階地地帶，以上則主要以林地為主。

(2)在水平方向上，土地利用往往以鼓樓為中心，大致呈同心圓分布。由里至外，依次為公共建筑用地、住宅用地與生產(chǎn)用地。

(3)在形成機(jī)制上，流域內(nèi)自然條件為土地利用提供初始可能，侗族的歷史、民族的信仰與世界觀、民族的獨(dú)特性與生產(chǎn)方式等人文因素最終決定該流域的土地利用方式與類(lèi)型。

[1]雷木·巴哈德·曼德?tīng)?土地利用模式[J].地理譯報(bào)，1986(1).

[2]范俊芳，熊興耀.侗族村寨空間構(gòu)成解讀[J].中國(guó)園林，2010(7).

[3]閔慶文，張丹.侗族禁忌文化的生態(tài)學(xué)解讀[J].地理研究，2008(6).

[4]陳茂昌.論生態(tài)惡化之成因——侗族文化轉(zhuǎn)型與生態(tài)系統(tǒng)耦合演替[J].貴州民族研究，2005(4).

[5]朱輔.溪蠻叢笑[M].出自說(shuō)郛本第六十七，清順治四年刻木，貴州省圖書(shū)館藏.

[6]李漢林.苗圖校釋[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2001.

[7]湖南省少數(shù)民族古籍辦公室主編.侗款[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，1988:84-87.

[8]伍家平.論民族聚落地理特征形成的文化影響與文化聚落類(lèi)型[J].地理研究，1992(11).

[9]廖君湘,嚴(yán)志欽.“補(bǔ)拉”制度:侗族社會(huì)之宗法制度[J].蘭州學(xué)刊，2014(6).

[10]原廣司.世界聚落教示100[M].于天煒，劉淑梅譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003.

[11]古開(kāi)弼.我國(guó)歷代保護(hù)自然生態(tài)與資源的民間規(guī)約及其形成機(jī)制——以南方各少數(shù)民族的民間規(guī)約為例[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005(1).

[12]謝仁生.侗族傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式的生態(tài)倫理價(jià)值[J].學(xué)理論，2012:34-36.

Analysis of Land Use Pattern of Traditional Dong Stockade in Pingtan River Basin

XIE Bo-jun1， JIANG You-chun2

(1.CollegeofEducationalSicence； 2.IntangibleCulturalHeritageResearchBase,HuaihuaUniversity,Huaihua,Hunan418008)

The study of land use pattern is aimed at describing and explaining the characteristics of spatial distribution of land use.Based on field investigations,we here study the land use pattern and its formation mechanism in the basin of Pingtan river in the traditional Dong stockade.The result shows that:1)the land use type in the study area is predominated by woodland and cultivated land,and 2)natural region of model display a characteristic vertical distribution feature,whereas social-economic model is horizontally centered around public buildings.Although the natural resources in the Pingtan river basin provide the bases for these models to develop,these models are determined collectively by humanistic factors,such as history,world outlook and belief,and production mode of Dong minority.

Pingtan river basin； traditional Dong stockade； land use pattern

2015-11-02

懷化學(xué)院青年基金“懷化市土地集約利用實(shí)證研究”(HHVY2012—28)。

謝伯軍，1973年生，男，湖南懷化人，講師，研究方向：土地利用與人居環(huán)境； 姜又春，1971年生，男，湖南邵陽(yáng)人，副教授，博士，研究方向：人類(lèi)學(xué)。

K901.8

A

1671-9743(2015)12-0005-04