譚明華

內(nèi)容摘要：《荊棘鳥(niǎo)》與《紅字》都描寫(xiě)英屬殖民地的女性為爭(zhēng)取愛(ài)情付出的艱辛和體現(xiàn)的勇敢。從時(shí)代環(huán)境和宗教桎梏角度看，《紅字》中女主人公赫斯特和《荊棘鳥(niǎo)》中女主人公梅吉的特立獨(dú)行的女性形象有異曲同工之妙。

關(guān)鍵詞：《荊棘鳥(niǎo)》 《紅字》 特立獨(dú)行 女性形象比較 殖民地文學(xué)

一.引言

在西方文學(xué)作品中，有兩位生活于英屬殖民地的女性在與宗教桎梏的抗?fàn)幹姓宫F(xiàn)出最為光輝的形象：19世紀(jì)美國(guó)浪漫主義作家霍?！都t字》中的女主人公赫斯特和20世紀(jì)澳大利亞作家科林·麥卡洛《荊棘鳥(niǎo)》中的梅吉。她們都尊重個(gè)人權(quán)利，都是男性世界的反抗者并且在與外部世界的抗?fàn)幣c內(nèi)心世界的掙扎中釋放自己的潛能，她們特立獨(dú)行，是女權(quán)主義者西蒙認(rèn)為的“第二性”。她們都生活在英國(guó)殖民統(tǒng)治下的新移民國(guó)度，都愛(ài)上了神職人士，并且都有一段不幸的婚姻。本文認(rèn)為，赫斯特和梅吉盡管有不同的成長(zhǎng)環(huán)境、情感存在方式和宗教桎梏， 但是她們都代表了特立獨(dú)行的女性形象， 都符合荊棘鳥(niǎo)的精神，是更徹底的“解放的人”。本文著重從赫斯特和梅吉各自的生存環(huán)境以及所受的不同宗教桎梏分析兩部作品中的女主人公赫斯特和梅吉的性格特質(zhì)，借此了解的特立獨(dú)行之處， 感受兩位女主人公的偉大。

二.不同生存環(huán)境：倍受呵護(hù)與命運(yùn)坎坷

女主人公梅吉在家庭中備受呵護(hù)， 雖然幼年的梅吉生活在新西蘭的一個(gè)窮苦家庭， 但是梅吉從小得到父親、哥哥的寵愛(ài)，父親和哥哥成了梅吉童年的保護(hù)神。男性化的環(huán)境也造就了她執(zhí)著、勇敢的個(gè)性。她自小就表現(xiàn)出對(duì)厄運(yùn)的一種極大的承受力。而家族血液里的固執(zhí)、堅(jiān)毅和勇氣也通過(guò)母親菲奧娜·克利里傳到了梅吉的身上， 使梅吉的血液中也注入了她母親的這種勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。除了母親菲奧娜，還有兩個(gè)人對(duì)梅吉性格也產(chǎn)生了很大的影響。一個(gè)是她的大哥弗蘭克，另一個(gè)是她的四哥斯圖爾特。弗蘭克是梅吉同母異父的哥哥，比梅吉大13歲，從小就特別疼愛(ài)家中唯一的妹妹梅吉，他在梅吉心目中占有很重要的地位，因此對(duì)梅吉性格的影響也很大。弗蘭克在家里總是很壓抑，很需要發(fā)泄他的不滿與痛苦。而他充滿勇氣，遇事從不妥協(xié)。由于他的影響，梅吉也變得執(zhí)拗、固執(zhí)、不屈不撓。還有一個(gè)人對(duì)梅吉也有很大影響，就是比梅吉大二歲的斯圖爾特。他和梅吉從小住在一個(gè)房間里，后來(lái)又一起被送到基蘭博的女修道院寄宿。斯圖爾特是一個(gè)任勞任怨、勤勞、內(nèi)斂的人，梅吉也因此變得溫良內(nèi)向又有忍耐力。

“除了家庭對(duì)梅吉性格產(chǎn)生影響外，澳大利亞獨(dú)特的氣候特征也造就了梅吉堅(jiān)忍不拔的精神。”（郭雪梅2009：216—217）書(shū)中多次出現(xiàn)關(guān)于澳大利亞的氣候以及環(huán)境的描寫(xiě)，例如，“好年景能下lO到15英寸的雨水，壞年景降水就會(huì)少于5英寸，也可能滴雨不下”，“冬天干旱，夏天就沒(méi)有雨水，茂盛的沒(méi)膝高的草在炎炎烈日的照射下變成了茶褐色，甚至連片葉心都蔫了”（考琳·麥卡洛2008）等等。因?yàn)樵谶@片土地上，他們不這樣就別無(wú)出路，那些缺少韌勁的人在這種大西北是呆不久的。因此梅吉變成了一個(gè)沉靜，具有非凡的自我控制力

和強(qiáng)烈的自尊心，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人。

《紅字》中的女主人公赫斯特出身高貴，但面臨家道中落的困難，不得不嫁給一個(gè)畸形、衰老的學(xué)者羅杰·奇林沃思。但是赫斯特與丈夫之間沒(méi)有愛(ài)情， 婚后她像棄婦一樣被送到新英格蘭，這最終導(dǎo)致她內(nèi)心對(duì)美好愛(ài)情的渴望。當(dāng)她遇到牧師迪梅斯戴爾時(shí)，明知是沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情，卻仍然勇敢地去追求幸福。赫斯特的女兒珠兒從一出生就是恥辱的象征，是活生生的紅字，走到哪里都會(huì)引來(lái)人們鄙夷的眼光。正因?yàn)槿绱耍账固鬲?dú)自一人撫養(yǎng)女兒更需要擁有常人沒(méi)有的勇氣和力量。在公開(kāi)受辱之后，赫斯特選擇了獨(dú)自承擔(dān)生活的痛苦，她靠做手工養(yǎng)活自己和孩子，絕不乞求他人的施舍、憐憫和同情。赫斯特很善良，極富憐憫之心又傾力助人，也正是因?yàn)橛羞@樣的性格，她才會(huì)一個(gè)人默默承受所有的非難，并且寧可受辱也不說(shuō)出男主人的名字。非人的監(jiān)獄生活讓赫斯特更加堅(jiān)強(qiáng)，處處遭白眼的生活讓赫斯特更加勇敢，在波士頓小鎮(zhèn)艱苦的生活更讓赫斯特變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

《紅字》中的赫斯特漂洋過(guò)海到了一個(gè)有茂密森林的荒原，同樣，《荊棘鳥(niǎo)》中澳大利亞的德羅海達(dá)也是一片廣漠荒涼的土地，兩位女主人公堅(jiān)強(qiáng)性格的形成與她們生活的“荒野”環(huán)境有很大的關(guān)系?；囊爸须[藏著危險(xiǎn)與罪惡，也孕育著反抗和新生?；囊暗纳钍墙豢椫D辛和收獲，也夾雜著災(zāi)難和死亡，正是這樣的土壤磨練出了梅吉堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，也造就了赫斯特堅(jiān)忍不拔、隱忍負(fù)重的性格， 正是女主人公個(gè)性的獨(dú)立勇敢讓她們堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的不幸。

三.不同宗教桎梏：外部敵人與自我救贖

梅吉與上帝的關(guān)系經(jīng)歷了漠然——敵對(duì)——認(rèn)同——和解四個(gè)階段，起初，梅吉對(duì)上帝的感覺(jué)來(lái)自于拉爾夫，覺(jué)得在自己的生命中，拉爾夫就像上帝一樣。后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)上帝橫亙?cè)谒c拉爾夫之間，認(rèn)為自己在和上帝打一場(chǎng)爭(zhēng)奪拉爾夫的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)拉爾夫以侍奉上帝的名義拒絕梅吉的愛(ài)情時(shí)，梅吉傷心、失落，同時(shí)也明白她愛(ài)拉爾夫，而上帝搶走了他。她把上帝看成敵人，甚至是自己的情敵，她用女人特有的方式——與拉爾夫生有一個(gè)孩子，來(lái)和上帝對(duì)抗。她生了拉爾夫的兒子戴恩， 梅吉認(rèn)為自己取得了勝利，從上帝那里偷來(lái)了戴恩。但是戴恩成年后卻選擇了做一名牧師，并且一次在水中救人的時(shí)候失去了生命。戴恩的死，使梅吉認(rèn)識(shí)到命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，上帝自有他的意志。最終梅吉與上帝和解，生活真正地歸于平靜。

而在《紅字》中，赫斯特生活在17世紀(jì)宗教神權(quán)思想占統(tǒng)治地位的北美清教殖民統(tǒng)治下的新英格蘭，她深信上帝的存在。那個(gè)時(shí)代的新英格蘭奉行一個(gè)政教合一的專制統(tǒng)治，遷移到這里的清教徒們?nèi)匀恍欧钣⒏裉m的宗教教義，并且加以發(fā)展，致使它的苛刻嚴(yán)酷程度比起英格蘭更加有過(guò)之而無(wú)不及?！耙恍┛駸岬那褰掏綖榱撕葱l(wèi)他們宗教的純潔和正統(tǒng)，對(duì)于來(lái)自羅德島的貴格會(huì)教派的清教異端分子進(jìn)行了殘酷的迫害、驅(qū)逐甚至將其置于死地。對(duì)于該殖民地內(nèi)部那些所謂的異端分子或觸犯宗教戒律的教徒也進(jìn)行了嚴(yán)厲的迫害?！保ɡ钊鍓?005：486—489）宗教勢(shì)力非常強(qiáng)大，人民普遍將教義作為心靈和行

為的準(zhǔn)則，赫斯特也不例外。一方面，海絲特要忍受世人的責(zé)難；另一方面，她還要面對(duì)自己背叛了信仰而帶來(lái)的恐慌，她須要抗?fàn)幍牟恢皇鞘浪椎姆亲h，還要與自己的內(nèi)心和信仰對(duì)抗。于是，她日復(fù)一日地忍受凌辱折磨而毫無(wú)怨言，竭力使自己相信這樣最終會(huì)凈化她的靈魂洗去她的罪惡，能幫她完成自我救贖。在《紅字》中霍桑忽略了在這場(chǎng)矛盾中女性與上帝的關(guān)系，只將赫斯特在最后置于“道德典范”的位置。

盡管梅吉和赫斯特所受到的宗教桎梏各不相同，但是她們表現(xiàn)出的不屈不撓代表了特立獨(dú)行的女性形象， 都符合荊棘鳥(niǎo)的精神，是更徹底的“解放的人”。麥卡洛在《荊棘鳥(niǎo)》中講述了在古老的凱爾特傳說(shuō)中有一種鳥(niǎo)，一生只為把荊棘刺入胸膛，唱出最美麗的歌聲。在<辭海>中，荊棘的解釋是呈十字狀有刺的一種叢生灌木。鳥(niǎo)兒的最高追求是唱出最美麗的歌聲，這刺入胸膛中的十字形刺，是鳥(niǎo)兒的涅榘。這里，題目的隱喻又回到了耶穌被釘十字架。因此，荊棘鳥(niǎo)是赫斯特和梅吉的另一種幻形。他們都是荊棘鳥(niǎo)，長(zhǎng)長(zhǎng)的荊棘是他們心頭的十字。如同荊棘鳥(niǎo)所寓意的那樣，真正的愛(ài)和一切美好的東西須要付出難以想象的代價(jià)，“但是，當(dāng)我們把棘刺扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明明白自的。然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛”。赫斯特和梅吉都是荊棘鳥(niǎo)，在復(fù)雜、黑暗、壓抑的環(huán)境中，她們?nèi)匀涣x無(wú)反顧地讓荊棘貫穿身體，用青春、眼淚和熱血完成了人生的絕唱。她們的勇敢反抗和特立獨(dú)行， 使她們成為荊棘鳥(niǎo)一般徹底的“解放的人”。

四.結(jié)論

按照美國(guó)心理學(xué)家高爾頓·威拉德·奧爾波特（1897-1967）的人格特質(zhì)理論，人有三種特質(zhì)：首要特質(zhì)、核心特質(zhì)和次要特質(zhì)。首要特質(zhì)影響一個(gè)人如何組織生活，但是并不是所有人都會(huì)發(fā)展出明顯的首要特質(zhì)。核心特質(zhì)是代表一個(gè)入主要特征的特質(zhì)，它是影響一個(gè)人行為的主要因素。次要特質(zhì)是有助于預(yù)測(cè)個(gè)人行為的特定特征，但次要特質(zhì)對(duì)于理解個(gè)體的人格幫助要小的多?！肚G棘鳥(niǎo)》中的梅吉的首要特質(zhì)是不屈不撓，核心特質(zhì)是堅(jiān)強(qiáng)勇敢，次要特質(zhì)很多，包括溫良內(nèi)向、固執(zhí)、淡然忠順等?！都t字》中的赫斯特的首要特質(zhì)是善良，核心特質(zhì)是堅(jiān)強(qiáng)勇敢，次要特質(zhì)也很多，例如野性。要分析女主人公的獨(dú)特之處要看她們的首要特質(zhì)和核心特質(zhì)，這兩位女主人公共同的核心特質(zhì)都是堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。女主人公梅吉有著明知不可為而為之的勇敢。這種“勇敢"使梅吉用真摯熾烈的愛(ài)，一心一意愛(ài)著拉爾夫，為了心愛(ài)的人愿意放棄一切，犧牲一生的幸福。她無(wú)條件地愛(ài)他，經(jīng)歷了許多痛苦，包括嫁給了不愛(ài)的人，保守兒子的身世秘密。這種堅(jiān)強(qiáng)使她的一生都在受著愛(ài)情的煎熬和懲罰?！都t字》也反映赫斯特的堅(jiān)強(qiáng)勇敢。其實(shí)，從兩位女主人公的一生經(jīng)歷來(lái)看，女主人公梅吉和赫斯特從表面上是宗教的犧牲品，深層上是命運(yùn)的強(qiáng)者。這也正是她們的獨(dú)特之處。

文學(xué)作品中對(duì)人性的探索，對(duì)于人的生存基本問(wèn)題的關(guān)注、對(duì)于愛(ài)的渴望、對(duì)于心靈和靈魂期許的探求，所有這些文學(xué)人性要素，正是通過(guò)女性個(gè)體形象所體現(xiàn)的多面傾訴而體現(xiàn)的?！都t字》中的赫斯特和《荊棘鳥(niǎo)》中的梅吉都是愛(ài)的圣斗士，也是被釘在十字架上的耶穌，更是將荊棘刺入內(nèi)心的荊棘鳥(niǎo)。如果說(shuō)紅字是懲罰的開(kāi)始，荊棘就是愛(ài)情路上的障礙，那么十字架上的復(fù)活便是鳳凰涅粲的開(kāi)始。因此在涉及宗教的西方作品中，其人物的輝煌奪目的魅力大多通過(guò)受難表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)橹挥锌嚯y才使人崇高。赫斯特和梅吉兩個(gè)女性形象都是宗教愛(ài)情的犧牲品，在愛(ài)情中都吃盡了苦頭，但是她們也是敢于挑戰(zhàn)上帝、特立獨(dú)行的女性，她們是人生的叛逆者和愛(ài)情的圣斗士。雖然歷經(jīng)磨難，但是卻堅(jiān)強(qiáng)不屈， 在宗教禁忌與世俗愛(ài)情的沖突這一主題中彰顯了時(shí)代的女性聲音。

（作者單位：河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）