【摘 要】通過(guò)文明素養(yǎng)的提升來(lái)推動(dòng)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是許多高職院校的做法。高職院校可以把學(xué)生文明素養(yǎng)的提升與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相互滲透和結(jié)合，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全過(guò)程中實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生文明素養(yǎng)的提升。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 文明素養(yǎng) 提升

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）03C-0032-02

建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要有一個(gè)能夠引領(lǐng)全社會(huì)思想行為進(jìn)步和有廣泛民眾基礎(chǔ)的價(jià)值體系。黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”中共中央辦公廳2013年12月印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程”。在高職院校中大力開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德涵養(yǎng)、不斷提高學(xué)生的文明素養(yǎng)水平具有重大的指導(dǎo)作用；同時(shí)，通過(guò)提高高職學(xué)生的文明素養(yǎng)，使他們具有良好的遵紀(jì)意識(shí)和道德修養(yǎng)，又會(huì)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高職院校的踐行，并推廣到全社會(huì)中。

一、高職學(xué)生文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀

高職院校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才的任務(wù)。文明素養(yǎng)是高職學(xué)生整體素質(zhì)的重要組成，包含了思想品德修養(yǎng)和精神境界等方面內(nèi)容，并通過(guò)良好的行為習(xí)慣體現(xiàn)出來(lái)。從主流上看，高職學(xué)生文明素養(yǎng)總體上是積極向上的，但個(gè)別學(xué)生在人格、精神、道德等素質(zhì)方面或多或少或強(qiáng)或弱地存在一些缺陷，部分學(xué)生社會(huì)公德水平低下，文明意識(shí)薄弱，沒(méi)有理想信念，校園存在著種種與大學(xué)生形象極不相稱(chēng)的不文明行為。誠(chéng)然，高職學(xué)生底子薄，生源素質(zhì)偏差，一些人入學(xué)前接受的文明教育偏少，在文明素養(yǎng)的培養(yǎng)上“先天不足”，但更主要的原因是高職學(xué)生價(jià)值觀的缺失。在當(dāng)前社會(huì)改革加快推進(jìn)的背景下，思想觀念深刻變化，多元價(jià)值觀交織沖突，這給處于價(jià)值觀形成重要時(shí)期的高職學(xué)生帶來(lái)許多困惑，社會(huì)道德領(lǐng)域中出現(xiàn)的道德失范、誠(chéng)信缺失的突出問(wèn)題又給高職學(xué)生帶來(lái)不少的負(fù)面影響，造成部分學(xué)生理想信念淡薄，是非善惡混淆，價(jià)值目標(biāo)短期化、物質(zhì)化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是激勵(lì)高職學(xué)生文明向上的正氣、醫(yī)治文明素養(yǎng)疾病的一劑良藥。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高職學(xué)生文明素養(yǎng)的聯(lián)系

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高職學(xué)生文明素養(yǎng)提升的指導(dǎo)思想。“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的這幾個(gè)關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了公民道德建設(shè)的核心要求。高職院校在提升學(xué)生的文明素養(yǎng)中，必須深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”四個(gè)方面作為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。

（二）提升高職學(xué)生文明素養(yǎng)是高職院校落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵之處。社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了社會(huì)主義國(guó)家公民人格塑造和精神風(fēng)貌提升的要求。作為社會(huì)主義建設(shè)的生力軍和接班人，高職學(xué)生綜合素質(zhì)的高低直接影響到社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。文明素養(yǎng)培育是高職院校高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，是德育的重要組成部分。高職院校通過(guò)提升學(xué)生的文明素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生的自我塑造，加快學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、形成良好的思想道德，可以使學(xué)生的思想質(zhì)量、政治素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)技能全面發(fā)展，從而輻射、影響和推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的公民道德建設(shè)。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職學(xué)生文明素養(yǎng)的提升

（一）文明素養(yǎng)的提升與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相互滲透、相互結(jié)合。筆者和同行在課題研究和實(shí)踐中提出了“知恥教育、感恩教育、中華傳統(tǒng)美德教育”等文明素養(yǎng)提升的基本內(nèi)容。在高職學(xué)生文明素養(yǎng)提升的過(guò)程中始終貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，兩者相互滲透、相互結(jié)合：

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的善惡美丑的界限，為人們判斷行為得失、確定價(jià)值取向提供了基本準(zhǔn)則。在高職學(xué)生中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，使學(xué)生樹(shù)立正確的羞恥感，激發(fā)知榮求善之心，從而自覺(jué)地接受道德教育，自我反省，及時(shí)糾正公共生活中的不文明行為，逐步提升道德修養(yǎng)的層次。

2.感恩是一個(gè)人最基礎(chǔ)的良好品格。在高職學(xué)生中進(jìn)行感恩教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)用感恩的心對(duì)待所有的人和事，推動(dòng)友好相處、團(tuán)結(jié)互助的人際關(guān)系的形成；學(xué)生因感恩而學(xué)會(huì)用責(zé)任回報(bào)父母之恩、師恩、國(guó)恩等各種恩情，社會(huì)責(zé)任感得以樹(shù)立，愛(ài)國(guó)之情得到激發(fā)，從而由小到大、循序漸進(jìn)最終升華到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)涵著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。在高職學(xué)生中大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)他們自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在與時(shí)俱進(jìn)中更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，促進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同；同時(shí)中華美德的營(yíng)養(yǎng)成分，也可以彌補(bǔ)高職學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的不足，幫助他們更好地提高文明素養(yǎng)水平。

（二）在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全過(guò)程中實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生文明素養(yǎng)的提升。廣西印發(fā)的《關(guān)于全區(qū)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾項(xiàng)主要任務(wù)基本涵蓋了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校師生日常學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，這與高職院校提升學(xué)生文明素養(yǎng)的途徑是一致的。

1.思想觀念是決定行動(dòng)的先導(dǎo)。宋代理學(xué)家朱熹說(shuō)：“論先后，知為先。”解決高職學(xué)生文明素養(yǎng)的缺失，首先要從“知”、從思想教育開(kāi)始，從幫助學(xué)生確立正確價(jià)值觀和道德觀開(kāi)始。而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也要首先把一系列的理論問(wèn)題說(shuō)清講透：什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？社會(huì)主義核心價(jià)值觀有什么重大意義？社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“我”有什么關(guān)系……只有解決學(xué)生思想觀念上的疑惑，才能深化高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感悟和理解，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。而高職學(xué)生由于理論學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)相對(duì)薄弱，這無(wú)疑給高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育增加了難度，因此，必須注意提高思想政治理論課的吸引力和說(shuō)服力，使社會(huì)主義價(jià)值觀入眼、入腦、入心；通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如紀(jì)念活動(dòng)、報(bào)告會(huì)、文藝表演、競(jìng)賽活動(dòng)等，利用網(wǎng)絡(luò)QQ群、手機(jī)微博、微信等新載體，進(jìn)課堂、進(jìn)宿舍、進(jìn)班級(jí)，通過(guò)思政課教師、專(zhuān)業(yè)課教師、輔導(dǎo)員和各職能部門(mén)共同組織策劃，齊抓共管，合力育人，弘揚(yáng)主旋律，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到思想政治工作的各方面，使學(xué)生在潛移默化中形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，為文明文素養(yǎng)的提升奠定思想基礎(chǔ)。

2.實(shí)踐是知行相融的載體。學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，只是形成行為習(xí)慣的認(rèn)知性前提，只有知行統(tǒng)一，才是文明行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而重視實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)身體力行是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。高職院校通過(guò)精心設(shè)計(jì)載體，拓展各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，使“三個(gè)倡導(dǎo)”與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相互融合，通過(guò)每個(gè)人的參與和行動(dòng)增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，如開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生從具體事情做起，從基本規(guī)范做起。學(xué)生在這些實(shí)踐中也體會(huì)到什么是符合公德規(guī)范的文明言行，什么是不符合公德規(guī)范的粗俗言行，學(xué)會(huì)從小事做起，從小節(jié)改起，在實(shí)踐中不斷提高自己的文明素養(yǎng)。

3.典型示范是催人奮進(jìn)的正能量。當(dāng)代高職學(xué)生有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)和個(gè)性，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為他們的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，必須在他們內(nèi)心引起共鳴。《禮記》中說(shuō)“善教者使人繼其志”。高職院校的教職員工應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立育人的觀念，注重以身作則，在點(diǎn)滴生活中通過(guò)言傳身教，以正確的價(jià)值追求引導(dǎo)學(xué)生，以文明的言談舉止和高尚的人格魅力影響學(xué)生。同時(shí)，注意挖掘?qū)W生中的先進(jìn)典型，以鮮活的實(shí)例觸動(dòng)學(xué)生心靈，以情催化，使學(xué)生真切感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，激勵(lì)他們以先進(jìn)人物為榜樣，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在校園中形成見(jiàn)榮知榮的濃厚氛圍，從而使學(xué)生趨榮拒恥，促進(jìn)良好道德行為習(xí)慣的形成，提升道德境界。

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【基金項(xiàng)目】北海職業(yè)學(xué)院“十二五”規(guī)劃第一批科研重點(diǎn)課題（2012YZ02）

【作者簡(jiǎn)介】曾紅萍（1967- ），女，北海職業(yè)學(xué)院社科部教師。

（責(zé)編 盧 雯）