郭泓樟

摘 要 隨著時(shí)代的發(fā)展，語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)逐漸被人發(fā)覺和認(rèn)知，被越來越多的人視為平行于外顯性學(xué)習(xí)的另一種重要方式。內(nèi)隱性學(xué)習(xí)這一新概念的出現(xiàn)為語文教學(xué)提供了一條全新的思路，對(duì)中國語文教育發(fā)展和學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提高都具有重要的意義。本論文從三個(gè)方面對(duì)語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)進(jìn)行研究和闡釋，重點(diǎn)分析相對(duì)于語文外顯性學(xué)習(xí)，語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)所具有的優(yōu)越性。

關(guān)鍵詞 無意識(shí) 語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí) 優(yōu)越性 生成條件

中圖分類號(hào)：G424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ??DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.04.046

Chinese Implicit Learning and Generate Conditions

GUO Hongzhang

（College of Liberal Arts， Changchun Normal University， Changchun， Jilin 130032）

Abstract With the development of the times， hidden within the language learning and cognition gradually being discovered by more and more people seen as another important way parallel to the outer explicit learning. Appeared in implicit learning of this new concept for language teaching provides a new way of thinking， the development of Chinese language education and improving the quality of individual students have important significance. In this paper， three aspects implicit in the language learning research and interpretation， focusing on analysis with respect to the dominant foreign language learning， implicit in the language learning has advantages.

Key words unconscious; Chinese implict learning; superiority; generate conditions

對(duì)于語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的例子，我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，比如我們用語言交流、用文字記事都是一種無意識(shí)的知識(shí)積累的過程，在這過程中，我們不知不覺地獲得某些知識(shí)，學(xué)習(xí)某種規(guī)則，這就是內(nèi)隱性學(xué)習(xí)，語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)扎根于生活之中，是我們無意中對(duì)語文知識(shí)的一種掌握。

1 內(nèi)隱性學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的重要性

（1）內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的產(chǎn)生推動(dòng)教育改革，構(gòu)建新型語文教學(xué)模式。中國語文教育雖存在問題但仍不斷成長(zhǎng)，語文教學(xué)中內(nèi)隱性學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用，啟發(fā)人們?cè)趽碛兄R(shí)的同時(shí)更要注重潛能的培養(yǎng)。過去的語文教育一味地強(qiáng)調(diào)外顯性學(xué)習(xí)，注重從書本中獲取知識(shí)，缺乏實(shí)際運(yùn)用的能力，最終造成了語文中人文性缺失，學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)興趣大減的局面?，F(xiàn)在，語文教育不斷完善，講求內(nèi)隱性和外顯性的相互配合，外顯性學(xué)習(xí)獲得語文的基礎(chǔ)理論和規(guī)則，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)讓學(xué)生更多地拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，豐富自己知識(shí)體系中的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這種充盈的積累過程與外顯性學(xué)習(xí)中的理論規(guī)則相結(jié)合，便會(huì)煥發(fā)出更多內(nèi)在的深韻。這就譬如把語文教育的構(gòu)建比喻成蓋一棟高樓，外顯性知識(shí)更像是一座大樓的基礎(chǔ)框架，它讓這座高樓有了初略初建成了活中質(zhì)的發(fā)展 ?大概的輪廓，也就是我們所說的毛坯房，有了這個(gè)質(zhì)量不錯(cuò)的毛坯房，能否讓人舒服地拎包入住，就要看內(nèi)隱性知識(shí)的充盈程度了。由此可見內(nèi)隱性學(xué)習(xí)這一理論的提出，強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)習(xí)的精神層面，是人類精神的需求。是知識(shí)積累和情感豐富的過程，它不僅為新型語文教學(xué)模式的展開打開了一扇窗，更為全社會(huì)的素質(zhì)培養(yǎng)打開了一扇門。

（2）內(nèi)隱性學(xué)習(xí)將語文投身于實(shí)踐，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文，是一種人文學(xué)科，如果一味地強(qiáng)調(diào)“技巧”和“訓(xùn)練”，那么語文將失去它原有的魅力。長(zhǎng)期以來，我國的語文活躍在紙上，語文考試中的閱讀，一般注重文章的寫作背景，主題內(nèi)容、中心思想和寫作特色四個(gè)方面。學(xué)生在語文課堂上接受最多的也是應(yīng)試型訓(xùn)練。這種應(yīng)試教育將語文教育推向了人文精神缺失的尷尬境地?？陀^地來說，外顯性學(xué)習(xí)雖然對(duì)學(xué)生語文基本知識(shí)的準(zhǔn)確把握有很大作用，但是筆者認(rèn)為，語文教學(xué)的真正目的是育人，設(shè)置語文課程目的的重心更應(yīng)該側(cè)重學(xué)生道德素質(zhì)和審美情趣的培養(yǎng)上，而且怎樣完善學(xué)生的人格，應(yīng)是語文教育的首要目的。

不同于語文外顯性學(xué)習(xí)，語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)恰好能提供給學(xué)生一種全方面的人文關(guān)懷。環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)主體熏陶、感染，學(xué)習(xí)主體在環(huán)境中不知不覺地吸收知識(shí)提升自我的過程，就是學(xué)習(xí)主體在無意識(shí)獲得語感、人文素質(zhì)和完善自我的過程。語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人自身的提升是全方面的，內(nèi)隱知識(shí)浸入你的每一個(gè)毛孔細(xì)胞，在你無意的情況下改變自己。

2 在語文學(xué)習(xí)過程中，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)效果優(yōu)于外顯性學(xué)習(xí)

（1）在語文的學(xué)習(xí)過程中，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)更具有主動(dòng)性。與外顯性學(xué)習(xí)不同，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)表現(xiàn)出更多的主動(dòng)性，人在內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的方式下獲取知識(shí)的過程是無意識(shí)、無目的的，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的過程在較小的心理能量下就可以進(jìn)行。

而語文學(xué)習(xí)就是語言和文字的一種運(yùn)用，這種運(yùn)用滲入我們的生活。我們?nèi)粘Ｉ畹恼Z言對(duì)話，就是我們無意識(shí)學(xué)習(xí)語言，潛移默化地獲得語文學(xué)習(xí)能力的過程?？涿兰~斯說過“一切語文從實(shí)踐中去學(xué)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來得容易。”誠然，就比如說語感是語文素養(yǎng)中的重要一部分，它是一種無法單單從課堂上就獲得的能力，它的產(chǎn)生需要長(zhǎng)期的語言實(shí)踐，這種實(shí)踐來源于生活，習(xí)得者只有親身經(jīng)歷，投入生活才能感悟其中的規(guī)則。所以，很多語文素養(yǎng)的形成過程都發(fā)生在我們“不經(jīng)意”的日常生活中。這種“潛移默化”語文的習(xí)得方式與內(nèi)隱性具有的主動(dòng)性不謀而合。

（2）語文學(xué)習(xí)是抽象理解的過程，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)相比外顯性學(xué)習(xí)更具有想象力，這一特點(diǎn)更利于語文的學(xué)習(xí)。語文既是交流的工具，又是人類靈魂的載體。語文形象性很強(qiáng)，其中所蘊(yùn)含的思想、道德、情操都具有抽象性、模糊性和不可言說的特點(diǎn)。比如：語文需要想象力。我們讀李白的詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！崩畎讓懴逻@句需要想象力，我們讀者欣賞佳作同樣需要想象力。詩中寫道的激流的水柱從懸崖落下，一泄千里，仿佛是天邊的銀河斷落在云中。讀者沒有見過李白描寫的畫面卻從文字中想到詩中景色，這就是讀者的想象力，是讀者具有的語文素養(yǎng)的一部分。再比如，我們做語文閱讀題的時(shí)候經(jīng)常會(huì)看到關(guān)于“語境”的問題，筆者認(rèn)為，對(duì)于語境體會(huì)很大程度來源于讀者對(duì)作品的情感的抽象理解，想要從文字中體會(huì)一種態(tài)度，了解一個(gè)人，這就需要讀者細(xì)膩的心思和大膽的想象，而這種心思和想象除了來源于讀者生活親身體驗(yàn)以外，還有一點(diǎn)重要的就是讀者的閱讀經(jīng)歷。這些想象力的形成，情感的體驗(yàn)都無法只依靠課堂學(xué)得，它的發(fā)展需要內(nèi)隱性學(xué)習(xí)作用，相比較來看，語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)更能培養(yǎng)學(xué)生心靈的體驗(yàn)。

（3）在語文學(xué)習(xí)過程中，通過內(nèi)隱性學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)更具有穩(wěn)定性。內(nèi)隱性學(xué)習(xí)從學(xué)習(xí)過程到學(xué)習(xí)結(jié)果都呈現(xiàn)穩(wěn)定性。

從學(xué)習(xí)結(jié)果來看，有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己刻意記住的東西反倒會(huì)很快忘記，而那些無意中學(xué)習(xí)的知識(shí)卻是記得很清楚。這是不是說明無意中學(xué)得知識(shí)更具有穩(wěn)定性和持久性呢？心理學(xué)家開始進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，他們組織若干人進(jìn)行快問快答游戲，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，隨著測(cè)試速度的加快，人們?cè)诨卮饐栴}的時(shí)候，內(nèi)隱性知識(shí)提取所需要的答題時(shí)間更短，準(zhǔn)確率更高。這說明，內(nèi)隱學(xué)習(xí)在抗外界環(huán)境干擾方面的能力優(yōu)于外顯性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的結(jié)果方面呈現(xiàn)一種穩(wěn)定性。

3 語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的生成條件

3.1 個(gè)人先天因素

語文的學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過程，它的學(xué)習(xí)過程主要進(jìn)行在大腦內(nèi)，是一種內(nèi)在認(rèn)知活動(dòng)。課堂上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多孩子能安靜地認(rèn)真聽課，而有的學(xué)生卻無法注意力集中，行動(dòng)拖拉，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和熱情，他們對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，甚至還會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的心理。 一般來說，家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為這是孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，其實(shí)并不完全。孩子出現(xiàn)這種情況，很大程度還與他的大腦功能有關(guān)，大腦功能如果落后，孩子會(huì)表現(xiàn)出一種比較嚴(yán)重的學(xué)習(xí)障礙，這種障礙我們無法直接看到，但是可以由孩子的行為推斷。

每個(gè)孩子的先天體制不同，大腦的活躍程度也不同，這影響了每個(gè)孩子平時(shí)接受知識(shí)的能力，大腦活躍程度高的，平時(shí)接受知識(shí)的能力就強(qiáng)，但是大腦發(fā)育較慢的一部分孩子也不必心急，只要加以科學(xué)的引導(dǎo)，這種問題就能有所緩解。一分耕耘一分收獲，相信自己的努力是不會(huì)白費(fèi)的。

3.2 后天自我因素

語文與文學(xué)相通，文學(xué)人常冠之為素質(zhì)，素質(zhì)的培養(yǎng)并非一朝一夕，它的形成也是一個(gè)長(zhǎng)期個(gè)人努力的過程。比如，我們看一首詩，第一天會(huì)覺得陌生，但是如果我們把這首詩貼在墻上，每天堅(jiān)持看一遍，經(jīng)過一段時(shí)間，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)背會(huì)這首詩并且大致理解這首詩的含義了，所謂“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)習(xí)知識(shí)像在大腦中編制一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)，它的形成需要大腦接受長(zhǎng)期、反復(fù)的同一環(huán)境的刺激，這樣才能形成一個(gè)穩(wěn)固的知識(shí)框架，達(dá)到內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的效果。所以說，后天形成的學(xué)習(xí)方式以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)個(gè)人語文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高有重要的作用。

3.3 外界環(huán)境因素

環(huán)境是一直存在的，語言的交流也是一直存在的，語文的學(xué)習(xí)環(huán)境是一個(gè)巨大的課堂。人生活在社會(huì)中，無時(shí)無刻都在與他人進(jìn)行交流。從我們一出生開始，我們就被浸在語言文化的大染缸里，這種生活是你無法選擇的。一個(gè)人只要他還活著，他就無法抗拒地生活在內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的環(huán)境中，人們也就無意識(shí)地受到熏陶，儲(chǔ)備思想，潛移默化地尋求規(guī)律，自然而然地學(xué)會(huì)一些東西。而有些技能在我們學(xué)會(huì)后，自已都說不清在哪學(xué)得的，用什么方法學(xué)得的，或是聽來的？或是看來的？或是讀來的？或只是感悟來的。所以說我們生活的后天環(huán)境，是語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的重要一方面。

4 結(jié)語

語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)觀念的提出與我國語文教育的發(fā)展有很多的契合點(diǎn)，它的出現(xiàn)為新型語文教育提供了良好的改革方案，開辟了新的教育道路，它所具有的優(yōu)越性，更有利于整個(gè)社會(huì)的人文素質(zhì)的提升。內(nèi)隱性學(xué)習(xí)方式給傳統(tǒng)語文教育模式帶來了沖擊的同時(shí)，也改良了固有的語文教育模式，但這種觀念上的改革非一朝一夕的事情，它任重而道遠(yuǎn)。到如今，雖然語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)已普及應(yīng)用，但縱觀整個(gè)語文教育之路，它的發(fā)展不過是冰山一角，未來，我們期待著語文內(nèi)隱性學(xué)習(xí)能為我國的教育事業(yè)帶來更大的益處。

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