高潔　徐騰

摘 要 相對(duì)于大學(xué)校園文化顯性教育功能的影響，筆者從隱性教育功能針對(duì)大學(xué)校園文化作以全面研究分析。首先從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化這三個(gè)層面闡述大學(xué)校園文化隱性教育功能。其次，找出大學(xué)校園文化隱性教育功能發(fā)揮中存在的一些問(wèn)題，進(jìn)行歸納總結(jié)并作出相應(yīng)的分析，找出新途徑，加以充分的開發(fā)和利用，構(gòu)建合理新結(jié)構(gòu)，完善大學(xué)校園文化隱性教育體系的功能互補(bǔ)性，努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)隱性教育功能的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞 校園文化 隱性教育 功能

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.02.004

On Strengthening College Campus Culture Implicit Education Function

GAO Jie[1]， XU Teng[2]

（[1] College of Marxism， Southwest Petroleum University， Chengdu， Sichuan 610500;

[2] Personnel Department， Zhongyuan University of Technology， Zhengzhou， He'nan 450007）

Abstract With respect to the dominant influence of the educational function of campus culture， the author from the implicit educational function for the campus culture as a comprehensive research and analysis. First described implicit education function of campus culture from material culture， institutional culture and spiritual culture of these three levels. Second， identify the educational functions of campus culture play some hidden problems that exist， to summarize and make the appropriate analysis to identify new ways to be fully developed and utilized to build the new structure is reasonable， sound campus culture recessive functional complementation of the education system， and strive to achieve the educational function of the university recessive effectiveness.

Key words campus culture; implicit education; function

1 簡(jiǎn)述隱性教育和大學(xué)校園文化的隱性教育功能

20世紀(jì)60年代末至今，關(guān)于隱性教育的研究逐漸被國(guó)內(nèi)外一些教育專家所注意，他們總結(jié)出“無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)果”，以及隱性教育的“非正式文化的傳遞”。綜合各專家的描述，筆者選擇這樣一個(gè)概念來(lái)概括校園文化隱性教育：“所謂隱性教育是指引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校教育性環(huán)境中，直接體驗(yàn)和潛移默化地獲取有益于個(gè)體身心健康和個(gè)性全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)方式及過(guò)程”。①由于隱性教育特點(diǎn)的擴(kuò)展性和廣泛性，隱性教育在現(xiàn)代教育中正被頻繁的使用，針對(duì)大學(xué)校園文化的隱性教育功能，筆者從以下三點(diǎn)進(jìn)行淺析。

1.1 大學(xué)校園精神文化層面的隱性教育功能

筆者認(rèn)為大學(xué)校園精神文化是每一所大學(xué)自己定位的核心主題思想所體現(xiàn)的大學(xué)校園精神文化風(fēng)貌，表現(xiàn)在各自因歷史文化不同所沉淀凝練出的不同的校訓(xùn)，校風(fēng)，校貌以及人文特征。大學(xué)校園精神文化層面中，大學(xué)生受到特定的校風(fēng)，學(xué)風(fēng)，班風(fēng)，師生關(guān)系，教師人格以及所在大學(xué)校園文化環(huán)境的熏陶、感染、心理暗示等因素的影響，在無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)中有了觀察、模仿，逐步形成了自己獨(dú)特的價(jià)值觀念。例如西南石油大學(xué)精神和校訓(xùn)分別是：“為祖國(guó)加油，為民族爭(zhēng)氣”，“明德篤志，博學(xué)創(chuàng)新”以此為標(biāo)準(zhǔn)培育出了很多胸懷祖國(guó)、放眼世界、吃苦耐勞的“鐵人的精神”和大量的創(chuàng)新型人才。北京師范大學(xué)以“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn)精神激勵(lì)著北京師范大學(xué)生不斷開拓進(jìn)取，創(chuàng)造輝煌，并培育出大批的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的優(yōu)秀教師。這就證明了不同的大學(xué)校園文化造就不同氣質(zhì)類型的人才，同時(shí)也證明了學(xué)生受所在大學(xué)精神文化因素的影響之深。不置否認(rèn)，在一個(gè)精神氛圍良好的集體中，學(xué)生容易耳濡目染一些健康的價(jià)值觀念而自覺遵守校紀(jì)校規(guī);但是在相反的示范作用下則很容易導(dǎo)致學(xué)生精神水平的下降，這一功能的發(fā)揮，應(yīng)該說(shuō)是根源于深刻的心理學(xué)基礎(chǔ)。

1.2 大學(xué)校園制度文化層面的隱性教育功能

在校園制度文化層面中，大學(xué)生是品德教育的主體，在以學(xué)校規(guī)章制度為客觀外界條件的影響與主觀學(xué)生內(nèi)部思想因素相互作用，相互影響，相互協(xié)調(diào)的矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程中，形成自身的心理與思想以及相應(yīng)的道德認(rèn)知和道德行為。例如，學(xué)校的某些規(guī)章制度的制定讓學(xué)生參與討論，獲得他們的心理認(rèn)知，他們會(huì)自覺地選擇相應(yīng)的道德行為。相反，則會(huì)出現(xiàn)各種抵觸情緒情結(jié)，當(dāng)然這一情緒情結(jié)不屬于道德品質(zhì)問(wèn)題也不反映學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，只是一個(gè)心理認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。這一功能較明顯地反映出了大學(xué)生的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。

1.3 大學(xué)校園物質(zhì)文化層面的隱性教育功能

大學(xué)校園物質(zhì)文化的直觀性和超語(yǔ)言性使學(xué)生通過(guò)“望、聞、問(wèn)、切”的方法去解讀領(lǐng)悟其深刻的內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。②如從校內(nèi)的建筑、雕塑、湖泊、小路等，各承載著不同的寓意，有的激發(fā)了師生的凝聚力，創(chuàng)新力，提高了工作學(xué)習(xí)效率;有的強(qiáng)有力的感召與導(dǎo)向力使師生有自豪感，從而影響了人格的培養(yǎng)等等一系列的效能。總之校園物質(zhì)文化層面的自然景觀的象征性、隱喻性、激勵(lì)性，造就了大學(xué)校園文化的隱性教育功能。

2 大學(xué)校園文化隱性教育功能應(yīng)用中存在的問(wèn)題及原因分析

2.1 大學(xué)校園文化隱性教育功能應(yīng)用中存在的問(wèn)題

第一，從其教育功能的表象化傾向分析。一部分大學(xué)管理者忽視大學(xué)校園文化環(huán)境中德育要素的滲透;同時(shí)忽視大學(xué)校園文化價(jià)值觀的導(dǎo)向功能、行為規(guī)范功能、人格塑造功能等道德心理層次的隱性教育功能;過(guò)于追求校園物質(zhì)文化的炫耀，致使隱性教育要素的“空心化”現(xiàn)象比較嚴(yán)重。第二，是其教育功能發(fā)揮的非延續(xù)性。我國(guó)部分大學(xué)為了追求現(xiàn)代化氣息，不顧校園內(nèi)的歷史文化古跡，改建新建筑，讓一所百年老?？雌饋?lái)就是一所新成立不久的學(xué)校，影響了大學(xué)校園文化情感凝聚功能。還有缺乏一個(gè)校園文化建設(shè)的長(zhǎng)期規(guī)劃。一任領(lǐng)導(dǎo)一種看法，一處校園角落三天兩頭改換布置是常見的事，如果不考慮到校園文化隱性教育功能的持續(xù)性特點(diǎn)，校園文化隱性教育功能的發(fā)揮就會(huì)會(huì)陷入1+1<2的結(jié)果。第三，是其功能發(fā)揮的非整體性，部分大學(xué)還存在著“校園文化說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)沒人管”的情況，也沒有把隱性教育功能作為一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)研究，既不重視三個(gè)文化層面的隱性教育效能的科學(xué)化設(shè)置，也不重視隱性教育的載體拓寬，從而影響了校園文化隱性教育功能的整體發(fā)揮。

2.2 大學(xué)校園文化隱性教育功能發(fā)揮存在問(wèn)題的原因分析

第一，其功能的發(fā)揮受到社會(huì)文化沖擊。大學(xué)校園文化中主要存在著多元的社會(huì)文化和校園主流思想文化。目前，多元文化的復(fù)雜性沖擊了部分大學(xué)生的頭腦，產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響或者使學(xué)生文化價(jià)值觀選擇感到很迷茫，致使他們的人生觀、價(jià)值觀趨于多元化，沖擊了大學(xué)校園文化的規(guī)范導(dǎo)向功能的發(fā)揮。第二，大學(xué)德育工作的缺失影響了隱性教育功能的發(fā)揮。隨著社會(huì)的深化改革，核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，使得整個(gè)社會(huì)在各個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，這就要求大學(xué)德育內(nèi)容更新跟上時(shí)代發(fā)展，改變因德育目標(biāo)的理想化而造成的隱性教育的脫節(jié)性和滯后性的特點(diǎn)，不斷更新增強(qiáng)說(shuō)服力。第三，大學(xué)校園文化層次構(gòu)建的不和諧影響了隱性教育功能的發(fā)揮。隨著改革開放大學(xué)的擴(kuò)招擴(kuò)辦使一部分大學(xué)管理者把精力都放在辦學(xué)的物質(zhì)文化層面上，在很大程度上忽視了校園的精神文化建設(shè)。還有同一種層次間的構(gòu)成不和諧，在校園物質(zhì)文化中，大型建筑逐漸增多，小而精的物質(zhì)文化設(shè)置不多;在校園精神文化宣傳中，對(duì)大學(xué)教學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)方向的宣傳多于對(duì)大學(xué)深層次的精神文化的宣傳。在制度文化的制定中，對(duì)大學(xué)生整體上的規(guī)則要求多于日常生活的規(guī)定?？傊呶幕碾[性教育之間是相輔相成、辯證統(tǒng)一的有機(jī)的整體，只有三個(gè)層次和諧發(fā)展，才能知行合一。

3 加強(qiáng)大學(xué)校園文化隱性教育功能研究的主要途徑

為了使大學(xué)生在大學(xué)校園里得到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的教育，提升精神道德境界，創(chuàng)設(shè)隱性教育的大學(xué)校園文化氛圍，充分發(fā)揮其隱性教育功能，加強(qiáng)大學(xué)校園文化隱性教育功能的途徑，筆者從以下幾論述。

3.1 培養(yǎng)“感人”的大學(xué)校園精神文化

校園精神文化是大學(xué)校園文化心理層面的隱性教育課程。③作為心理層面的大學(xué)校園文化，關(guān)鍵在于讓這種文化入心、入理、入情。最終形成“感人”的校園精神文化。首先，以德樹人的“正氣”。培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之滲透融入校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面的校園精神文化中，促使大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。其次，合理利用校園廣播和互聯(lián)網(wǎng)傳遞正能量，以精湛的學(xué)術(shù)精神感動(dòng)校園人的“學(xué)氣”。 將學(xué)術(shù)作為大學(xué)校園文化建設(shè)的一個(gè)總規(guī)劃，將學(xué)術(shù)精神深入每位師生的內(nèi)心，在校園中形成自由思考的環(huán)境文化氛圍。

3.2 完善人本的大學(xué)校園制度文化

制度文化是校園文化的中間層面。要提高大學(xué)校園文化的實(shí)效性，要緊緊圍繞以人為本的理念，完善大學(xué)校園制度文化體系，時(shí)刻發(fā)揮著隱性教育功能的作用。第一，大學(xué)校園文化制度的制定要以人為本，重視人性理念。以人為本是現(xiàn)代大學(xué)最重要的辦學(xué)理念和管理理念。④因此，在制訂規(guī)則、規(guī)范時(shí)，從內(nèi)容和形式上要將人性理念滲透入各種規(guī)章制度的制定。第二，心理因素融入大學(xué)校園制度文化的執(zhí)行。一方面要堅(jiān)持制度面前人人平等、獎(jiǎng)懲分明，另一方面，以曉之以理、動(dòng)之以情的思想教育方式相結(jié)合來(lái)調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。第三，將人的需要融入大學(xué)校園制度文化的宣傳。從隱性教育的特點(diǎn)出發(fā)，把規(guī)章制度的內(nèi)容宣傳融入大學(xué)生息息相關(guān)的各項(xiàng)教育活動(dòng)中，在歡樂多彩的活動(dòng)中陶冶和提升學(xué)生的情操，規(guī)范學(xué)生的行為，從無(wú)意識(shí)的活動(dòng)中達(dá)到完善人本計(jì)劃。

3.3 營(yíng)造優(yōu)美的大學(xué)校園環(huán)境

近代西方美育思想的先驅(qū)席勒曾指出：“要使感性的人成為理性的人，除了使他成為審美的人，沒有其他途徑?！雹菀虼?，要充分發(fā)揮大學(xué)校園物質(zhì)文化的隱性教育功能，必須通過(guò)營(yíng)造優(yōu)美的大學(xué)校園環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第一，要營(yíng)造整體美的大學(xué)校園環(huán)境。校園物質(zhì)文化載體是以整體形態(tài)出現(xiàn)的，這就要求大學(xué)要在充分論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。第二，要重視人文美的校園文化景觀。吸引主體主動(dòng)參與“尋找美”、“鑒賞美”、“表現(xiàn)美”、“創(chuàng)造美”的活動(dòng)，來(lái)提高審美情趣、審美素質(zhì)、審美想象，培養(yǎng)主體審美創(chuàng)造力，激起心靈深處潛藏的美好品德。大學(xué)校園文化景觀要精心設(shè)計(jì)，做到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一。第三，提倡特點(diǎn)美的校園標(biāo)志建設(shè)。校園標(biāo)志建設(shè)，以個(gè)性化的特色宣傳著大學(xué)的形象，往往更能夠在學(xué)校的師生中產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力。因此，要重視和提倡簡(jiǎn)約、個(gè)性又充滿文化內(nèi)涵的校園標(biāo)志建設(shè)。

注釋

① 賈克水，朱建平，張如山.隱性教育概念界定及本質(zhì)特征[J].教育研究，2000（8）.

② 馬克思.馬克思恩格斯選集[M].人民出版社，1995.1：92.

③ 夏寶慧.高校校園文化模式構(gòu)建研究[D].哈爾濱工程大學(xué)，2005.

④ 陳建平.高教發(fā)展與教學(xué)管理模式探索[M].北京：世界圖書出版社，2009.

⑤ 勺卒勒.美育書簡(jiǎn)[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2004.