摘 要：長期以來，黨一直用“生命線”來概括和表述思想政治工作在黨的事業(yè)中的重要地位。在新媒體形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，黨所處的歷史方位和所承擔(dān)的時(shí)代使命也發(fā)生了重大改變，探析新媒體形勢(shì)下思想政治教育的方法，始終堅(jiān)持和不斷鞏固思想政治工作的“生命線”地位，值得深入研究和認(rèn)真思考。從管理科學(xué)的角度去探索，借鑒管理科學(xué)的理論應(yīng)用于思想政治教育中，具有現(xiàn)實(shí)的意義和理論的意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育方法；管理科學(xué)；探析

1 新媒體背景下思想政治教育方法內(nèi)涵的解析

思想政治教育方法是指教育者對(duì)受教育者在思想政治教育活動(dòng)的過程中所采用的思想政治教育方法和工作方法，或者說，是教育為了達(dá)到一定的目的對(duì)受教育者采用的手段和方法。思想政治教育作為提高人的思想政治教育素質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其方法也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，也就與人們的精神生活要求相適應(yīng)，傳統(tǒng)的思想政治教育方法在一定程度上難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的客觀要求現(xiàn)實(shí)，新媒體背景下探析思想政治教育的方法問題被提上日程。

思想政治教育活動(dòng)實(shí)際上是對(duì)人們思想的管理，是運(yùn)用政治學(xué)、倫理社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等其他的學(xué)科的基本理論，通過灌輸、疏導(dǎo)和教育等方法使思想政治教育者的思想水平達(dá)到思想政治教育目標(biāo)所要求的高度。將管理科學(xué)理論引入思想政治教育方法中來，吸取其中的精華，用來指導(dǎo)思想政治教育的實(shí)踐，豐富思想政治教育的內(nèi)容，全面提高思想政治教育的科學(xué)性和操作性。

2 探析管理科學(xué)視角下思想政治教育創(chuàng)新的必要性和可能性

2.1 思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性

黨的思想政治工作是其他一切工作的生命線。在新的國際、國內(nèi)紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，黨對(duì)思想政治教育工作始終緊抓不放。十八大報(bào)告中明確提出：“思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊 ”。思想政治教育方法除了不斷拓展和創(chuàng)新跟上時(shí)代的步伐，更要響應(yīng)以及貫徹黨的政策。思想教育方法的創(chuàng)新，也是人的思想形成、發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)要求。方法是理論應(yīng)用于實(shí)踐再升華到理論的橋梁。只有方法正確，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

2.2 管理科學(xué)視角下思想政治教育方法創(chuàng)新的可能性

2.2.1思想政治教育與管理科學(xué)都把“以人為本”作為理論和實(shí)踐的核心。思想政治教育以人為本，明確了思想政治教育的目的、方法、過程都是為了人，它致力于提高人的思想道德素質(zhì)、培養(yǎng)健康完美的人格，從而不斷地促進(jìn)人的全面的發(fā)展。而在管理科學(xué)中，也是以“尊重人、理解人、關(guān)心人”作為企業(yè)發(fā)展的最終目標(biāo)。兩者的區(qū)別在于思想政治教育把以人的全面發(fā)展作為進(jìn)入共產(chǎn)主義一個(gè)重要的目標(biāo)，思想政治教育工作就是為了這一個(gè)目標(biāo)而進(jìn)行的工作。管理科學(xué)是“以人為本”的一種企業(yè)組織達(dá)到目的的手段。

2.2.2掌握管理科學(xué)和思想政治教育方法相關(guān)性。思想政治教育和管理科學(xué)內(nèi)容上都是處理人與人之間的關(guān)系，活動(dòng)的實(shí)施的過程中都可以相對(duì)應(yīng)劃分為主體和客體，目標(biāo)是使個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)相一致。兩者之間的方法有很多的共同點(diǎn)。

思想政治教育和管理科學(xué)的主體和客體都是人，都是在一定的目標(biāo)的指引下在一定的環(huán)境中所進(jìn)行的活動(dòng)。就兩者之間的過程而言，管理科學(xué)和思想政治教育需要經(jīng)歷的幾個(gè)階段基本上是一致的。管理科學(xué)學(xué)派的鼻祖法約爾將管理活動(dòng)劃分為計(jì)劃、組織、人事、領(lǐng)導(dǎo)和控制五大管理職能。思想政治教育的整個(gè)過程也包括信息收集與處理、決策、實(shí)施、調(diào)節(jié)評(píng)估幾個(gè)部分。在具體的措施的實(shí)施過程中，兩者都重視個(gè)人的需要，重視人的溝通與交流，兩者也很重視激勵(lì)人與人之間的和諧的發(fā)展，兩者都重視團(tuán)隊(duì)中的學(xué)習(xí)與合作以及競(jìng)爭與合作的協(xié)調(diào)發(fā)展。而且管理科學(xué)和思想政治教育中主體和客體都是在一定的物質(zhì)環(huán)境與錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系環(huán)境相互作用的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行，受到個(gè)人和組織所處的自然、社會(huì)等多種因素的影響。兩者都為實(shí)現(xiàn)移動(dòng)的目標(biāo)中進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。

3 新媒體背景下思想政治教育方法的實(shí)踐措施

黨的思想政治教育工作的對(duì)象是人，要做到尊重人、理解人、關(guān)心人，是黨的根本宗旨和群眾觀點(diǎn)在思想政治教育工作中的體現(xiàn)。在新的形勢(shì)下，貫徹以人為本的理念，借鑒管理科學(xué)中的人本管理的方法，調(diào)動(dòng)職工工作的積極性，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)得以實(shí)現(xiàn)的重要保障。

作為政治思想工作者必須清醒認(rèn)識(shí)到：當(dāng)人們的物質(zhì)需要得到滿足以后，就渴望精神需要的滿足。精神需要滿足了，往往產(chǎn)生一種積極的情感。因此要做到“三心”，即一要熱心，對(duì)群眾的憂思盡力化解，對(duì)教育者的成績盡力肯定，讓受教育者體會(huì)到溫暖。二是關(guān)心。對(duì)教育者要體貼入微，關(guān)懷備至，推心置腹，加深了解，彼此信任，在這個(gè)基礎(chǔ)上的情感交流進(jìn)行投桃報(bào)李的情感交流。三是要知心。即把受教育堪稱是自己的朋友、學(xué)生，才會(huì)做到心里溝通。因此借鑒管理科學(xué)理論的思想政治教育必須把人作為核心，作為發(fā)展的最終目標(biāo)。

3.1 借鑒溝通理論，加強(qiáng)思想政治教育者和受教育者之間的信息交流

溝通作為思想政治教育的基礎(chǔ)。溝通是人與人之間交流思想、觀點(diǎn)、意見、態(tài)度或是交換信息的過程。成功的溝通和交流是將信息從發(fā)送者傳遞到接受者，并使接受者連接起來的媒介，是把大學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的人才的基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性要素。思想政治工作者、受教育者以及連接二者中間的媒介是溝通的三個(gè)相互聯(lián)系的要素。溝通是思想政治教育的前提和基礎(chǔ)，為思想政治教育者和受教育者架起了一座橋梁。

理解被視為解釋者在心理上重新體驗(yàn)他人或是精神復(fù)制的過程，理解也是情感體驗(yàn)和生活的再體驗(yàn)，體驗(yàn)他人情感和生活的同時(shí)，也體驗(yàn)著自己的豐富人生，在平等的交流溝通過程中接納對(duì)方。通過溝通，教育者真正的了解對(duì)方的的客觀處境及他們對(duì)這一處境的真實(shí)感受和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而了解他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，了解他們當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、具體的情況，為了解他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)做好思想充分的準(zhǔn)備，同時(shí)也進(jìn)一步向他們提供幫助、支持做好準(zhǔn)備；受教育者可以發(fā)現(xiàn)自身的“知識(shí)空缺”，從主體之間認(rèn)知的碰撞和發(fā)展已有的認(rèn)知。在溝通交流中，理解者和被理解者都敞開心扉，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，同時(shí)又傾聽對(duì)方的觀點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上達(dá)成新的認(rèn)識(shí)和新的理解。

思想政治教育的溝通需要掌握一些技巧：首先，教育者和受教育者之間遵循愛和尊重的原則。人是需要尊重的，是人發(fā)展的過程中一個(gè)必要的因素。而人的一生又需要愛和被愛。尊重和愛都是相互的，只有雙方都付出了才能得到相對(duì)應(yīng)的回報(bào)。其次，教育者和受教育者之間的情理相濟(jì)原則。這就需要教育方法擯棄“上傳下達(dá)，你講我聽，我打你通、居高臨下、單向施教“等傳統(tǒng)的教育方法的弊端，營造出一種”交流、對(duì)話、民主、探討“的兩者平等的互動(dòng)的關(guān)系，做到動(dòng)之以情，曉之以理。其三，教育者和受教育者雙方公意原則。思想政治教育必須是雙方傳、受、雙方都能接受、領(lǐng)會(huì)、掌握并理會(huì)和運(yùn)用。最后，自我調(diào)控的原則。在思想政治教育的過程中，培養(yǎng)自身良好的人格，思想風(fēng)貌甚至全部的行為都需要受教者有一種自我控制的能力。因?yàn)樗枷胝谓逃惺芙逃叩囊慌e一動(dòng)都會(huì)影響到教育者，要樹立做榜樣的形象就要控制自己的情緒，控制自己不良的習(xí)慣或是行為。

3.2 借鑒競(jìng)爭理論，增強(qiáng)思想政治教育的教育時(shí)效性

自從亞當(dāng)斯密開創(chuàng)競(jìng)爭理論以來，競(jìng)爭理論一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究最熱的問題之一。在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等領(lǐng)域中都有應(yīng)用。競(jìng)爭理論在思想政治教育中的應(yīng)用，對(duì)于拓寬思想政治教育的范圍、增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感具有十分重要的作用。

一方面，在競(jìng)爭中受教育者的好勝心、動(dòng)機(jī)都比較強(qiáng)，精神振奮、精力充沛，可以最大限度發(fā)揮潛能、學(xué)習(xí)效率高；通過競(jìng)爭使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也看到自己存在的不足之處，看到山外有山，從而會(huì)更嚴(yán)格要求自己不斷進(jìn)取；在競(jìng)爭中還能激發(fā)學(xué)生的自主參與意識(shí)，可以鍛煉他們的動(dòng)手能力、語言表達(dá)能力，這對(duì)思想政治教育工作的順利進(jìn)行提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。另一方面，在競(jìng)爭中可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心。在課堂上的競(jìng)爭都是小范圍內(nèi)的競(jìng)爭，相對(duì)來說學(xué)生獲勝的機(jī)率更高。不管是什么范圍內(nèi)的競(jìng)爭，只要有成功學(xué)生就會(huì)找到自信，認(rèn)識(shí)自我，從而不斷的完善自我、提升自我、適應(yīng)社會(huì)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

在思想政治教育的過程借鑒競(jìng)爭的理論要注意三點(diǎn)。首先，教育者要正確認(rèn)識(shí)到教育正步入信息化時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，思想政治教育才能實(shí)現(xiàn)時(shí)效性。其次，教育正步入國際理解教育時(shí)代，思想政治教育中教育者除了了解國內(nèi)的思想動(dòng)態(tài)之外，還要了解到國外的思想教育的現(xiàn)狀，才能跟上國際的步伐。最后，教育者學(xué)會(huì)關(guān)心的主題教育時(shí)代。思想政治教育具有時(shí)代性，是針對(duì)教育者進(jìn)行的一種實(shí)踐活動(dòng)，這也是改善思想政治教育方法很好的途徑。

3.3 借鑒學(xué)習(xí)型理論，樹立相互學(xué)習(xí)的觀念

首先，將“自我超越修煉”的方法應(yīng)用于思想政治教育中的人生觀、價(jià)值觀的培育。人生觀和價(jià)值觀的樹立是思想政治教育工作的重要內(nèi)容。根據(jù)彼得的方法，五個(gè)步驟修煉，意識(shí)建立個(gè)人愿景。努力使受教育者專注于自己的“上層目標(biāo)”，并向這個(gè)目標(biāo)不斷的努力。二是，保持創(chuàng)造性、張力明確個(gè)人愿景之后，還必須正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)狀況之間的差距，這種差距看起來不切合實(shí)際，但也有可能會(huì)成為創(chuàng)造力的來源。只要能夠通過引導(dǎo)消除教育者因失敗、差距而產(chǎn)生的焦慮、悲哀、擔(dān)憂、克服固有的心智模式，對(duì)愿景堅(jiān)定不移，容忍失敗，不斷學(xué)習(xí)，他們就能夠?qū)⒛繕?biāo)向現(xiàn)實(shí)拉近，更加的堅(jiān)定自己的人生觀、價(jià)值觀。人生目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)狀況的矛盾差距就不但不能限制，反而可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力。三，看清結(jié)構(gòu)性沖突。大多數(shù)人都設(shè)有一些與自我超越相反的成見，工作、學(xué)習(xí)中的失敗經(jīng)歷都會(huì)使人們懷疑自己沒有能力，或者不夠資格實(shí)現(xiàn)自己的愿景。遠(yuǎn)大的理想與現(xiàn)實(shí)之間形成的創(chuàng)造張力和相反的成見將我們拉向相反的兩個(gè)方向，這種系統(tǒng)就是“結(jié)構(gòu)性沖突”。四，誠實(shí)的面對(duì)真相，結(jié)構(gòu)性沖突不可避免，只有通過積累，看清長期影響自己的這種模式，并抱有堅(jiān)定的信念才能破除。這其實(shí)就是受教育者如何看待矛盾的問題。勇敢面對(duì)矛盾創(chuàng)造性的利用矛盾，就可以超越現(xiàn)實(shí)，上升到一個(gè)更高的層次。五，運(yùn)用潛意識(shí)。受教育者要反復(fù)訓(xùn)練自己的潛意識(shí)，在知、情、信、意、行的循環(huán)中，從熟悉各種自我超越技能，到熟練后不由自主的行動(dòng)，再到精益求精。

4 結(jié)語

著名學(xué)者馬克思.韋伯曾說過：現(xiàn)代社會(huì)越來越趨向于網(wǎng)狀金字塔形結(jié)構(gòu)，在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中每一個(gè)階層、社會(huì)組織和個(gè)人都處于管理與被管理之中。管理是現(xiàn)代社會(huì)的永恒話題，人類社會(huì)走向現(xiàn)代文明的過程，也就是人與人之間管理趨向有效、有序的過程。將管理科學(xué)理論引入思想政治教育工作中來、不斷改進(jìn)思想政治教育的方法，提高思想政治教育的有效性。創(chuàng)新思想政治教育的方法，將推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與滿足人的生存需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展結(jié)合起來，是思想政治教育適應(yīng)社會(huì)變革的需求，不斷完善自身，更好發(fā)揮其獨(dú)特功能的前提條件，是堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)，是思想政治教育的必然的要求。

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作者簡介

周獻(xiàn)策（1984-），女（壯族），廣西南寧，助教，法學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐，