張捷

摘 要：美國南北戰(zhàn)爭帶來的巨變讓一向驕傲的南方人受挫，卻又不得不面對北方現(xiàn)代工業(yè)文明對南方文化傳統(tǒng)的沖擊。正是這種挫敗感和無奈感造就了南方人獨(dú)特的心理狀態(tài)。作為南方文學(xué)代表的威廉·?？思{在其代表作《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中通過敘述一個(gè)南方小鎮(zhèn)上發(fā)生的故事反映了美國南方內(nèi)戰(zhàn)后的變化，展現(xiàn)了福克納自身以及南方人對南方傳統(tǒng)的愛恨交織的情感。

關(guān)鍵詞：威廉·福克納；南方情結(jié)；文化傳統(tǒng)

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）04-0160-03

美國內(nèi)戰(zhàn)中南方的失敗及其帶來的深刻變化讓南方人感到沮喪。他們一方面緬懷著舊南方的光榮過去，另一方面又受到現(xiàn)代文明的沖擊。作為南方作家代表的?？思{在他的作品中再現(xiàn)了戰(zhàn)后南方的真實(shí)情景，表現(xiàn)了他對南方的復(fù)雜情感?！吨掳惖拿倒濉肥且约s克納帕塔法郡為背景創(chuàng)作的小說，敘述了一個(gè)南方小鎮(zhèn)上一位名叫艾米麗的貴族未婚女人的故事。故事短小，但卻淋漓盡致地展現(xiàn)了?？思{對于南方文化傳統(tǒng)的愛恨交織的復(fù)雜心理。

一、?？思{的南方情結(jié)

（一）南方情結(jié)的產(chǎn)生

南方情結(jié)產(chǎn)生于特定的歷史環(huán)境之中。作為一個(gè)獨(dú)特的區(qū)域，美國南方由于其特有的文化、傳統(tǒng)和歷史而區(qū)別于其他地區(qū)，曾經(jīng)擁有最為嚴(yán)厲的奴隸制和最為榮耀的貴族生活。然而，內(nèi)戰(zhàn)的失敗給南方帶來了翻天覆地的變化。戰(zhàn)后，南方面臨著急劇的經(jīng)濟(jì)衰退、種族沖突加重和新舊力量的轉(zhuǎn)換。而且，由于現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，舊的南方文化傳統(tǒng)也面臨著消失的危險(xiǎn)。這一切都讓南方人感到深深的挫敗。

一開始，南方人靠懷念他們的光輝過去來自我安慰：“也許南方能夠給予它的人民的其他東西甚少，因而使他們產(chǎn)生了一種濃厚的甚至過分的懷舊感?！保↖rving Howe， 1960）在當(dāng)時(shí)，大多數(shù)的南方作家在他們的作品中將南方描述成一片有著輝煌歷史的樂土，不加任何分析地將所有責(zé)任歸咎于北方。到了20年代，許多優(yōu)秀作家不再盲目地維護(hù)南方文化傳統(tǒng)。作為南方人，他們一方面熱愛南方這片土地，欣賞南方精神和品質(zhì)，并以南方的光輝過去而自豪，但同時(shí)也痛恨一些南方文化傳統(tǒng)對人性的禁錮，如奴隸制和父權(quán)制等。他們的這種復(fù)雜的情感就是我們所謂的南方情結(jié)。

（二）?？思{的南方情結(jié)和《致艾米麗的玫瑰》

作為知名的南方作家，?？思{敏銳地抓住了南方人（也包括他自己）戰(zhàn)后的矛盾情感，生動(dòng)地描繪和展現(xiàn)了南方戰(zhàn)后的真實(shí)生活。?？思{塑造的許多角色都是舊南方文化傳統(tǒng)的代表。這并不意味著?？思{對文化傳統(tǒng)的維護(hù)是一種落后的表現(xiàn)。一方面，他熱愛南方，珍愛舊南方的價(jià)值觀念。另一方面，他憎恨受到舊南方盛行的卡爾文主義深刻影響的奴隸制、女性倫理和父權(quán)制等舊傳統(tǒng)。正是這種愛恨交織的矛盾心理，使得?？思{想要更為深刻地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，并且通過這些角色來挖掘問題的本質(zhì)。在《致艾米麗的玫瑰》中，?？思{塑造了艾米麗這樣一個(gè)代表南方文化傳統(tǒng)的復(fù)雜形象：過著傳統(tǒng)生活卻追求著愛情和希望；同時(shí)也生動(dòng)地刻畫了杰斐遜小鎮(zhèn)上的一群普通人，盡管認(rèn)識到了現(xiàn)代文明的不可避免，但還是盡可能地阻止艾米麗去追求愛情，試圖保留他們的舊南方傳統(tǒng)。通過對這兩類人的南方情結(jié)的描述，福克納淋漓盡致地表達(dá)了他對舊南方的眷念和批判。

二、?？思{對南方傳統(tǒng)的批評

?？思{在小說中對南方文化傳統(tǒng)的批評主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是對加爾文主義，對父權(quán)制、性別歧視和種族進(jìn)行譴責(zé)；另一方面通過艾米麗所表現(xiàn)出的勇敢反抗精神，展現(xiàn)了他對舊南方道德標(biāo)準(zhǔn)的不滿。

（一）對加爾文主義約束人性的批評

在福克納生活的時(shí)代，加爾文主義占據(jù)著重要地位，統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)美國南方社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。受加爾文主義的深刻影響，父權(quán)制成為了美國南方根深蒂固的文化傳統(tǒng)，極大地影響著南方人的思維方式。在小說中，艾米麗的父親格里爾森先生就是?？思{塑造的這樣一個(gè)專橫的獨(dú)裁者，而艾米麗則是父權(quán)制的犧牲品。艾米麗的父親并沒有直接出現(xiàn)，但他的影響卻無處不在：“長久以來，我們把這家人一直看作一種戲劇性的舞臺造型：身著白衣纖弱的艾米麗小姐在背景里面，她父親叉開兩腿戰(zhàn)力的側(cè)影是前景，背對艾米麗，手執(zhí)一根馬鞭?！卑惖母赣H就像是一個(gè)衛(wèi)道士，捍衛(wèi)著他作為一位父親的尊嚴(yán)和權(quán)威，迫使艾米麗屈服，逼迫艾米麗和他一樣維護(hù)舊的社會等級。他將那些艾米麗的追求者驅(qū)趕出去，認(rèn)為沒有人能配得上艾米麗，從而無情地剝奪了艾米麗追求幸福的權(quán)利。因此艾米麗30歲還是獨(dú)身。格里爾森先生對女兒的影響如此之大，以至于在他死后，艾米麗仍然擺脫不了父親的影響。艾米麗除了父親以外一無所有，所以在格里爾森先生去世后，她拒絕處置父親的遺體，并且將父親的畫像放在自己的臥室里。父權(quán)制在艾米麗的思想中也是根深蒂固的。雖然她不顧世俗觀念愛上了一個(gè)叫荷馬的北方人，但是她擺脫不了她貴族尊嚴(yán)的限制和父親的影響。當(dāng)艾米麗發(fā)現(xiàn)荷馬根本沒打算娶她時(shí)，她用砒霜?dú)⒑α撕神R，和他的尸體睡在一起，試圖以這樣的方式來捍衛(wèi)他們的愛情。?？思{指出：“我為艾米麗感到難過。她是家里唯一的孩子，唯一的女兒，這就是她的悲劇。她的生活完全被她自私的父親扭曲了?！备？思{通過艾米麗的悲劇控訴了父權(quán)制，是父權(quán)制毀掉了艾米麗的生活，扭曲了她的性格，同時(shí)也限制了南方人的思想。

除父權(quán)制外，加爾文主義還強(qiáng)調(diào)了女性在社會上和家庭中的附屬地位。圣經(jīng)提到，“作妻子的，當(dāng)順服自己的丈夫，如同順服主。因?yàn)檎煞蚴瞧拮拥念^，如同基督是教會的頭?！碑?dāng)時(shí)的南方，要求女性做到思想上虔誠和順從，家務(wù)和行為上純潔善良，婦德遠(yuǎn)比其生命重要。作為小鎮(zhèn)上的最后一個(gè)貴族，艾米麗的任何行為都備受關(guān)注。鎮(zhèn)上的人們認(rèn)為，艾米麗作為舊傳統(tǒng)的象征，應(yīng)該是女性的代表。當(dāng)他們得知艾米麗愛上了一個(gè)來自北方的名叫荷馬的工頭時(shí)，便竭盡所能地想要阻止這段戀情。一方面，他們輕蔑地稱荷馬為“北方人，做散工的人”，認(rèn)為其是一個(gè)輕浮的人，不打算和艾米麗結(jié)婚，也不會對艾米麗好。另一方面，他們要求浸信會牧師去開導(dǎo)艾米麗，并且給艾米麗在阿拉巴馬的親戚寫信，試圖阻止他們的婚姻?！霸阪?zhèn)上人們看來，一個(gè)貴族婦人應(yīng)該將貞操而不是愛情或生活看作生命中最重要的東西”（Laurie Harris ，1998）。艾米麗可以說是加爾文主義的最大的受害者，由于鎮(zhèn)上人們的干預(yù)，她失去了自己的戀人、家庭以及作為普通女性的權(quán)利，在絕望、悲傷和孤獨(dú)中度過余生。所謂的婦德對女性個(gè)性和欲望的壓制在作品中得到了充分體現(xiàn)，這也正是?？思{所要譴責(zé)的。

作為一位人道主義作家，福克納從未放棄在政治和意識形態(tài)上對奴隸制的譴責(zé)。盡管內(nèi)戰(zhàn)后奴隸制被廢除，但在種族歧視根深蒂固的南方，黑人仍然被看做是低等民族。小說中的黑人男仆托比就是這樣一個(gè)人物，他每天必須努力工作以顯示其忠誠，一生都毫無怨言地照顧著傲慢怪癖的主人艾米麗。通過塑造這樣一個(gè)貧窮而又善良的托比的形象，?？思{表明了他對忠誠黑人的欣賞和肯定，但同時(shí)也表達(dá)了對當(dāng)時(shí)社會中仍然存在的種族歧視的批判。艾米麗死后，托比也消失了。人們看到“他穿過屋子，走出門后，就此消失不見”。托比的消失具有著象征意義，體現(xiàn)了?？思{希望隨著貴族的消亡，對黑人的歧視和壓迫將不再存在。

（二）艾米麗對南方文化傳統(tǒng)的違背

作為最后一名貴族后裔，艾米麗在某種程度上也是南方傳統(tǒng)戒律的違抗者。雖然從未離開小鎮(zhèn)且廣受尊敬，但她卻不愿接受鎮(zhèn)上人們的價(jià)值觀念，不甘于做一個(gè)傳統(tǒng)的女性，并且以她自己的方式勇敢地進(jìn)行著對抗。小說對艾米麗的反抗精神和破壞力進(jìn)行了仔細(xì)生動(dòng)的描述。女性的本性和對正常生活的向往使得她做出了一些令人震驚的事情。對于那些所謂保全婦德的人所建立起來的傳統(tǒng)和制造謊言她都表示了抵制和不屑。在父親過世后，艾米麗剪短了頭發(fā)，讓自己看起來更年輕。而且，她還愛上了一個(gè)北方人。她不僅走出了象征頹廢的家，而且還在眾目睽睽之下，昂著頭，和北方人荷馬駕駛著一輛輕便馬車。她“忘記貴人應(yīng)有的品德”，成為“全鎮(zhèn)的恥辱，也是青年的壞榜樣”。對鎮(zhèn)上的人們來說，看到他們最為敬仰的艾米麗如此“墮落”，簡直是無法容忍。艾米麗毫不留情地趕走了代表所謂道德和原則的浸禮會牧師，找機(jī)會送走了給鎮(zhèn)上人們送信的堂兄弟。當(dāng)由于鎮(zhèn)上人們的干預(yù)和愛人的背叛，艾米麗最終不能和荷馬結(jié)婚時(shí)，她的毀滅力達(dá)到了高潮。最后，人們在艾米麗的床上看到了荷馬早已腐化了的尸體，艾米麗本有足夠的時(shí)間（差不多30年）來掩埋荷馬的尸體，但卻沒有。她選擇了將自己唯一的希望留在身邊。不難看出，艾米麗的目的是要違背和挑戰(zhàn)整個(gè)南方傳統(tǒng)道德，破壞人們心目中的正統(tǒng)觀念。在?？思{看來，艾米麗就是一位對傳統(tǒng)宣戰(zhàn)的斗士，她最后的反抗是令人震驚又悲觀的。通過艾米麗的變態(tài)行為，?？思{譴責(zé)了南方舊傳統(tǒng)對人性的摧殘。通過艾米麗的反抗，福克納也表達(dá)了他對南方舊傳統(tǒng)的批判以及勇敢追求幸福的期望。

三、?？思{對南方文化傳統(tǒng)的眷念

小說也反映了福克納作品的另一個(gè)特點(diǎn)——抵制現(xiàn)代文明，依戀傳統(tǒng)文化。與艾米麗有著相同家庭背景的?？思{深深地眷念著舊南方的美德和價(jià)值觀。

（一）維護(hù)南方文化傳統(tǒng)

作為小鎮(zhèn)上最后的貴族，艾米麗被看做是南方文化傳統(tǒng)的象征。鎮(zhèn)上的人們對其寄予希望，給予特別關(guān)照。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)艾米麗房子里散出的怪味時(shí)，沒有人譴責(zé)她。相反，有四個(gè)男人溜進(jìn)她的房子去消除氣味。老一輩的人在艾米麗父親去世后還讓自己的子女去上艾米麗開辦的繪畫班，默默地幫助艾米麗，以保護(hù)她的自尊。對他們來說，艾米麗越是表現(xiàn)出高傲，他們就越尊重她。正如小鎮(zhèn)人們對艾米麗尊貴地位和舉止的崇拜一樣，?？思{也贊賞曾經(jīng)給南方帶來榮譽(yù)的南方文化傳統(tǒng)。艾米麗也非?？粗刈约旱馁F族地位。當(dāng)她去買毒藥的時(shí)候，無視賣藥者的詢問，自然而然地表現(xiàn)出凌駕于法律之上的尊嚴(yán)和特權(quán)。此外，她對父親過世的處理方式也反映出對自身社會地位的重視?！鞍愋〗阍诩议T口接待他們，衣著和平日一樣，臉上也沒有一絲哀愁。她告訴他們，她的父親并未死?！保ㄖ煺裎洌?011）艾米麗不愿意承認(rèn)父親的過世，表明代表過去榮耀的父親對于她來說是如此的重要?？梢?，?？思{尊重南方貴族，對曾經(jīng)創(chuàng)造過南方光輝歷史并給他帶來美好回憶的南方文化傳統(tǒng)有著深深的眷念。

（二）抵制現(xiàn)代文明

內(nèi)戰(zhàn)后，現(xiàn)代文明作為一種不可避免的進(jìn)程，取代著舊的南方文化傳統(tǒng)。然而，即使這樣，艾米麗仍然頑固地恪守著她自己的生活方式和特權(quán)，排斥新觀念和新事物。當(dāng)新市長和議員們來艾米麗家勸說她交稅時(shí)，艾米麗都沒有邀請他們就坐，就站著拒絕了。與艾米麗的崇高相對應(yīng)的是新力量的弱小。他們結(jié)結(jié)巴巴地說著，最后什么都沒得到。艾米麗一次次地?fù)魯×诵铝α俊：托铝α康能浫跸啾?，艾米麗意志?jiān)定不屈服的特點(diǎn)就是福克納所欣賞的南方精神。鎮(zhèn)上的人們也反對現(xiàn)代文明，這可以從他們對新新事物和外來者的不屑看出來。年輕的北方人荷馬在小說中其實(shí)是現(xiàn)代文明的代表，但鎮(zhèn)上的人卻瞧不起他，覺得他是一個(gè)輕浮的人?，F(xiàn)代文明是不可避免的，然而?？思{還是不愿意去接受。在小說中，他通過貶低北方人和新生代來突顯艾米麗高貴、自尊、勇敢和堅(jiān)定的特點(diǎn)，以對新生力量的抵制和對艾米麗的崇敬來表達(dá)其對南方舊傳統(tǒng)的眷念。

（三）“玫瑰”的象征意義

整個(gè)故事其實(shí)除了標(biāo)題，其他地方根本沒有“玫瑰”的出現(xiàn)。艾米麗一生都沒有收到過愛的玫瑰。然而，?？思{向艾米麗獻(xiàn)上了一朵愛的玫瑰，對艾米麗表明了他的同情和敬意，同時(shí)也體現(xiàn)了他對舊南方文化傳統(tǒng)的眷念。

“玫瑰”具有兩層象征意義。首先，其代表了?？思{對艾米麗的回憶和尊敬，他希望作為南方的代表，艾米麗能夠擁有美好的愛情和幸福的生活。同時(shí)，他對艾米麗的悲慘命運(yùn)表達(dá)了同情。作為舊南方文化的踐行者，艾米麗過于的傲慢和古怪，她無視法律，殺害了自己的愛人，但是?？思{仍然對其向往正常生活的勇氣和為愛情、幸福和尊嚴(yán)而做出的抗?fàn)幈硎玖司磁?。其次，“玫瑰”還代表了艾米麗曾經(jīng)有過的愛情和夢想?！懊倒濉笔菒矍楹鸵磺忻篮檬挛锏南笳?，?？思{向南方文化傳統(tǒng)的代表——艾米麗獻(xiàn)上了這樣一朵玫瑰花。對?？思{來說，這朵玫瑰不僅僅是給艾米麗的，也是獻(xiàn)給他所熱愛的家鄉(xiāng)的。

在《致艾米麗的玫瑰》中，?？思{真實(shí)地展現(xiàn)了其復(fù)雜的南方情結(jié)，賦予了這部小說深刻的思想和巨大的藝術(shù)感染力。?？思{認(rèn)識到了南方歷史和現(xiàn)實(shí)上存在著的問題和罪惡，但仍然欣賞舊南方傳統(tǒng)的道德和價(jià)值觀。他是一位有著自我批評意識的真正的現(xiàn)實(shí)主義者，其偉大之處在于他敢于超越自身的情感，去探討他所熱愛的土地上存在的種種問題。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）