許鑫

摘 要：中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)是民間視覺藝術(shù)的重要組成部分，具有濃郁的民族文化特色。本文從中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)特點、皮影藝術(shù)對動畫產(chǎn)業(yè)的國際化的影響、皮影藝術(shù)對中國動畫產(chǎn)業(yè)化價值進(jìn)行了探討，旨在借助傳統(tǒng)民族藝術(shù)推動動畫產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)；動畫產(chǎn)業(yè)；國際化；本土化

中圖分類號：J827 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）04-0211-02

一、緣何重視中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)

任何民族都有自己的文化，沒有文化的民族是不存在的。中華民族有5000的文明史，孕育了博大精深的民族文化，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)就是其中的一個亮點。作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶之一，皮影藝術(shù)較具有濃郁的民族文化特色，是民族藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)之一。隨著文化消費需求的不斷增長，動畫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，已成為許多地區(qū)經(jīng)濟(jì)新的增長點。動畫產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中遇到了后勁不足的問題，因此須從文化源頭上尋找創(chuàng)新著力點，從動畫文化的角度審視中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，加深對這一中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，以期從中獲得創(chuàng)新元素，推動中國動畫產(chǎn)業(yè)再創(chuàng)輝煌。

當(dāng)今，隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，也為動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力，可以嘗試將中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)和西方文化藝術(shù)相互融合，創(chuàng)造出較為成功的動畫作品，從而吸引動畫人員的關(guān)注，使他們把注意力轉(zhuǎn)向?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)皮影藝術(shù)的挖掘上。從動畫的本質(zhì)規(guī)律及皮影藝術(shù)的特點入手，深入挖掘中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的價值，為這一古老的藝術(shù)注入新的活力，提高動畫創(chuàng)作創(chuàng)新動力，從而推動動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

從20世紀(jì)末開始，中國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展陷入低谷。國產(chǎn)的動畫影片，并不缺少華麗的視覺形象，劇本思想也不是不深刻，情節(jié)也算起伏跌宕，卻獨獨缺少文化底蘊，因此動畫影片也就成了藝術(shù)花瓶，藝術(shù)品位始終難有較大跨越。中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)是民間藝術(shù)的重要分支之一，是一門綜合性的民間藝術(shù)，具有鮮明的藝術(shù)特色，更重要的是它是生長在民間文化沃土，文化底蘊深厚。動畫影片只有吸收皮影藝術(shù)的文化營養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上推陳出新，才能重獲輝煌。

二、中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與中國動畫產(chǎn)業(yè)

（一）皮影藝術(shù)的特點

1.光線與皮影藝術(shù)

在視覺藝術(shù)中，光線與剪影作為視覺形象的重中之重，可以改變畫面上的形狀及虛實，影響藝術(shù)形象的藝術(shù)品位，決定著視覺藝術(shù)的成敗。中國皮影戲人偶在白色銀幕上的表演，是經(jīng)過高度提煉概括，是藝術(shù)的表現(xiàn)過程。在皮影戲中，把藝術(shù)造型映射在驢皮掛屏上的過程，就是藝術(shù)表演的過程，這其中，影人、藝人、驢皮、光共同參與表演，而且缺一不可，是皮影藝術(shù)的四大要件。這其中的影人雕刻是非常講究的，不僅要借鑒剪紙藝術(shù)，還要用上漢帛、雕塑等方面技術(shù)；既要考慮藝人的操作問題，又要考慮光線投射效果問題，而且還涉及到觀眾的審美取向、文化的適應(yīng)性問題?？梢哉f，皮影藝術(shù)就是用光線、“剪影”和藝人的操作來完成的藝術(shù)，是千百年來中華文化的提煉和濃縮。

皮影藝術(shù)利用光線表達(dá)角色情感、推動故事情節(jié)、展示主題，強(qiáng)光通常象征真、善、美，表達(dá)，展示生活陽光的一面，弱光表達(dá)黑暗、孤獨、失敗、沮喪等情感。在人物性格上，而且紅色表示忠誠、勇敢，黑色表示正直、嚴(yán)明。而在動畫中，光線與構(gòu)圖也是動畫視覺原理的重要載體，動畫的畫面也需要用光影來展現(xiàn)動畫劇情、塑造人物形象。借鑒傳統(tǒng)皮影戲中凝練光影手法對動畫創(chuàng)作有很好的借鑒意義。

2.融歌、唱、說、舞為一體的綜合表演形式

皮影戲源于兩千年的西漢，是一種融歌、唱、說、舞為一體的綜合表演形式。皮影戲是藝人通過操縱桿操縱皮影戲中影人的關(guān)節(jié)點來表演的?！耙豢跀⑹銮Ч攀?，雙手對舞百萬兵”，皮影戲正是通過影人、藝人、光來演繹千古故事，再現(xiàn)周圍的客觀世界的。皮影戲要由藝人操縱影人，通過藝人的說唱來表演的。影人多采用五分面，丑、怪角采用七分或八分面。為了使皮影中的“人物”表現(xiàn)得更加生動、形象，皮影人大都由11個連綴的部件構(gòu)成，分別是頭部、胸部、腹部、兩條腿、兩條上臂、兩條小臂、兩只手。為了提高皮影戲的幕影表現(xiàn)效果，藝人們采取寫實與抽象相結(jié)合的手法，對場景與影人加以平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化藝術(shù)處理。為了提高觀眾的興趣，皮影戲汲取了中國漢代帛畫、畫像磚、畫像石及宋、唐寺院壁畫之藝術(shù)精華。皮影戲也分生、旦、凈、末、丑，其臉譜與服飾造型生動而又夸張，頗具幽默感，而且也不失或純樸、細(xì)膩、粗獷、浪漫。再加上雕刻、著色而形成通體透剔及四肢靈活的工藝制作效果，著實令人賞心悅目，不愧為民族藝術(shù)瑰寶。這其中的造型藝術(shù)、色彩應(yīng)用手法、影戲結(jié)合的藝術(shù)技巧都值得中國動畫借鑒。

3.皮影藝術(shù)的意境

道家思想對皮影藝術(shù)有著較為深遠(yuǎn)的影響。皮影戲中虛實相生、若有若無、似真似假的意境是罕見的，它源于古老的文化思考。然而，在中國動畫中，人物形象、故事情節(jié)、畫面質(zhì)量都有較多的模仿痕跡，注重內(nèi)涵的動畫影片較少。中國動畫應(yīng)從皮影藝術(shù)發(fā)展路徑中總結(jié)經(jīng)驗，走倚重民族文化的創(chuàng)新之路。

（二）中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)對動畫產(chǎn)業(yè)的借鑒意義

數(shù)字藝術(shù)技術(shù)的迅猛發(fā)展，打破傳統(tǒng)皮影原料加工、圖案設(shè)計、落樣、雕鏤和上色等手工工序，這些復(fù)雜的工藝耗時長，質(zhì)量不穩(wěn)定，但這并不是說皮影藝術(shù)就一無可取。中國動畫要走出低谷，就要在形象設(shè)計上借鑒皮影人偶的某些長處。比如，運用電腦軟件來分析皮影形象中的文化元素，并把這種元素注入動畫藝術(shù)中，這既可以宣揚中國民族文化，又能夠增強(qiáng)中國動畫的民族文化色彩，從而探索一條中國動畫的發(fā)展之路。例如，在《功夫熊貓2》中，開頭的鋪敘就借鑒中國皮影和剪紙藝術(shù)。又如《獅子王》也借鑒古老的傳統(tǒng)皮影戲的表現(xiàn)手法。美國迪斯尼和夢工廠等充分利用多元文化的融合，為動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展樹立了標(biāo)桿。

三、中國動畫產(chǎn)業(yè)的品牌戰(zhàn)略與皮影藝術(shù)

近些年，中國動畫產(chǎn)出數(shù)量增加很快，但影響力不高。原因何在？就在于缺少品牌，而支撐品牌的是質(zhì)量，是深厚的民族文化底蘊。從中國傳統(tǒng)民族文化中挖掘最有價值的東西，推陳出新，用于動畫的創(chuàng)作，這樣才能推出有力度的產(chǎn)品，打造知名品牌。而挖掘民族文化元素，皮影藝術(shù)就是最珍貴的，它是一座寶庫，能夠為動畫藝術(shù)提供充足的文化支撐。中國動畫的問題之一就是“教育的直白性”，總是希望通過某一動畫形象去教育兒童，用大道理去推動情節(jié)，常常忽略動畫的首要屬性——“樂”，結(jié)果落得索然無味。皮影戲也不乏教育功能，它通過詼諧與幽默博得了觀眾，而它的育人功能卻在“樂”中潛入人們的心底，這一點最值得動畫影片借鑒。藝術(shù)都是根植于民族文化的，只要生長在這片沃土上，動畫產(chǎn)業(yè)就一定能夠做大做強(qiáng)。

四、中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)對動畫產(chǎn)業(yè)的價值

（一）中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的價值

1.民族文化特征鮮明

中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的造型所反映的神秘的民族特征、豐富多元的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特征及審美風(fēng)格背后蘊含深厚文化內(nèi)涵，使之成為中國民間文化的代表之一。在線條造型上，皮影戲工藝嚴(yán)謹(jǐn)，制作精美，女性線條優(yōu)美、色彩艷麗、外簡內(nèi)繁；男性粗中有細(xì)、風(fēng)格較為粗獷。同時，半透明的雕鏤對衣著、臉型、服飾雕刻的精湛絕美，體現(xiàn)千百年來中國民間的智慧和審美觀念。不單單是皮影的造型，皮影的道具，如桌椅等，空間感強(qiáng)，較符合觀眾的審美要求。如此鮮明的造型特征為動畫產(chǎn)業(yè)角色造型提供了借鑒，只有這樣的角色才能經(jīng)得起時間的推敲，才能給觀眾留下深刻的印象。

2.藝術(shù)形式豐富

仔細(xì)觀看皮影，不難發(fā)現(xiàn)皮影是一門綜合性的藝術(shù)，它集剪紙、京劇臉譜、漢代帛畫、佛像等多種藝術(shù)形式于一身，堪稱中華民族的文化藝術(shù)瑰寶。皮影戲作為人類古老的藝術(shù)形式，早在西漢武帝時期，皮影戲就作為一種直覺藝術(shù)出現(xiàn)在長安的觀眾面前。當(dāng)時的皮影戲裝飾特點強(qiáng)，具有戲劇化特點，與佛教壁畫和娛樂文化有著緊密聯(lián)系。

皮影戲以優(yōu)美的雕刻造型和動聽的地方唱腔深受觀眾的喜愛。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，動畫產(chǎn)業(yè)成為各地文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要組成部分。然而，在如今的國產(chǎn)動畫作品中，民族文化內(nèi)涵不足是通病，借助民間藝術(shù)多角度審視動畫的造型藝術(shù)，增強(qiáng)動畫產(chǎn)品的民族文化內(nèi)涵，是動畫產(chǎn)業(yè)必須面對的問題。從皮影的藝術(shù)中尋找有價值元素，并加以吸，從中獲得藝術(shù)創(chuàng)作靈感，對動畫的發(fā)展有著重要意義。

3.色彩應(yīng)用獨具特色

在中國傳統(tǒng)的色彩觀念中，色彩系統(tǒng)是被納入哲學(xué)范疇的，其中對色彩影響最大的就是五行觀念。皮影戲深受五色系統(tǒng)（紅黃青綠黑）的影響，如利用色彩表現(xiàn)人物的身份，黃色服飾代表貴族（如皇族），紅色和綠色服飾表示較高的人物身份（如高官），黑色服飾代表較為普通的人物（如平民）。從這種用色特點可以看出，皮影戲的色彩運用并不是對現(xiàn)實生活中色彩的模仿和復(fù)制，它在脫離事物的現(xiàn)實狀態(tài)，因而產(chǎn)生了自己獨特的藝術(shù)價值。中國早期《豬八戒吃西瓜》就借鑒了陜西皮影戲和剪紙藝術(shù)的外觀形式，這兩種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式運用，使《豬八戒吃西瓜》的色彩更加鮮艷，獲得出乎意料的藝術(shù)效果?？梢?，恰當(dāng)?shù)乩弥袊鴤鹘y(tǒng)民間藝術(shù)色彩，有助于提升動畫產(chǎn)品的藝術(shù)品位。

4.聲畫統(tǒng)一

無論在皮影戲還是動畫藝術(shù)，聲音與畫面都是互相對應(yīng)、互為補(bǔ)充的。畫面是敘事的主體，聲音是為畫面服務(wù)的，畫面向觀眾傳達(dá)視覺感受，聲音可以補(bǔ)充說明畫面的不足，烘托氛圍，創(chuàng)造一種意境，表達(dá)畫面內(nèi)在的深層次含義，兩者相輔相成，相得益彰。在聲畫統(tǒng)一方面，皮影戲的聲和畫都是由藝人現(xiàn)場直接呈現(xiàn)的，給人的是更直接、更真實的感覺；二動畫藝術(shù)的聲與畫都是電腦合成的，觀眾不免會產(chǎn)生一種距離感。這如同直播與轉(zhuǎn)播一樣，效果是不可同日而語的。

（二）皮影藝術(shù)對對推動動畫產(chǎn)業(yè)的國際化的價值

中國與美國的審美取向有很大區(qū)別，中國文化強(qiáng)調(diào)以天人合一，中國古代的藝術(shù)和審美不強(qiáng)調(diào)模仿，而是注重創(chuàng)新；以西方截然相反，美國文化把外在世界作為人的對象，主觀地在自然之外去冷靜地客觀地觀察、思考、研究、分析，在藝術(shù)上注重模仿自然。近年來，美國動畫公司以中西方文化融合的創(chuàng)作方法作為突破口，取得較高的成績。

皮影作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，內(nèi)含濃郁的道家思想。皮影藝術(shù)不強(qiáng)調(diào)寫實性、逼真性、精確性，而是刻意放大抒情寫意，強(qiáng)調(diào)自然天成。美國動畫公司看到中國皮影戲的藝術(shù)價值，把它的創(chuàng)作理念應(yīng)用到動畫影片制作中，尤其是迪斯尼和夢工廠動畫公司，竟然把具有濃郁特色的中國題材和中國味濃厚的故事搬上銀幕。他們努力這些題材的中國文化元素，并與西方文化融合，使美國的動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一個新高度。美國尚且從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找創(chuàng)新靈感，挖掘中國傳統(tǒng)文化中的有價值的東西，我們?yōu)槭裁床荒埽课覀儜?yīng)該重視本民族文化，挖掘其中蘊藏的價值，并吸收西方文化有益的東西，推陳出新，充分發(fā)揮我們的創(chuàng)造力與想象力，相信不久的將來，我們的動畫作品一定會走向世界。

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