袁存亮

（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系，廣東 深圳 518055）

一

太監(jiān)就是閹人，是宦官的俗稱，又叫寺人、宮人、腐人、公公、黃門、老公等。這些人之所以被稱為閹人，源于開(kāi)始之時(shí)他們主管宮中閉門之役[1]。

太監(jiān)不僅中國(guó)獨(dú)有，在希臘、印度、埃及、羅馬、中東阿拉伯世界等地都曾有太監(jiān)。英語(yǔ)中太監(jiān)的說(shuō)法為Eunuch，來(lái)自于希臘語(yǔ)，意思為“閨中之侍從，或?qū)m中之太監(jiān)”。在基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》中，耶穌就曾經(jīng)說(shuō)，“因?yàn)橛猩鷣?lái)是閹人，也有被人閹的，并有為天國(guó)的緣故而自閹的。”[2]

太監(jiān)在中國(guó)的歷史可以追溯到商代。在后來(lái)的歷代王朝中，太監(jiān)現(xiàn)象從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，尤以漢、唐、明三代最為突出。清代宣統(tǒng)皇帝退位之后，居住在紫禁城之內(nèi)，依然保留一定數(shù)量的太監(jiān)。偽滿洲國(guó)成立之后，溥儀身邊依然有少量的太監(jiān)負(fù)責(zé)其起居生活。之后，太監(jiān)才慢慢消失在歷史的舞臺(tái)。

當(dāng)太監(jiān)的人，按照年齡可以劃分為成年和幼年，按照意愿可以劃分為主動(dòng)和被動(dòng)。成年閹割做太監(jiān)的人被稱為“凈”，幼年當(dāng)太監(jiān)的被稱為“通負(fù)”。

成年人當(dāng)太監(jiān)大多數(shù)為自愿，只有犯了大罪之后的人如司馬遷或者被抓獲的俘虜才屬于被動(dòng)當(dāng)太監(jiān)的一群人。

幼年太監(jiān)有在襁褓之中的，有十歲左右的。這一部分人，一般都屬于被動(dòng)類型，自己沒(méi)有選擇權(quán)。襁褓中的男孩，其父母請(qǐng)一特別的婦人，揉捏其陰囊，損失其生殖機(jī)能，以后不能產(chǎn)生精液。十歲左右的幼童，父母決意為他們聯(lián)系宮中老太監(jiān)，拜其為師，經(jīng)其同意，然后閹割。

除了襁褓之中的嬰兒，對(duì)于十歲左右的孩童或者成年人，被閹割的過(guò)程都是令人發(fā)指的。他們?cè)谔O(jiān)引導(dǎo)下，立下“婚書”，把自己當(dāng)成“女人”嫁到皇宮里。之后，選一個(gè)好日子把他們關(guān)在一個(gè)密不透風(fēng)的房間里三四天，不能飲食，清理大小便。然后他們被帶到“廠子”里，由專門負(fù)責(zé)閹割的刀子匠來(lái)對(duì)其閹割。

閹割之前，他們會(huì)被蒙上眼睛，綁在放入石灰中的條凳上，因?yàn)檫@樣可以防止他們移動(dòng)和迅速干燥流淌的血。此時(shí)，刀子匠和被閹割之人會(huì)有一段對(duì)話。

“這是自愿凈身嗎？”

“是?！?/p>

“假如你后悔，現(xiàn)在還來(lái)得及?！?/p>

“絕無(wú)后悔?！?/p>

“那么你絕子絕孫，可與我毫無(wú)干系罷？”

“毫無(wú)干系了?！盵3]

被閹割之人若是后悔，此時(shí)還可以退出。之后，刀子匠就開(kāi)始進(jìn)行閹割過(guò)程。刀子匠讓被閹割之人先喝酒至醉，陰部涂滿藥油或者用胡椒油清洗。閹割之后，以白蠟針插進(jìn)尿道，再用浸過(guò)冷水的紙蓋住傷口，站起來(lái)被人攙扶走兩三個(gè)小時(shí)。被割下的陰囊和陰莖裝在石灰粉盒里干燥，再用濕布擦干凈，再泡在香油里一定時(shí)間，再裝在小木匣中包起來(lái)，送回家祠中或者皇宮的固定地方，或者保存在刀子匠那里，被稱為“寶貝”。被閹割之人手術(shù)后三天不能喝水。三天之后，白蠟針被拔出，若是尿液能順利流出，則閹割成功，否則失敗，等待他們的是死亡。經(jīng)過(guò)百日調(diào)理之后，被閹割之人被送到王府學(xué)習(xí)宦官實(shí)務(wù)。一年后，他們?cè)俦环值讲煌牡胤饺ラ_(kāi)始各自的職務(wù)。

此時(shí)，他們就成了真正意義上的太監(jiān)。

二

太監(jiān)被閹割之后，生理上發(fā)生了巨大變化。由此，他們身體和心理上也隨著發(fā)生了變化。由于他們失去了作為男人的重要標(biāo)志，在很多人眼里，太監(jiān)是沒(méi)有也無(wú)法有感情生活的。其實(shí)不然。大多數(shù)太監(jiān)，由于生理上的影響，他們失去了人生的正常樂(lè)趣，性格是會(huì)變得暴戾、陰險(xiǎn)、狡詐、喜怒無(wú)常。但是，對(duì)于感情，他們還是有正常男人所渴望的那些想法的。所以，他們也會(huì)有自己的感情生活，并且有自己的獨(dú)特的感情方式。這種感情主要分為三類。

第一，自己娶妻妾。能夠自己娶妻妾的太監(jiān)屬于在皇宮里極有權(quán)勢(shì)的那一類，比如唐玄宗時(shí)期的高力士娶其下屬呂言唔之女作妻子。明朝天順年間，太監(jiān)吳誠(chéng)的妾為死于土木堡之變的吳誠(chéng)上疏，足以證明太監(jiān)妻妾的存在[4]。

明景泰時(shí)，太監(jiān)韋力轉(zhuǎn)“恨軍妻不與為奸宿，杖死其軍，又與養(yǎng)子妻淫威，射死養(yǎng)子?！薄懊垦巛m命妓，強(qiáng)取所部女子為妾。”[4]

第二，獲皇帝賜封妻妾。這一類太監(jiān)在皇宮里也屬于極有權(quán)勢(shì)的少數(shù)人。唐代宗時(shí)，代宗為太監(jiān)李輔國(guó)娶妻。明宣宗時(shí)，賜太監(jiān)陳蕪兩宮女為夫人[4]。

第三，自己找對(duì)食者。對(duì)食起源于漢朝。漢武帝時(shí)，陳皇后受到冷落，使女巫穿著男子衣服，一起入睡，和夫婦一樣?；蕦m里有一部分太監(jiān)，有一定的權(quán)勢(shì)，但是還沒(méi)有達(dá)到受封或者有能力公開(kāi)娶妻妾者，就會(huì)找宮女結(jié)成對(duì)食。一方面可以為自己找一個(gè)伴，同時(shí)也可以暫時(shí)解除宮女的孤獨(dú)之苦。到了明朝中晚期，“內(nèi)中宮人，鮮有無(wú)配偶者?！薄俺S往還，如外人夫婦無(wú)異。”[4]宮女若“久而無(wú)匹，則女伴姍笑之，以為棄物?！盵4]這一類太監(jiān)由于和宮女的感情不能公布于眾，所以他們只能偷偷摸摸行事。但是，即使如此，他們也會(huì)請(qǐng)媒妁介紹。訂定之后，他們會(huì)星前月下，彼此盟誓，忠于對(duì)方，不找外遇。在自己的對(duì)食死后，太監(jiān)也會(huì)設(shè)牌位，寫上姓名，放到一個(gè)地方，在其祭日的時(shí)候祭祀。他們的表達(dá)感情的方式也是哀慟之至，超過(guò)正常的愛(ài)人?！皩m人與內(nèi)監(jiān)，或一人先亡，亦有終身不肯再配者?！盵4]

只是，結(jié)成對(duì)食之后，也會(huì)有一方偷情，花重金與別人約會(huì)。結(jié)果，情敵雙方可能會(huì)成為仇家，拔劍相向。

在宮女與太監(jiān)感情相處的過(guò)程中，宮女又會(huì)出錢雇擅長(zhǎng)做飯的人為太監(jiān)做飯，照料其生活。

由于太監(jiān)已經(jīng)被閹割去了生殖器，故以上三類的感情生活他們都不能行夫妻之實(shí)。即使有夫妻生活，太監(jiān)也只是用口或者手來(lái)滿足對(duì)方，或者折磨對(duì)方。因?yàn)椋O(jiān)不能完成正常的夫妻生活，享受不到其應(yīng)有的樂(lè)趣，所以會(huì)惱羞成怒，以折磨對(duì)方為樂(lè)。比如，明代有一叫比頑的太監(jiān)，用假的陽(yáng)具插入對(duì)方的陰道，不能拔出，導(dǎo)致后者死亡[4]。

由此看出，太監(jiān)的感情生活并不能完全用性的滿足來(lái)解釋。應(yīng)該說(shuō)，除了性的滿足之外，太監(jiān)追求感情生活還有兩個(gè)目的。一是，即使不是完整的男人，他們也想給人夫妻一家、傳宗接代的感覺(jué)，有傳宗接代的表象。因此，他們會(huì)找妻妾，也會(huì)接受義子。此外，太監(jiān)也可以借助女性的幫助來(lái)料理自己的雜物，諸如洗衣之類的事情，獲得一點(diǎn)應(yīng)有的溫暖。

只是，太監(jiān)的感情生活不是沒(méi)有代價(jià)的。他們一方面在享受著那種所謂的“幸?！保O少數(shù)人），另外大多數(shù)太監(jiān)還要承受著極大的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)?，每一個(gè)朝代都有規(guī)定，太監(jiān)若是和女人有交往，結(jié)果就是太監(jiān)和宮女多被遣送或者處死，而且還會(huì)牽連到說(shuō)媒之人。因此，他們的感情生活可以說(shuō)是如履薄冰。即使那些極有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)，他們沒(méi)的感情生活有死亡的風(fēng)險(xiǎn)，也會(huì)遭受到時(shí)人的嘲諷。

除了宮女之外，太監(jiān)的感情生活里還會(huì)出現(xiàn)后宮嬪妃，成為他們的對(duì)象。因?yàn)椋蕦m的正常男人只有皇帝，大多數(shù)皇帝的嬪妃不能接近皇帝，甚至一輩子無(wú)法被皇帝臨幸。因此，在孤獨(dú)寂寞之時(shí)，太監(jiān)就成了她們聊以慰藉和宣泄的對(duì)象。只是，這種感情的生活更是隱蔽，因?yàn)橐坏榛实鬯l(fā)現(xiàn)，結(jié)果是雙方都不會(huì)有好下場(chǎng)。

此外，太監(jiān)在感情生活中，除了與女人有糾纏之外，還出現(xiàn)皇帝的影子。受到皇帝的玩弄。因?yàn)?，皇帝在大婚之前，一般都是不敢與宮女發(fā)生感情之事，所以陪伴在他身邊的小太監(jiān)，就成了他發(fā)泄的對(duì)象。只是，這種所謂的感情生活只是一時(shí)，不可能有任何結(jié)果，還甚至?xí)樽约簬?lái)殺身之禍。

三

太監(jiān)作為去“勢(shì)”之人，非男非女，非長(zhǎng)非幼。作為一個(gè)人，從生理上看是不完整的，但是他們感情世界里所追尋的并不比普通正常人少。在感情生活里，他們大多數(shù)人偷偷摸摸地卑微地活著，不敢見(jiàn)諸陽(yáng)光。但是，在條件允許的情況下，他們依然盡其所能，追求僅有的一點(diǎn)愉悅和幸福感，哪怕是冒著生命的危險(xiǎn)。了解這樣一群在歷史上存在過(guò)的特殊的人群，人們應(yīng)該從人性的角度上去理解他們對(duì)感情生活的追求，看出他們?cè)谏砩鲜菤v史的犧牲品，在感情心理上也有其一定的悲哀性。

[1]陳存仁.被閹割的文明[M].北京：中華書局，2011：225.

[2]馬太福音(19章11節(jié))[Z].

[3]陳存仁.被閹割的文明[M].北京：中華書局，2011：82

[4][明]沈德符.萬(wàn)歷野獲編[M].北京：中華書局，1979：158-177.