摘要：音樂(lè)與文學(xué)都是一種傳情的藝術(shù)。音樂(lè)通過(guò)旋律來(lái)抒寫(xiě)對(duì)生活的感悟，文學(xué)則是通過(guò)文字來(lái)抒發(fā)對(duì)生活的理解。音樂(lè)用節(jié)奏表現(xiàn)情感抒寫(xiě)的急緩，文學(xué)則用詳略來(lái)表達(dá)情感抒發(fā)的快慢。音樂(lè)和文學(xué)的表意功能是一致的。

關(guān)鍵詞：音樂(lè) 文學(xué) 音樂(lè)創(chuàng)作 文學(xué)寫(xiě)作

在漢代的《毛詩(shī)序》中有這樣的論述：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@說(shuō)明人在非常激動(dòng)，內(nèi)心情感用語(yǔ)言以致唱歌都難以充分表達(dá)的時(shí)候，會(huì)情不自禁地通過(guò)手舞足蹈來(lái)抒發(fā)?？梢?jiàn)音樂(lè)藝術(shù)自誕生起，便與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。

由于音樂(lè)和文學(xué)都是“時(shí)間藝術(shù)”，因?yàn)樗鼈儽恍蕾p時(shí)，不可能直接有一個(gè)宏觀的整體概念，而是通過(guò)時(shí)間的推移，慢慢地體會(huì)其內(nèi)在的深度，慢慢地聽(tīng)到整體的布局。所以音樂(lè)中的一些術(shù)語(yǔ)，如“音色”、“音樂(lè)形象”、音響的“厚度”、“透明度”、以及和聲的“立體感”等，都更多的與文學(xué)概念相聯(lián)系，于是才有了眾所周知的諸如“音樂(lè)語(yǔ)匯”、“音樂(lè)主題”、“樂(lè)節(jié)”、“樂(lè)句”、“樂(lè)章”、“樂(lè)段”、“音樂(lè)素材”等概念的產(chǎn)生和命名。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它無(wú)論在中國(guó)文學(xué)史上，還是中國(guó)音樂(lè)史上，都具有無(wú)可替代的地位。它既是我國(guó)古代民間和文人創(chuàng)作詩(shī)歌類(lèi)文學(xué)作品，也是音樂(lè)作品既歌曲或樂(lè)舞的分析。

在歌曲中，以詩(shī)歌、詩(shī)詞、古詩(shī)詞作為歌詞的歌曲，在聲樂(lè)作品中也占相當(dāng)大的比重。如，以唐朝詩(shī)人王維詞的歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》、宋朝詩(shī)人蘇軾詞的歌曲《大江東去》、宋朝岳飛詞的歌曲《滿江紅》，還有以毛澤東詩(shī)詞為歌詞的歌曲《沁園春·雪》等等。正因?yàn)橛辛诉@些歌詞的襯托，歌曲才顯得更加有韻味。

在一些“標(biāo)題音樂(lè)”中，樂(lè)曲的標(biāo)題也運(yùn)用了文學(xué)的手法去命名，雖只有寥寥數(shù)字，但卻非常集中與精練，通過(guò)這些標(biāo)題，也能給聽(tīng)者產(chǎn)生一些聯(lián)想和回味。如古曲《春江花月夜》每段的音樂(lè)標(biāo)題為：1.江樓鐘鼓；2.月上東山；3.風(fēng)廻曲水；4.花影層疊；5.水深云際；6.漁歌唱晚；7.洄瀾拍岸；8.橈鳴遠(yuǎn)瀨；9.欸乃歸舟；10.尾聲。再如，冼星海的《黃河大合唱》，有以下八段組成：1.黃河船夫曲；2.黃河頌；3.黃河之水天上來(lái)；4.黃水謠；5.河邊對(duì)口曲；6.黃河怨；7.保衛(wèi)黃河；8、怒吼吧黃河，等等。

優(yōu)秀的樂(lè)曲何以能給人以各種美感享受，從而令人陶醉、神往、感奮、憤慨、歡悅呢？當(dāng)然，音樂(lè)的音響本身及其烘托的氣氛，渲染的意境，塑造的形象，起了根本的主要作用。同時(shí)，也應(yīng)看到那些恰如其分的，具有詩(shī)情畫(huà)意的標(biāo)題，對(duì)于啟迪作品的樂(lè)思，引發(fā)欣賞者的聯(lián)想和想象，進(jìn)而激起人們情感的共鳴等等，無(wú)疑也有著重要的作用。

如大家比較熟悉的民間嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》和劉天華的二胡曲《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》，這一類(lèi)的樂(lè)曲標(biāo)題清晰，內(nèi)容簡(jiǎn)單明了，樂(lè)曲運(yùn)用不同樂(lè)器的豐富演奏技巧，較多的通過(guò)對(duì)自然音響的巧妙模擬，對(duì)生活畫(huà)面的生動(dòng)描繪，抒發(fā)作者熱愛(ài)生活之情，從而給人以情緒渲染和審美愉悅。我國(guó)民間音樂(lè)家華彥鈞的《二泉映月》，通過(guò)對(duì)月夜景色的描寫(xiě)，深刻抒發(fā)了阿炳內(nèi)心無(wú)限深邃的感情，傾訴了他在舊社會(huì)飽嘗人間辛酸、受盡壓迫的生活和一種無(wú)法掙脫的精神上的哀痛，同時(shí)也表達(dá)出他對(duì)舊社會(huì)黑暗統(tǒng)治的倔強(qiáng)不屈、勇于反抗的心聲，并流露出他向往美好生活的愿望。流亡法國(guó)的鋼琴詩(shī)人肖邦，在得知波蘭華沙起義失敗后，懷著無(wú)比悲痛、激動(dòng)的心情，寫(xiě)下了著名的革命練習(xí)曲。從譜子中我們可以看出，那狂奔直下的音階，那憤怒不安的旋律，描繪了波蘭革命風(fēng)起云涌的事實(shí)和肖邦內(nèi)心極度痛苦的情感。又如我們所熟悉的貝多芬《命運(yùn)交響曲》，那一聲聲命運(yùn)之神叩響心靈之門(mén)的節(jié)奏和旋律，曾幾度令我們震撼。而《田園交響曲》那明朗的音調(diào)和配器，有曾幾度使我們用生命的美麗去憧憬未來(lái)。所以，可以講音樂(lè)家們的每一部作品，都是他內(nèi)心深處的吶喊。貝多芬本人也曾說(shuō)，在他的《田園交響曲》中，“感情的表現(xiàn)甚于描繪”。

再如，根據(jù)古詩(shī)詞創(chuàng)作的三弦獨(dú)奏《春曉》，其四個(gè)標(biāo)題分別是：“鐘磬”、“詠吟”、“風(fēng)雨”、“神往”，這四個(gè)標(biāo)題構(gòu)成了樂(lè)曲的四個(gè)樂(lè)段。其標(biāo)題有著詩(shī)的內(nèi)涵，處處蘊(yùn)含著是詩(shī)情的萌動(dòng)，處處滲透著原詩(shī)清新淡雅的情趣，又運(yùn)用種種音樂(lè)手段，對(duì)原詩(shī)作了“樂(lè)”的延伸。樂(lè)曲所表露的情，超出了原詩(shī)之外。特別是綜合了寫(xiě)意，造型兩種手法，對(duì)自然界明媚的春光作了繪聲繪色的渲染，展示了作者心中躍動(dòng)著的春的信息，春的呼喚，從而表達(dá)出熱愛(ài)生活，勇于進(jìn)取的積極的主題思想。

很多作曲家的音樂(lè)靈感都來(lái)自于文學(xué)，或者所創(chuàng)作的作品就與文學(xué)有關(guān)。波蘭音樂(lè)家肖邦被稱(chēng)為“鋼琴詩(shī)人”，之所以有這個(gè)稱(chēng)號(hào)，是因?yàn)樗囊魳?lè)如詩(shī)一般優(yōu)雅、清晰。他與法國(guó)女作家喬治桑的愛(ài)情被世人所熟知。在與喬治桑相處的9年中，肖邦通過(guò)她的文學(xué)作品獲得了更多的創(chuàng)作靈感，作曲生涯達(dá)到了生命的最高點(diǎn)，創(chuàng)作出了很多具有文學(xué)氣息的作品，如《敘事曲》、《夜曲》等等。俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的《四季》一共有十二個(gè)小組曲組成，每一個(gè)組曲都是受不同文學(xué)家的詩(shī)創(chuàng)作而來(lái)。例如：《一月—在壁爐邊》就選用了普希金的詩(shī)句：在那寧?kù)o安逸的角落，已經(jīng)籠罩著朦朧的夜色，壁爐里的微火即將熄滅，蠟燭里的微光還在搖曳閃爍……最著名的《六月—船歌》則選用了阿普列謝耶夫的詩(shī)句：走到岸邊—那里的波浪啊，將涌來(lái)親吻你的雙腳，神秘而憂郁的星辰，將在我們頭上閃耀。正是因?yàn)橛羞@些文學(xué)作品的積淀，柴可夫斯基的《四季》才會(huì)有了更多的詩(shī)意，有了更多的底蘊(yùn)，每一首樂(lè)曲都好像在述說(shuō)故事，娓娓道來(lái)，懾人心房。

所以，音樂(lè)與文學(xué)從古至今都是緊密相連，不可分開(kāi)的。音樂(lè)通過(guò)旋律來(lái)抒寫(xiě)對(duì)生活的感悟，文學(xué)則是通過(guò)文字來(lái)抒發(fā)對(duì)生活的理解。音樂(lè)用節(jié)奏表現(xiàn)情感抒寫(xiě)的急緩，文學(xué)則用詳略來(lái)表達(dá)情感抒發(fā)的快慢。音樂(lè)和文學(xué)的表意功能是一致的。音樂(lè)和文學(xué)是藝術(shù)的兩種表現(xiàn)形式，他們可以表現(xiàn)共同的主題和情感，有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。所以說(shuō)音樂(lè)是流動(dòng)的文學(xué)，文學(xué)是凝固的音樂(lè)。

作者簡(jiǎn)介：

[1]丁運(yùn)東：徐州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校音樂(lè)舞蹈系，副教授。