東晉時盛行玄言詩歌，這種詩內(nèi)容嚴重脫離現(xiàn)實，空談玄理，詩壇上一片沉寂。陶淵明則異軍突起，以其淡遠、清新、自然的詩歌，給詩壇吹進了一縷新鮮空氣，開創(chuàng)了田園詩體，為古典詩歌開辟了一個新的領(lǐng)域。陶淵明詩歌的主要風格特征主要是通過以下藝術(shù)手法體現(xiàn)出來的。

一、多用白描式的手法。陶淵明選擇生活中常見的事物，用十分淡樸、淺近的詞語來描述事物的狀貌，絕少華麗繁縟的辭藻，也很少空泛的議論。如《歸園田居》其一：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！边@里所出現(xiàn)的，僅是草屋、果木、炊煙以及村中的雞鳴狗吠之聲，毫無修飾之辭，題材也普遍到了不能再普通了。但我們透過陶淵明簡單勾勒的圖景，感到了田園鄉(xiāng)村的淳樸、恬靜。再如《移居》其二，詩人用看似平淡無奇的詩句，記下了一年四季中農(nóng)忙、農(nóng)閑時的生活細節(jié)，再現(xiàn)了詩人移居南村后，和村居文士們經(jīng)營耕作，時時相聚，“樂數(shù)晨夕”的融洽無間、安逸淳樸的圖畫。

總之，陶淵明詩不刻意求奇，不故作驚人之筆，題材普通，色彩淡樸。恬靜的田園，曠達的心境，通過樸素無華的語言，率真自然地抒寫出來，給人以自然和諧、樸實恬美之感，構(gòu)成了與當時華而不實的形式之風相對立的淡遠清新的詩風。

二、情景交融，意境深邃。陶詩平淡中見豐采，簡練中有深味。他以極大的熱情去發(fā)掘自然生活中的美，并且傾注了自己的愛。雖然他的筆下多寫尋常易見的景物，但這些景物并不是作為點綴物而存在，而是寄托了詩人深厚的思想感情，成了詩人理想的寄托者。如他的《飲酒》其五：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！痹谔諟Y明悠然自在、為大自然所陶醉的隱居生活中，我們看到了詩人對世俗的厭惡、對黑暗的不滿以及豁達樂觀的生活態(tài)度。這些都不是由詩人明明白白地直接說出來的，但我們從這寧靜安謐的環(huán)境中，看到了它的對立面，看到了詩人的理想情趣，看到了詩人筆下所蘊含的豐富感情。再如他的《雜詩》其二：“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。”寫出了陶淵明因為光陰流逝、壯志難酬而長夜不眠的悲涼愁悶的心情，融情入境，借景抒情。日落日出，清輝萬里，一切都顯得那樣的清空渺茫、幽寂凄冷。在這里，作者的思想感情深深地潛進了字里行間，凄清空茫的景色同詩人失意惆悵的心境緊緊交織在一起。

三、平淡中見出個性。他的《歸園田居》其三是一首最能體現(xiàn)出陶淵明個性特征的名作：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”對于老百姓來說，露水沾衣是常事，根本就無人在意。但詩人畢竟是一個從知識分子營壘中向農(nóng)村靠攏的隱者，勞動畢竟是陌生的事，所以在他的豆田里是“草盛豆苗稀”，而“夕露沾我衣”這樣的生活細節(jié)，卻被從沒有經(jīng)歷過的詩人注意到了，因而也就出現(xiàn)了“衣沾不足惜，但使愿無違”這樣的詩句，很切合詩人的身份，讓我們看到了一個秉耒耕田的儒士形象。其他如《讀山海經(jīng)》其一、《移居》其二、《歸園田居》其二等詩，在平淡淳樸的日常生活中，深深地打上了詩人絕棄塵想、不與世俗同流合污，決心自食其力、樂居鄉(xiāng)里的個性特征。他的《飲酒》其八寫“青松在東園，眾草沒其姿，凝霜殄異類，卓然見高枝?！绷攘葞坠P勾勒出兀然獨立的蒼松形象，這同他兀傲自負的個性特征是相一致的。

綜上所述，陶淵明以白描式的詩句、深邃的意境以及鮮明的個性構(gòu)成了一種樸實自然、清新淡雅、韻味雋永的風格特征，猶如一股春風，使窒息的東晉詩壇漾起了勃勃生機。這股春風匯合了謝靈運的山水詩，終于滌蕩了“談乎寡味”的玄言詩，徹底解放了詩壇，恢復了詩歌不是以說理取勝，而應以抒情見長的傳統(tǒng)，放射出新穎的藝術(shù)光芒，使他成為魏晉南北朝時期成就最高的文學家，對后世的影響極其深遠。他不與世俗同流合污的高貴品格，多被后世引以自勵，成為一個十分廣闊的、有待我們進一步開發(fā)、探索的領(lǐng)域。

張曉靜，教師，現(xiàn)居河北定州。