王彬

摘 要：蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，他不拘泥前人的章法，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。蘇軾的文學(xué)作品有著豐富的內(nèi)容，其人生思想與藝術(shù)修養(yǎng)在各類(lèi)因素的影響下，取得了巨大的成就。本文主要針對(duì)蘇軾散文的創(chuàng)作背景與個(gè)性特征進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：蘇軾散文;創(chuàng)作背景;個(gè)性特征

蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，他創(chuàng)作出了大量的文學(xué)作品，尤其是他的散文在我國(guó)古代有著非常高的成就。蘇軾的文學(xué)作品的內(nèi)容非常豐富，且具有強(qiáng)烈的藝術(shù)特性，在當(dāng)時(shí)掀起了文學(xué)高潮，使當(dāng)時(shí)的散文藝術(shù)達(dá)到了頂峰時(shí)期。本文就蘇軾的基本情況以及散文的個(gè)性特征進(jìn)行闡述。

一、蘇軾的創(chuàng)作背景

蘇軾是北宋時(shí)期的一位有名的文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，后來(lái)世人經(jīng)常稱(chēng)其為蘇東坡。蘇軾是唐宋八大家之一，擅長(zhǎng)散文，同時(shí)也是著名的畫(huà)家、書(shū)法家。蘇軾的作品屬于豪放派，它的詩(shī)、詞、賦、散文在我國(guó)歷史上都占有很高的地位。不僅如此，蘇軾的書(shū)法和繪畫(huà)造詣也非常深，他是我國(guó)歷史上公認(rèn)的全才，他也是史上文學(xué)造詣最杰出者之一。

蘇軾的散文和歐陽(yáng)修的散文在我國(guó)文學(xué)史上具有深遠(yuǎn)的影響，世人稱(chēng)蘇軾和歐陽(yáng)修為歐蘇。蘇軾一生命運(yùn)多舛、屢遭貶斥，但是他生性堅(jiān)韌，性格直率，他并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，反而逐漸曠達(dá)淸放。蘇軾散文之所以成為曠達(dá)的風(fēng)格，外部原因是由于蘇軾屢遭貶斥，是北宋時(shí)期黨派之爭(zhēng)的產(chǎn)物，內(nèi)部原因跟蘇軾的性格有著直接的關(guān)系。蘇軾性格直率、胸懷坦蕩，雖然命運(yùn)多變但是依然保持著積極樂(lè)觀的心態(tài)。

二、蘇軾散文的特點(diǎn)

蘇軾和歐陽(yáng)修的作品屬于同一風(fēng)格，但是蘇軾更加注重文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。從一定程度上說(shuō)，蘇軾是結(jié)合了歐陽(yáng)修和王安石的優(yōu)點(diǎn)，他在兩者的基礎(chǔ)之上有了進(jìn)一層次的提高。蘇軾在理論上強(qiáng)調(diào)文章要有觀點(diǎn)、意圖、情感等。也就是要求文章應(yīng)有中心，圍繞中心作文。與此相聯(lián)系，他還提出了寫(xiě)作時(shí)，根據(jù)自己的藝術(shù)感覺(jué)自然地把對(duì)事物的感覺(jué)和理解寫(xiě)出來(lái)。

蘇軾的散文之所以能夠享譽(yù)古今，一個(gè)重要原因是它內(nèi)涵的深厚。蘇軾在文學(xué)作品中充分展現(xiàn)出了政治家應(yīng)該具有的敏銳感覺(jué)、哲學(xué)家深厚的才思、文學(xué)家生來(lái)具有的藝術(shù)天賦。蘇軾用古代知識(shí)分子復(fù)雜的人物性格，創(chuàng)造出了深含儒家學(xué)派的人文精神，體現(xiàn)出了他的積極參與意識(shí)。蘇軾的散文體現(xiàn)出了以下幾個(gè)方面的性格特征：

（一）開(kāi)朗樂(lè)觀

林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)是，蘇東坡是一個(gè)人道主義者，是一個(gè)非常樂(lè)觀的人。從蘇軾的詩(shī)句中我們可以知道他不管是在順境，還是在受到侮辱、迫害的狼狽日子里，都保持著樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。蘇軾是一個(gè)天生的樂(lè)天派，他熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然。他生來(lái)就是為了追求換了，他把平淡的日常生活用快樂(lè)的眼光去看待，并且善于苦中作樂(lè)。如蘇軾作品《超然臺(tái)記》中就表達(dá)了他的人生觀，他認(rèn)為如果能夠超然物外，及時(shí)在艱難困苦的環(huán)境中也能夠?qū)ふ业缴畹臉?lè)趣。此篇文章是他從杭州調(diào)移到密州任知州，密州的生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及杭州的生活，但是他仍然能夠坦然面對(duì)。

（二）曠達(dá)超遠(yuǎn)

蘇軾自幼喜歡莊子的文章，這使他的思想上具有儒學(xué)的入世有為的思想特征。后來(lái)蘇軾喜歡跟僧人交往，使他在儒學(xué)思想的基礎(chǔ)上又具有了佛家思想。所以在后來(lái)他遭受磨難的時(shí)候，他能夠用莊子的思想來(lái)解放自己，用曠達(dá)的思想來(lái)看待生活。蘇軾傳承了莊子的風(fēng)格，自身為官卻能夠超然于生活之外，雖然善感卻能夠自我調(diào)節(jié)。

（三）閑適平和

蘇軾性格平和，能夠在惡劣的環(huán)境中能夠保持良好的心態(tài)，他為了使自己內(nèi)心安定，每到一處都要建造自己的住宅。他認(rèn)為自己的心在哪，家就在哪，故有詩(shī)句“此心安處是吾鄉(xiāng)”的詩(shī)句。受佛道兩家思想的影響，蘇軾對(duì)生死之事看得很開(kāi)，這也是他能夠保持閑適平和的心態(tài)的主要原因。

（四）風(fēng)趣幽默

蘇軾思維敏捷，想象能力非常強(qiáng)，在寫(xiě)作的時(shí)候能夠靈活地穿插一些先人的寓言故事，或者插入一些自己創(chuàng)造的語(yǔ)言故事，這就使得他的散文作品里面增添了風(fēng)趣幽默的特點(diǎn)。如他的作品《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》原本是一篇悼念好友的哀文，但是蘇軾卻增加了一段有趣的往事，為文章增添了喜悅的氣氛。這篇文章既表達(dá)了蘇軾與好友的真摯情誼，也表達(dá)了他對(duì)好友的無(wú)限懷念。文章開(kāi)頭詼諧幽默的句子跟后面的文句形成鮮明對(duì)比，用前面的詼諧風(fēng)趣襯托了后面作者的悲痛心情。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，蘇軾的散文變化多端，沒(méi)有固定的程式，充滿活力，毫無(wú)陳腐氣，且有特殊的情韻，確為中國(guó)古代散文中的珍品。

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