陳智秀

唐宋散文，尤其是八大家散文，擺脫往日俗套，行文自由多變，感情真摯，為當(dāng)今散文創(chuàng)作提供有益借鑒?？v觀人教版初中語文教材，共收錄了四篇唐宋散文：《傷仲永》、《記承天寺夜游》、《小石潭記》、《醉翁亭記》。作為初中語文閱讀教學(xué)重點，教師應(yīng)重視其教學(xué)策略的探究，帶領(lǐng)學(xué)生感受其中動人之處，領(lǐng)略唐宋散文的獨有魅力，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。

一、多元鑒賞：多角度詮釋淺易之文

中學(xué)生思維活躍，求知欲強，倘若教師僅停留于講授散文大意，理解文章字詞及主旨，學(xué)生將感到“食不飽腹”。因而，教師應(yīng)對部分淺顯易懂的唐宋散文進行多元鑒賞，下面將結(jié)合《傷仲永》一課進行以下探討。

1散文關(guān)鍵字句的多元闡釋

一種觀點認為，“傷”是指“哀傷、惋惜”，表現(xiàn)作者對方仲永的惋惜；另一觀點則認為，“‘傷是‘傷害的意思，意即‘遭到傷害的方仲永”。持該觀點的人表示，《傷仲永》以記敘、議論為主，若將“傷”理解為“哀傷、嘆惋”，則抒情意味較濃，與文章行文風(fēng)格不符。

筆者認為，議論部分“如此其賢也，不受之人，且為眾人”，顯露了王安石的惋惜之情。他“傷”，仲永所處“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”以金錢獎勵才能的環(huán)境氛圍；他亦“傷”，仲永父親“利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，唯利是圖，目光短淺；他更“傷”，那些才能不及仲永，卻不能接受后天教育的可憐人。

2散文內(nèi)容的多元剖析

在分析仲永悲劇發(fā)生的原因時，教師可結(jié)合散文內(nèi)容進行如下剖析。

古時候啟蒙教育備受重視，然而“仲永生五年，未嘗識書具”，可見其父并未重視兒子的啟蒙教育。此外，由于仲永天資聰穎，其后天教育被忽視。不難看出，光有天生的聰明，卻缺乏受教育的經(jīng)歷，仲永漸而成為平凡之人。當(dāng)今社會，父母想方設(shè)法讓孩子盡早接受教育，唯恐“輸在起跑線上”。孩子天性被抑制，一味地學(xué)習(xí)而缺乏創(chuàng)新能力，新時代“傷仲永”的故事會不會重演？

從社會環(huán)境的角度反思，鄉(xiāng)人聽聞仲永天生有才，便授其父以錢財讓仲永寫詩，卻沒有人惜才而納仲永為弟子，教他學(xué)習(xí)。加之，仲永“世隸耕”，作為農(nóng)耕者的后代而非貴族子弟，很難獲得受教育的機會，一出社會悲劇必然發(fā)生無疑。

二、知人品文：深入賞析精煉之文

《記承天寺夜游》全文僅85字，可謂十分精煉。林語堂認為，這是蘇軾最精彩的散文之一，袁行霈亦評價此文為宋代筆記小品的“妙品”。初二學(xué)生往往能讀懂散文大意，初步把握情感，但又會產(chǎn)生許多疑惑：為何蘇軾見月色入戶“便欣然起行”？為何張懷民亦未就寢？為何作者自稱為“閑人”？這要求學(xué)生結(jié)合作者生平及其寫作背景進行思考。

元豐六年，蘇軾正因“烏臺詩案”被貶黃州。被困獄中的他多次面臨砍頭之災(zāi)，心情極度苦悶。期間，又傳來了曾鞏逝世的消息，蘇軾頓時萬念俱灰。但幾個月后，他收到好消息：第四個兒子出生了！于是，五味雜陳的蘇軾創(chuàng)作了《記承天寺夜游》，可見文中的“欣然”緣于其再為人父的喜悅。

解讀該文的關(guān)鍵，是理解“閑人”的含義?！暗匍e人如吾兩人者耳”，蘇軾好似在自言自語，有點自嘲，也是自我寬慰。也許，是說給有著相似遭遇，同樣被貶黃州的朋友張懷民。他安慰朋友：“懷民啊，終于可以做一回閑人啦！多么愜意！”可以假設(shè)，若這是兩位年過花甲的老頭，他們一定高興，大可盡抒閑情逸致，隱世頤養(yǎng)天年。只是，此時蘇軾48歲，張懷民也并非垂暮之年。不想閑著的兩人，卻被迫閑了下來。“閑”便生了“愁”，壯志難酬之愁，懷才不遇之愁，世事難料之愁，生不逢時之愁……孤獨寂寥，寂寞難耐，痛苦憂郁，種種可以形容愁苦之詞已將此“閑情”纏繞圍攏?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，蘇軾極力渲染空明的景象，以展現(xiàn)自己內(nèi)心的平靜。只可惜，他終究掩飾不了心中的雜亂愁苦。那澄澈積水上交橫的藻荇，那光潔庭院里竹柏四處搖晃著的影子，這不正體現(xiàn)著蘇軾千愁萬緒的心境嗎？步調(diào)悠閑，心正忙亂，這才是“閑人”所處的狀態(tài)。

結(jié)合作者生平及寫作背景對精煉之文進行深入品讀，觀其景，悟其情，讓學(xué)生體會“一切景語皆情語”的藝術(shù)特點，同時之于文眼“閑人”的把握，可促使學(xué)生進一步理解文章的深層內(nèi)涵，實現(xiàn)淺文深教的教學(xué)目的。

三、比較閱讀：對比感知相近之文

“比較閱讀是通過把握同類、不同教材的共性和個性，來感知文本的一種方法”。值得注意的是進行比較的兩篇散文雖具共性，但也各有不同?！缎∈队洝泛汀蹲砦掏び洝吠瑢偕剿斡浬⑽?，文章以自然山水為依托，或借景言情，或感事抒懷，然而其行文手法有明顯差異。

1“情”與“景”

《小石潭記》融情于景、以景托情。柳宗元是寫景能手，用清麗的筆調(diào)再現(xiàn)實景，予人一幅動人的山水畫面。此時柳宗元被貶，內(nèi)心憤懣，但看見美景仍“心樂之”，前去觀景。但整個觀景過程毫無快樂可言，反而由露出石潭的巖石、清冽的水、翠曼的綠樹所構(gòu)成的冷色調(diào)綠景，越發(fā)烘托景色的幽靜凄清。結(jié)尾部分“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居”，顯露了柳宗元凄苦幽憤的觀景心境。《醉翁亭記》偏于抒情，采用由景入情的敘寫方式。文章以寫景為開頭，從瑯琊山至醉翁亭，視點由遠及近。歐陽修與柳宗元有相同的境遇，卻“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，全文彌漫一種“樂”的氛圍。他樂于這“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者”的好山好水。

2“物”與“我”

王國維認為，意境分為“有我之境”和“無我之境”?！缎∈队洝分幸粋€影藏的“我”一直游走在小譚間，柳宗元運用“移步換景”手法領(lǐng)著讀者觀景，營造一種“無我之境”。難道小譚真的如此凄清？誠然不是。文章所呈現(xiàn)的景物，如“為坻，為嶼，為堪，為巖”的怪石，“犬牙差互”不知其源頭的河岸，恰恰是柳宗元幽寂心境的反映。

《醉翁亭記》則給予讀者一個“有我之境”，作者“醉”在其表，“樂”在其里，心情愉悅的醉翁將文中景物添上了“樂”，涂上暖色調(diào)。水聲潺潺，“有亭翼然臨于泉上”，亭子像鳥一樣張開翅膀，高踞于泉水之上，可以感受到景物描寫中“我”的存在，并影響著周圍景物的變化，賦予其靈動活潑之感。而后文，不僅有“我”的存在，還有百姓、鳥獸的參與，使得整個氛圍和諧喧鬧，富有情趣。

唐宋散文觀照現(xiàn)實生活，以突破性的多樣風(fēng)格于古代文學(xué)中獨樹一幟。在教學(xué)中，對于淺易之文，教師應(yīng)抓住關(guān)鍵詞句及文本內(nèi)容進行多元鑒賞。此外教師需重視作者生平及寫作背景的講解，這可作為學(xué)生課前自主合作的小任務(wù)，在課堂中分享。針對有共同特點的文章，可采用比較閱讀的方式對比分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美及鑒賞能力，為日常寫作積累素材。

作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院（510006）