薛兵旺+黃美忠+陳靖

摘 要：文化資源與和旅游資源相結合，形成了新的文化旅游產業(yè)，成為我國國民經濟的重要載體和新的經濟增長點。荊楚文化源遠流長，博大精深，荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，深入研究荊楚文化與湖北文化旅游產品的開發(fā)與發(fā)展問題，對全面建設小康湖北具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

關鍵詞：荊楚文化;湖北旅游產品;開發(fā)

當今世界文化與旅游相互交融、經濟與文化交匯，文化旅游與國民經濟一體化發(fā)展的新趨勢正在形成，文化與旅游在社會經濟發(fā)展中的作用日益重要，文化資源與和旅游資源相結合，形成了新的文化旅游產業(yè)，成為我國國民經濟的重要載體和新的經濟增長點。荊楚文化源遠流長，博大精深，荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，荊楚文化是湖北進一步擴大對外開放、促進國際經濟文化交流的重要依托。荊楚文化具有鮮明的地域特色和巨大的經濟開發(fā)價值，深入研究荊楚文化與湖北文化旅游產品的開發(fā)發(fā)展問題，對全面建設小康湖北具有十分重要戰(zhàn)略意義。筆者就荊楚文化促進湖北旅游產品開發(fā)的對策談點淺見。

一、荊楚文化的內涵與精髓

（一）“荊楚”的概念

“荊楚”在古代的概念，其地域范圍一般以今天的湖北省行政區(qū)劃為主體，古代的湖南也屬于荊楚之地。因此，湖北人通常將湖北省稱為“荊楚大地”。 據考古發(fā)現(xiàn)，早在五、六千年前，人類就在荊州大地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)國時代，青銅冶煉技術、鍛鑄鐵技術、絲織刺繡技術和漆器工藝技術都處于世界領先水平;老莊哲學、楚辭文學和音樂舞蹈，也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址73處，大型石墓800多處，其中包括18個楚王的墓葬。三國時期，諸葛亮稱荊州“北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國也。

（二）荊楚文化內涵

荊楚文化是作為一種具有鮮明地域特色的文化形態(tài)，“荊楚文化”也可以理解為具有湖北地方特色的文化。從靜態(tài)的眼光看，荊楚文化主要是指以當今湖北地區(qū)為主體的古代荊楚歷史文化;從動態(tài)視角看，荊楚文化不僅包括古代的歷史文化，也包括從古到今乃至未來湖北地區(qū)所形成的具有地方特色的文化。所以，荊楚文化是一種具有地域特色鮮明的文化形式。荊楚文化不僅是時代的產物，而且是民族精神和民族優(yōu)秀文化的反映，和重要組成部分。

（三）荊楚文化的精髓

荊楚文化形式多樣、內涵豐富。從其對旅游發(fā)展的貢獻載體來論，荊楚文化的精髓大致包括楚國歷史文化、炎帝神農文化、三國歷史文化、名山古寺文化、清江巴土文化、長江三峽文化、近現(xiàn)代革命文化和武漢都市文化這八大方面的內容。這八大文化系共同構成了豐富內涵的荊楚文化。

1.楚國歷史文化。湖北是楚文化的發(fā)祥地，楚國作為春秋戰(zhàn)國時期的強國和大國，800多年的歷史創(chuàng)造了楚國舉世聞名的輝煌燦爛的古代文明。 “篳路藍縷，以啟山林”的楚人開拓創(chuàng)新精神廣為流傳，楚莊王、老子、莊子、孫叔敖、宋玉、屈原等一大批政治家、思想家、軍事家、文學家都深刻地影響著后人;綢漆器、青銅鑄造、絲音樂繪畫等文化科技成果光耀閃爍，令人觀止;楚國都城的古郢都、楚丹陽、章華臺等古建筑之謎有待挖掘。

2.炎帝神農文化。炎帝神農的主要活動區(qū)域在當今的湖北隨州和神農架，湖北隨州和神農架流傳有許多民間傳說和文化遺址，炎帝神農遍嘗百草、為民治病、教民耕種，發(fā)明農業(yè)、標志著中華文明從漁獵時代完成了向農耕時代的過渡，炎帝神農文化歷史文化底蘊深厚。特別是神農架作為當今地球中緯度地區(qū)惟一一塊保存完好的原始森林區(qū)，具有比其他溫帶森林生態(tài)系統(tǒng)更為豐富的生物多樣性意義，素有“物種基因庫”和“天然動物園”之稱，神農架是最富特色的壟斷性的世界級文化旅游資源。目前，除了湖北省著力研究炎帝神農文化之外，湖南省對炎帝文化的研究和開發(fā)也非常重視。大力開發(fā)炎帝神農文化的資源優(yōu)勢，培育好這一文化品牌已達成廣泛共識。

3.三國歷史文化。湖北地區(qū)在秦漢時期的也是重要的政治文化中心，古云夢澤、睡虎地秦簡、漢武帝劉秀、漢明妃王昭君等都有豐富的歷史文化內涵。特別是湖北境內也是魏、蜀、吳三國鼎立相互交叉爭霸的地域，政治、軍事、經濟、外交的斗爭與聯(lián)合驚心動魄，波瀾壯闊?？甲C《三國演義》120回其中就有70地區(qū)，三國文化的重要載體如古隆中、長坂坡、赤壁、荊州江陵、南漳水鏡山莊、當陽關陵等著名文化景區(qū)都是分布在湖北境內。

4.名山古寺文化。湖北形成了獨具特色的名山古寺文化旅游資源。湖北的名山古寺眾多，武當山是知名的道教名山，早在1994年聯(lián)合國教科文組織就將武當山古建筑群列入《世界文化遺產名錄》，成為全世界珍貴的文化遺產。自宋代以來，武當山一直受到皇家的崇祀，尤其是明成祖朱棣更將武當山封為“五岳”之上，使武當山享有“天下第一名山”美譽。經過幾百年的發(fā)展，武當山形成了具有豐富內涵的武當歷史文化。此外，大別山、荊山、大洪山、黃梅五祖寺、九宮山、當陽玉泉寺、武漢歸元寺、來鳳先福寺、寶通寺、古德寺、長春觀等眾多的名山古寺，都有著極為豐富的文化內涵和較高的知名度。。

5.清江巴土文化。清江流域的土家族是古代巴人的后代。勤勞、熱情、勇敢，質樸、善良、代表了古代巴人的后代土家人美好的民族品質。其飲食服飾、民風民俗、建筑風格，歌舞曲藝、共同構成了清江巴土文化的特色與精髓。此外時，以長陽、五峰和恩施州為主體的湖北少數民族地區(qū)，是巴土文化的富集之地，所謂廣泛流傳的“八百里清江美如畫，三百里畫廊在長陽”“清江天下秀，長陽歌舞鄉(xiāng)”，就是當時巴土文化的富集之地生動寫照。同時該地區(qū)戰(zhàn)略地位突出，自古為兵家必爭之地，控渝川湘黔之要沖，扼長江三峽之咽喉。清江巴土物產豐富，山川秀美，是發(fā)展湖北特色旅游經濟的重要地區(qū)，該地區(qū)已被國家列為西部大開發(fā)范圍。

6.長江三峽文化。長江三峽文化是一種地域文化，是生活在長江三峽地區(qū)的人類團體在歷史的發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。長江三峽秀美雄奇的自然風光，歷史悠久的人文景觀，現(xiàn)代化的水電設施以及宜昌和三峽地區(qū)的風土民俗，構成了具有濃厚地方風格的文化流派，形成了三峽文化的鮮明特色。

7.近現(xiàn)代革命文化。武昌首義的辛亥革命，在清王朝的統(tǒng)治腹心中間武漢打響了第一槍，中國歷史上最后一個封建王朝一舉被推翻了，從此結束了千年的封建帝制，湖北的和人仁人志士革命黨功不可沒。以辛亥武昌首義為標志，形成了湖北武漢近現(xiàn)代史上豐富的近現(xiàn)代革命文化內涵。在新民主主義革命時期，毛澤東、董必武等老一輩無產階級革命家在武漢創(chuàng)立了共產主義革命小組，武漢曾經是中國大革命的中心。黃麻起義、武昌農講所、“八七”會議、八路軍辦事處、鄂豫皖、湘鄂西革命根據地、新四軍五師的抗日活動、中原突圍和劉鄧大軍挺進大別山等一系列的革命活動、革命遺址、革命事跡等，構成了近現(xiàn)代革命文化的主要內容，具有極其寶貴的精神文化內涵。

8.武漢都市文化。武漢素稱“九省通衢”，地處長江漢江交匯之地，以商代盤龍城為標志，早在商周就是連接中原的戰(zhàn)略據點。3500多年的建城史使武漢積淀了底蘊豐厚的地方文化。近現(xiàn)代以來更武漢逐步發(fā)展成為華中地區(qū)的重要工商業(yè)城市，成為中國的重化工業(yè)基地和制造業(yè)中心之一。在現(xiàn)代史上，武漢曾一度成為中國的政治、經濟和文化中心。作為華中地區(qū)的特大城市和區(qū)域經濟中心，武漢的地方文化具有鮮明的區(qū)域特色。古琴臺、月湖等為載體的知音文化，以長江大橋、黃鶴樓為代表的建筑文化，以近代漢陽兵工廠和現(xiàn)代制造業(yè)基地武鋼為代表的工業(yè)文化，以漢正街的老字號和現(xiàn)代的武商、中百、中商等為代表的商業(yè)文化，以武漢大學、華中科技大學等高校和科研院所為代表的科技文化，以長江、漢江、、東湖、龜山、蛇山、木蘭山等自然山水為代表的山水文化，以漢口老火車站和兩江的輪船碼頭港口為代表的交通文化，以大中華、老通城、四季美、小桃園等老字號餐飲企業(yè)為代表的飲食文化等。

二、荊楚文化促進湖北旅游產品開發(fā)的對策研究

湖北省“十二五”經濟社會發(fā)展規(guī)劃中提出“構建山水都市旅游區(qū)、長江三峽國際黃金旅游帶和渝東南民俗生態(tài)旅游帶空間格局”，構建長江三峽國際黃金旅游帶。湖北省當然會把握機遇，在有利的大環(huán)境下，將本省的資源優(yōu)勢加以充分利用。旅游與文化同是“低碳經濟”，共為“朝陽產業(yè)”，都具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，實行“強強?lián)合”，有利于湖北充分發(fā)揮旅游資源豐富、文化底蘊深厚的優(yōu)勢，推進湖北由文化旅游大省向文化旅游強省邁進。文化旅游產品的開發(fā)是實現(xiàn)旅游業(yè)跨越式發(fā)展的必要條件，是建設經濟文化強省的重要支撐。為此，特提出荊楚文化旅游產品開發(fā)的幾點對策。

（一）正確處理文化產業(yè)和荊楚文化旅游產品開發(fā)之間的辨證關系。

文化與產業(yè)結合形成文化產業(yè)，文化與旅游結合形成文化旅游產業(yè)業(yè)。從文化的綜合功能上講，文化是綜合國力的重要組成部分，文化也是生產力。文化產業(yè)是與公共文化事業(yè)相對應的概念。文化事業(yè)單位主要靠政府投入、社會贊助，為公眾提供公共文化服務;文化產業(yè)則是企業(yè)實體面向市場，依法經營、自我積累與發(fā)展。發(fā)展文化旅游產業(yè)的同時，國家對文化旅游產業(yè)的投入不僅不應減少，相反應該根據經濟增長的態(tài)勢不斷加大投入。隨著社會經濟的迅速發(fā)展和物質生活的不斷改善，人民群眾的精神文化需求呈多層次多樣化趨勢，現(xiàn)有的文化旅游產品已經很難滿足群眾日益增長的需求。必須在促進文化旅游繁榮的同時，大力發(fā)展文化旅游產品，特別是公益性的文化旅游產品來滿足群眾的多種消費需求。而荊楚文化旅游產品的開發(fā)正好滿足游客對旅游精神產品的消費需求。因此，我們要正確處理文化產業(yè)和旅游產品開發(fā)之間的辨證關系。

（二）解放思想，推動荊楚文化旅游產品開發(fā)理念創(chuàng)新。

與經濟發(fā)展、經濟改革相比較，我們的旅游文化建設、旅游管理體制體制改革總體上處于滯后狀態(tài)。計劃經濟體制的統(tǒng)一管理、條塊分割、地區(qū)封鎖、行政命令的管理模式影響巨大;機構臃腫、人浮于事。要堅持以“科學發(fā)展觀”重要思想為指導，推動全社會解放思想、更新觀念。即沖破社會效益和經濟效益不能并存、不可兼得的觀念誤區(qū)，樹立社會效益和經濟效益相輔相成、辨證統(tǒng)一的思想;沖破發(fā)展文化旅游業(yè)必須依賴政府投入和政策保護的傳統(tǒng)觀念誤區(qū)，樹立政府職能是依法管理、宏觀調控和政策扶持，推動文化旅游產業(yè)發(fā)展的思路;沖破“面向市場”就會導致意識形態(tài)領域失控的誤區(qū)，樹立建立統(tǒng)一開放的文化旅游市場，有利于發(fā)展文化經濟、繁榮社會主義文化事業(yè)，從而大大增強我們的文化旅游消化能力和創(chuàng)新能力，促進文化旅游業(yè)健康快速發(fā)展，用符合文化旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律的方法來領導文化旅游建設。只有解放解放思想，才能推動荊楚文化旅游產品開發(fā)理念的創(chuàng)新。

（三）整合資源，大力開發(fā)具有市場競爭力的荊楚文化旅游產品。

我國文化旅游業(yè)發(fā)展正經歷著一場廣泛而深刻的變革，市場主體正在取代政府主體，在文化旅游資源的配置、開發(fā)、管理中發(fā)揮越來越明顯的作用。目前，世界許多國家已經瞄準我國的巨大文化旅游市場，急于搶灘登陸。在這種情況下，我們必須加大文化旅游產業(yè)整合力度，將文化資源與旅游資源有機地結合起來，將文化產業(yè)與公眾需要、與世界市場需要密切結合起來，推動文化旅游業(yè)的快速健康發(fā)展。目前，荊楚文化旅游產品競爭力不強，無法形成強有力的文化旅游品牌競爭優(yōu)勢。為此，我們應當根據區(qū)域經濟特點和文化旅游資源的集中程度的關聯(lián)效應，加大對荊楚文化旅游產品開發(fā)的投入，加快組建具有規(guī)模優(yōu)勢的荊楚文化旅游產業(yè)集團，盡快形成荊楚文化旅游產品的生產和競爭力。

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