●焦相山

馮友蘭經(jīng)典語(yǔ)錄 所謂名譽(yù)者，是眾人對(duì)于我的過(guò)人之處的承認(rèn)；若我雖有過(guò)人之處，眾人不愿意承認(rèn)，則雖有過(guò)人之睡，名亦不立。

馮友蘭先生，字芝生，1895 年12月4日出生于河南唐河祁儀鄉(xiāng)，1918年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1924年獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后先后任河南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，清華大學(xué)哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)，西南聯(lián)大教授、文學(xué)院院長(zhǎng)；第四屆全國(guó)人大代表，第二至第五屆全國(guó)政協(xié)委員，第六屆、第七屆全國(guó)政協(xié)常委。

在云譎波詭的近百年政治生涯中，馮友蘭經(jīng)歷了晚清、民國(guó)、新中國(guó)這一中國(guó)歷史上急劇發(fā)展變化之時(shí)代。他用畢生的精力和心血構(gòu)筑中國(guó)哲學(xué)史，使其唯心主義哲學(xué)思想自成體系。馮友蘭著述頗豐，在其70多部哲學(xué)著作中，《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、《中國(guó)哲學(xué)史新編》及其貞元6書等已成為20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)界的重要經(jīng)典，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國(guó)外學(xué)界影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家”、“當(dāng)代國(guó)學(xué)大師”。

馮友蘭與對(duì)聯(lián)結(jié)緣，始于其進(jìn)入耄耋之年的1980年11月。當(dāng)時(shí)正值馮友蘭85歲壽誕，知名書畫家張大千先生為其祝壽，寫了一副對(duì)聯(lián)贈(zèng)予馮先生：

文章醉我非關(guān)酒；

風(fēng)雅宜人不在仙。

自此以后，馮友蘭每逢壽誕便自撰壽聯(lián)。

1983年11月底，馮友蘭在做88歲“米壽”時(shí)給自己題寫的壽聯(lián)是：

米壽已成，期頤在望；

胸懷四化，意寄三松。

這是一副巧妙的自對(duì)聯(lián)，上聯(lián)說(shuō)自己88歲已過(guò)，100歲可期；下聯(lián)是說(shuō)自己雖老驥伏櫪但仍然“胸懷四化”，下聯(lián)中的“三松”指的是馮友蘭先生的書齋三松堂。

到了1990年3月，馮友蘭提前8個(gè)月為自己預(yù)題了一副95歲壽聯(lián)：

二史釋今古；

六書紀(jì)貞元。

上聯(lián)中的“二史”，指的是馮友蘭的兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》和七卷本《中國(guó)哲學(xué)史新編》；下聯(lián)中的“六書”指的是馮友蘭的六部代表性哲學(xué)著作《新理學(xué)》、《新事論》、《新世訓(xùn)》、《新原人》、《新原道》、《新知言》。該聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，雖短短10字，卻是馮友蘭先生對(duì)自己一生身處政治風(fēng)云而著作等身的高度概括。聯(lián)意很好，但對(duì)聯(lián)中的“今古”與“貞元”不能相對(duì)，“貞元”本身指的是年號(hào)，而“元”又是古代的哲學(xué)概念，指“天地萬(wàn)物的本原”。

值此馮友蘭先生誕辰120周年、仙逝25周年之際，筆者冒昧將其預(yù)擬的95歲壽聯(lián)，修改為：

二史詮今古；

六書紀(jì)本元。

以此紀(jì)念哲學(xué)家、教育家馮友蘭先生。

馮友蘭書法