徐明松

伴隨著數(shù)碼技術(shù)的蓬勃發(fā)展，一切都改變了。人人都是藝術(shù)家，這句博伊斯的名言在當(dāng)下成為了現(xiàn)實(shí)。尤其是當(dāng)數(shù)碼手機(jī)旋風(fēng)式地占據(jù)市場(chǎng)進(jìn)而占據(jù)人們的心靈之際，這種手機(jī)照相直抵人心的魔力，相比以往任何時(shí)候的攝影生態(tài)的改變而呈現(xiàn)得更為廣泛和深刻。

如果說(shuō)，相機(jī)只是人們觀(guān)察與表現(xiàn)事物的工具和視覺(jué)延伸；而手機(jī)攝影則可看作身體機(jī)能的延伸和視知覺(jué)智能的延伸，成為微生活圈的構(gòu)成，通過(guò)微信和微博的自媒體發(fā)布，分享手機(jī)攝影的個(gè)人作品，故名之為“微攝影”。

毫無(wú)疑問(wèn)，手機(jī)之于我們今天的生活，已經(jīng)是不可或缺的社交媒介和智能工具。她誠(chéng)然是整個(gè)數(shù)字生活圈的投射。

無(wú)論早先的微博，今天的微信，乃至手機(jī)攝影的分享，已然構(gòu)成了數(shù)字微生活的一大現(xiàn)實(shí)。這種現(xiàn)實(shí)迫使越來(lái)越多人群的視覺(jué)焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移甚至離開(kāi)傳統(tǒng)媒介，包括紙質(zhì)的報(bào)紙、刊物和書(shū)籍。這樣的畫(huà)面司空見(jiàn)慣令人神傷又層出不窮：在地鐵里、在家庭或朋友聚會(huì)的場(chǎng)合、甚而在飛機(jī)起飛前不得不關(guān)閉手機(jī)的那一刻，在無(wú)所不在的旮旯里，浩浩蕩蕩的手機(jī)族忙不迭地刷屏、拍照等等行為當(dāng)成為我們?nèi)粘Ｐ螒B(tài)表現(xiàn)之際，或許我們已迷失于這個(gè)城市，如同卡爾維諾的“看不見(jiàn)的城市”。

于是，我們?cè)噲D在這種被剝奪的自由空間和因?yàn)楹Ａ康睦Y訊所伴生的困擾之間，尋求新的精神滋養(yǎng)和解放。委實(shí)而言，幾乎人類(lèi)歷史上每一次技術(shù)革命，以及科技發(fā)明對(duì)位于當(dāng)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)的變動(dòng)都是一種沖擊，甚至是一種悖論，往往一方面解放了生產(chǎn)力，與此同時(shí)，又不斷“異化”了人們的思維。

不容諱言，當(dāng)年照相機(jī)的橫空出世，其震撼的烈度遠(yuǎn)超過(guò)今天的人們對(duì)于手機(jī)更新的引頸期盼。因?yàn)檎障鄼C(jī)改變了人們觀(guān)察事物表現(xiàn)物象的方法、角度，它對(duì)于繪畫(huà)表現(xiàn)真實(shí)的能力，不啻是一種“侵門(mén)踏戶(hù)”和“懷疑”，雖然藝術(shù)史證明不足以“顛覆”繪畫(huà)，但無(wú)論如何，它相當(dāng)程度上改變了人們的觀(guān)察方法和角度，乃至藝術(shù)態(tài)度?，F(xiàn)代藝術(shù)的文脈顯示，攝影思潮的演進(jìn)與現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)象之間存在著不可隔離的互動(dòng)互滲的關(guān)聯(lián)。然而，即使到了一百多年之后的世紀(jì)之交、數(shù)碼相機(jī)誕生之前，復(fù)雜的照相技術(shù)及其一拖拉庫(kù)的拍攝方法、手段、技巧依舊是攝影家們和精英主義分子炫技和津津樂(lè)道的專(zhuān)利。

每一個(gè)攝影主體都是主宰畫(huà)面瞬間的決定者。可以說(shuō)，在這一宏闊的公共空間里，微攝影的分享與創(chuàng)作當(dāng)之無(wú)愧地成為一種公共藝術(shù)的傳播與表達(dá)。當(dāng)有人要問(wèn)，當(dāng)代攝影何為？微攝影以其自信、自主、自在自為的態(tài)度做了一種回答。

誠(chéng)然，由于手機(jī)微攝影（鏡頭）在照相科技上的局限至今仍然無(wú)法與傳統(tǒng)相機(jī)相比，但是這不應(yīng)該成為被詬病的理由。

它原生態(tài)地呈現(xiàn)了我們所處時(shí)代的林林總總，從一早醒來(lái)到晚上入眠；從辦公桌到餐桌；從菜市場(chǎng)到高端酒店；從行走到止步，每一處、每一刻，我們的生活具體而微，見(jiàn)微知著。因?yàn)檫@是大眾的生活，手機(jī)這種微攝影也是操之在手、易如反掌，成為微生活的一部分。這不由讓我想起，波普藝術(shù)發(fā)端的那張名畫(huà)《為什么我們今天的生活如此誘人》里的情景，那個(gè)消費(fèi)主義開(kāi)始興盛的時(shí)代。而在當(dāng)下，這個(gè)消費(fèi)主義依舊猖獗，與此同時(shí)人文關(guān)切正在獲得一種全新的契機(jī)。而世俗快樂(lè)是今天大眾生活的主題；責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)為大眾服務(wù)的媒介，這是藝術(shù)的圭臬和審美取向的題中之意。“為什么我們今天的生活如此誘人？”或許又到了這樣的時(shí)機(jī)，以波普文化為主導(dǎo)的后攝影時(shí)代的到來(lái)不得而知，微攝影卻是看得見(jiàn)的未來(lái)，它已然風(fēng)生水起。

現(xiàn)在，一切剛剛開(kāi)始。

欄目主持人：沈海晨 mapwowo@163.com