諸明月（江蘇 常州）

書(shū)法家孫曙光

孫曙光，1972年12月生于江蘇阜寧，現(xiàn)居常州。現(xiàn)為江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省國(guó)畫(huà)院特聘書(shū)法家、常州書(shū)法院特聘書(shū)法家、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、常州瑞雅空間設(shè)計(jì)有限公司董事長(zhǎng)、常州御風(fēng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中心主任。作品曾參加紀(jì)念祝嘉先生誕辰100周年全國(guó)書(shū)法邀請(qǐng)展，紀(jì)念蘇東坡逝世900周年名家邀請(qǐng)展，現(xiàn)代金陵書(shū)法傳媒展，江蘇省第四屆青年書(shū)法篆刻展，書(shū)法導(dǎo)報(bào)2006國(guó)際書(shū)法年展，西泠印社首屆手卷展、楹聯(lián)展，江蘇省第四屆美術(shù)作品展，江蘇省水彩畫(huà)展，江蘇省粉畫(huà)展，常州書(shū)法精英展，中國(guó)書(shū)協(xié)首屆臨帖展等大型展覽；曾獲中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教學(xué)成果展三等獎(jiǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)成立六周年教學(xué)回顧展優(yōu)秀獎(jiǎng)、中央電視臺(tái)第四屆中國(guó)書(shū)法篆刻電視大賽成年組優(yōu)秀獎(jiǎng)、江蘇省第四屆書(shū)法新人新作展。

華裔學(xué)者熊秉明先生將書(shū)法認(rèn)定為“中國(guó)文化核心的核心”，其中不無(wú)道理。書(shū)法承載著中國(guó)幾千年的文化，博大精深才讓人深深熱愛(ài)。孫曙光從小看父親舞文弄墨，耳濡目染也漸漸喜歡上了書(shū)畫(huà)并以此作為他的事業(yè)，此乃他的夙緣。二十年前他移居毗陵，和本地的一些書(shū)法好手切切磋磋，漸窺書(shū)之堂奧。后又赴京隨張旭光先生學(xué)書(shū)，書(shū)法漸入佳境。曙光為人達(dá)觀，處世圓融，交滿四海樂(lè)道人善?，F(xiàn)在他在常州有自己的書(shū)畫(huà)藝術(shù)機(jī)構(gòu)，事業(yè)也風(fēng)生水起，作為好友真心為他欣喜。劉熙載《藝概·書(shū)概》云：“靈和殿前之柳，令人生愛(ài)；孔明廟前之柏，令人起敬。以此論書(shū)，取姿致何如尚氣格耶？”氣格大于姿致，劉熙載此話深刻。取法乎上是書(shū)法之道的不二法門。曙光也深諳此訣，他宗秦漢、法唐宋來(lái)固本培元，力求有好的氣格。觀其書(shū)法作品有暢達(dá)之感。其書(shū)瀟瀟灑灑，一任千里。我知道他內(nèi)心恣肆?xí)邕_(dá)，喜歡抒情率真的書(shū)風(fēng)。行草書(shū)氣象萬(wàn)千，變化多端，或如驚蛇入草、飛鳥(niǎo)出林，或如夏云奇峰多變幻。曙光致力行草的創(chuàng)作，唐宋元明的行草法書(shū)都心摹手追，入古又不囿于古，結(jié)字奇肆，用墨別具匠心。更難能的是他五體皆能、博涉專攻，榜書(shū)小字都能信手揮灑，是毗陵書(shū)壇的中堅(jiān)力量之一。最近又欣聞其臨趙之謙的行書(shū)作品入展了全國(guó)臨帖展，這是對(duì)他行草書(shū)法的認(rèn)可。其實(shí)，曙光畫(huà)藝過(guò)人，中西兼能。他在常州工學(xué)院兼職任教中國(guó)美術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)、素描、油畫(huà)、速寫、藝術(shù)哲學(xué)等課程，正是綜合的修養(yǎng)蒙養(yǎng)了他的書(shū)法創(chuàng)作。

中國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)有兩種：文本傳統(tǒng)和精神傳統(tǒng)。我們當(dāng)下的書(shū)壇寫手們大都營(yíng)營(yíng)碌碌于各種技法的學(xué)習(xí)與作品形式的構(gòu)成，而忽略了對(duì)于精神傳統(tǒng)的重視。而那種風(fēng)流蕭散、不滯于物、不拘禮節(jié)的魏晉風(fēng)度去了哪里呢？竹林七賢的灑脫倜儻我們視而不見(jiàn)；顏真卿為國(guó)難而殉的廟堂正氣我們視而不見(jiàn)。我們不能耽于對(duì)《蘭亭序》等經(jīng)典法書(shū)的技術(shù)學(xué)習(xí)而忽略了精神傳統(tǒng)。作為書(shū)家，其綜合修養(yǎng)之重要性不言而喻，在書(shū)法的技術(shù)已日臻成熟并完善的當(dāng)下，我們似乎太匆忙學(xué)習(xí)形而下的技法而忽略了書(shū)法后面的東西。劉熙載在《藝概·書(shū)概》中云：“書(shū)者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。賢哲之書(shū)溫醇，駿雄之書(shū)沉毅，畸士之書(shū)歷落，才子之書(shū)秀穎?！睍?shū)為心畫(huà)，書(shū)法是書(shū)法本體最直接的心性表現(xiàn)。所以，書(shū)法家修煉的關(guān)鍵在于他的為人治學(xué)。北宋大儒張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！贝司渥屓笋等欢@其襟懷天下的器識(shí)與宏愿。修身齊家治國(guó)平天下才是大道，吾輩青年書(shū)家如將眼量放遠(yuǎn)，不僅僅囿于書(shū)法，那么我們的格局會(huì)更開(kāi)闊，如此，任重且道遠(yuǎn)，更須勇猛精進(jìn)。這算作與好友孫曙光共勉的理想。