劉學(xué)英

摘 要：爭(zhēng)做黨和人民滿意的好教師，既是黨中央對(duì)新時(shí)期教師提出的明確要求和殷切希望，更是每一位教師必須確立的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)。本文站在爭(zhēng)做黨和人民滿意的好教師的角度，提出了立足“三個(gè)堅(jiān)守”的方法途徑：一是堅(jiān)守高尚道德情操，這是做黨和人民滿意好教師的基石；二是堅(jiān)守終身學(xué)習(xí)理念，這是做黨和人民滿意好教師的關(guān)鍵；三是堅(jiān)守仁愛(ài)教育思想，這是做黨和人民滿意好教師的歸宿。

關(guān)鍵詞：三個(gè)堅(jiān)守；好教師；途徑

爭(zhēng)做黨和人民滿意的好教師，需要立足“三個(gè)堅(jiān)守”，既準(zhǔn)確把握黨對(duì)教師的時(shí)代要求，又積極回應(yīng)人民對(duì)教師的熱切期盼，在教書育人中不斷創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。

一、堅(jiān)守高尚道德情操，這是做黨和人民滿意好教師的基石

三尺講臺(tái)傳播著知識(shí)福音，塑造著人類靈魂，引導(dǎo)著社會(huì)進(jìn)步。一名好教師，心中要把黨和國(guó)家放在最高位置，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

一是要言傳身教、注重垂范，以高尚的道德修養(yǎng)來(lái)教育、影響學(xué)生。俗話說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。師德師風(fēng)修養(yǎng)塑造的是人格魅力，提升的是品德素質(zhì)，養(yǎng)成的是職業(yè)道德。爭(zhēng)做黨和人民滿意的好教師，要把這種道德修養(yǎng)以正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形式在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到“寓教于無(wú)形”的教育效果。

二是要傳授知識(shí)、融會(huì)貫通，以融入的教學(xué)理念來(lái)教育、塑造學(xué)生。無(wú)論哪一門學(xué)科，都承載著思想品德的教育功能。爭(zhēng)做黨和人民滿意的好教師，要把這種教學(xué)理念以課堂講壇、校園陣地、言談舉止的形式在師生交往中展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)會(huì)用傳授知識(shí)、培養(yǎng)品德“兩條腿”走路，用自己的知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生對(duì)人生夢(mèng)想的追求，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇、價(jià)值塑造能力。

三是要傳承美德、弘揚(yáng)新風(fēng)，以務(wù)實(shí)的實(shí)踐行為教育、帶動(dòng)學(xué)生。教師的神圣就在于親，親其師、信其道。這種親是傳承中華民族美德、弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)的新型師生關(guān)系。爭(zhēng)做黨和人民滿意的好教師，要把這種實(shí)踐行為以穩(wěn)重端莊的儀表、大方得體的舉止、文明禮貌的態(tài)度、親切和藹的語(yǔ)言在人際交往中展現(xiàn)出來(lái)，在傳承美德中修身育人，要在弘揚(yáng)新風(fēng)中實(shí)踐育人，實(shí)現(xiàn)贏得尊重、堅(jiān)定信念的教育目的。

二、堅(jiān)守終身學(xué)習(xí)理念，這是做黨和人民滿意好教師的關(guān)鍵

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。”為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的光亮，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。

一是向書本學(xué)習(xí)。讀書是一個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯。教師雖清貧，如有書的陪伴，就能守得住寂寞、抗得住喧囂。無(wú)數(shù)真實(shí)案例也證明，唯有與書為友，堅(jiān)持讀書，才是不斷提高教學(xué)水平的制勝法寶。爭(zhēng)做黨和人民滿意的好教師，要把讀書作為一種習(xí)慣、一種追求，以讀書安身立命，用讀書追求高尚，靠讀書永葆熱愛(ài)。

二是向別人學(xué)習(xí)。每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，都有值得他人學(xué)習(xí)的地方。優(yōu)秀的教師知道經(jīng)驗(yàn)的可貴，了解自身的不足，懂得從別人身上提取亮點(diǎn)為我所用。爭(zhēng)做黨和人民滿意的好教師，要以學(xué)而不厭的勁頭、不恥下問(wèn)的態(tài)度、見(jiàn)賢思齊的反思向群眾、實(shí)踐、他人學(xué)習(xí)，并把吸收到的一切優(yōu)良東西再獻(xiàn)給學(xué)生。

三是學(xué)思結(jié)合。教師的課堂教學(xué)雖用的是重復(fù)教材，但信息的千變?nèi)f化、發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)、個(gè)性的日益張揚(yáng)，都要求教師學(xué)思結(jié)合。爭(zhēng)做黨和人民滿意的教師，要琢磨如何挖掘教材，推敲如何組織語(yǔ)言，考慮如何實(shí)施教學(xué)，尋思如何運(yùn)用教法，斟酌如何選取案例，研究如何調(diào)動(dòng)學(xué)生，惟有這樣，才稱得上、對(duì)得起這個(gè)“好”字。

三、堅(jiān)守仁愛(ài)教育思想，這是做黨和人民滿意好教師的歸宿

高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！苯處煹膼?ài)，既包括愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)生，也包括愛(ài)一切美好的事物。

一是理智公正。對(duì)學(xué)生的愛(ài)要理智。教師之愛(ài)如果失去理智就會(huì)沒(méi)有是非感，對(duì)好學(xué)生是溺愛(ài)，雖有缺點(diǎn)卻隨其發(fā)展，也許會(huì)驕兵必?cái)?；?duì)后進(jìn)生是偏見(jiàn)，雖有優(yōu)點(diǎn)卻視而不見(jiàn)，也許會(huì)泯滅其天性。對(duì)學(xué)生的愛(ài)要正直。教師之愛(ài)如果缺乏價(jià)值判斷就會(huì)沒(méi)有正義感，這種愛(ài)會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。

二是堅(jiān)持“三不”。做錯(cuò)事時(shí)不挖苦，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)傾注自己的溫暖和情感，用發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)增強(qiáng)上進(jìn)動(dòng)力，用建立信任激發(fā)自尊自愛(ài)；沒(méi)寫好作業(yè)時(shí)不體罰或變相體罰，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，相信他們都是社會(huì)發(fā)展的有用之才；學(xué)有所困時(shí)不心罰，通過(guò)真誠(chéng)交往、真心付出、真情投入消解師生隔閡，使師生成為好朋友和貼心人。

三是嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)。在教育實(shí)踐中，往往存在著“愛(ài)好學(xué)生易，愛(ài)差學(xué)生難”的偏頗。破解這種偏頗，一方面要樹立責(zé)任意識(shí)，把為社會(huì)進(jìn)步培育接班人的責(zé)任體現(xiàn)到瑣碎的教育教學(xué)管理之中，不僅要愛(ài)“小天鵝”，更要愛(ài)“丑小鴨”；另一方面要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，以“不拘一格教人才”的豁達(dá)胸襟和“三百六十行，行行出狀元”的開放心態(tài)，根據(jù)學(xué)生的性格脾氣、興趣秉性、愛(ài)好特長(zhǎng)、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況等因材施教，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。