唐穎

摘 ?要：數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、移動(dòng)通信技術(shù)、傳感技術(shù)以及可穿戴式設(shè)備等一系列傳播新技術(shù)，帶來(lái)了新的傳播樣態(tài)和理念，一定程度上促進(jìn)了新聞傳播業(yè)的發(fā)展，但是，也存在著技術(shù)至上，新聞的獨(dú)立性受到考驗(yàn)的現(xiàn)象，在內(nèi)容上忽略了新聞傳播應(yīng)有的規(guī)律，未能正確處理兩者的關(guān)系，本文從智慧新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)、新聞傳播人文精神的建立、全民媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)三個(gè)方面，探索傳播技術(shù)與新聞理念的融合之道。

關(guān)鍵詞：傳播技術(shù);新聞理念;智慧新聞;人文精神;媒介素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G210 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-8122（2015）09-0100-02

傳播技術(shù)在人類傳播活動(dòng)的發(fā)展中起著決定性作用。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、傳感技術(shù)等新傳播技術(shù)的運(yùn)用帶來(lái)了新聞傳播領(lǐng)域的變革。

一、新傳播技術(shù)衍生的新聞理念

新聞傳播方式的變革與技術(shù)的更新關(guān)系密切。新技術(shù)代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力，也決定了新聞傳播領(lǐng)域的思維方式，包括媒體傳播的新理念。

（一）媒體融合發(fā)展

媒體的信息生產(chǎn)方式一直在適應(yīng)新的傳播技術(shù)，媒體融合便是生產(chǎn)方式適應(yīng)技術(shù)更新的體現(xiàn)，不同符號(hào)形式的內(nèi)容沖破了媒體之間的界限得以在同樣的平臺(tái)傳播[1]。傳統(tǒng)媒體紛紛數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，借助數(shù)字技術(shù)衍生出了新興媒體，新媒體在新聞傳播中發(fā)揮越來(lái)越大的作用，“融合新聞”逐步成為新聞傳播的主體。

（二）大數(shù)據(jù)傳播

大數(shù)據(jù)在新聞傳播業(yè)內(nèi)掀起了一股浪潮，新聞生產(chǎn)的理念發(fā)生了改變，使其成為了媒體創(chuàng)新的有力武器。在新聞傳播行業(yè)利用數(shù)據(jù)制作新聞的方式已比較普遍，大數(shù)據(jù)有助于媒體發(fā)現(xiàn)更多的新聞來(lái)源，對(duì)新聞的客觀性、真實(shí)性的保障有很大幫助，帶來(lái)了新聞?lì)I(lǐng)域新的發(fā)展機(jī)遇。利用大數(shù)據(jù)輔助新聞進(jìn)行報(bào)道的趨勢(shì)逐步顯現(xiàn)[2]。例如，“今日頭條”APP利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，分析用戶閱讀行為來(lái)推送頭條新聞等。

（三）新聞傳播的用戶思維

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2015年7月23日發(fā)布的《第36次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截止今年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.68億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.94億，移動(dòng)上網(wǎng)設(shè)備逐漸普及、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境日趨完善、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用場(chǎng)景日益豐富。信息傳播不再只掌握在專業(yè)機(jī)構(gòu)手中，相對(duì)處于被動(dòng)的受眾向主動(dòng)獲取、生產(chǎn)和傳播信息轉(zhuǎn)變，媒體更加重視用戶在信息獲取中的體驗(yàn)。媒體的演進(jìn)過(guò)程伴隨著媒體態(tài)度的轉(zhuǎn)變，由于人與信息、設(shè)備日趨無(wú)縫連接，媒體服務(wù)越好，用戶對(duì)其的認(rèn)可度越高。

二、新傳播技術(shù)帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)

新技術(shù)提高了新聞傳播的時(shí)效性，增加了信息量，豐富了新聞的表現(xiàn)樣式，帶來(lái)了全新的新聞傳播理念，但是其帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)也是顯而易見(jiàn)的。

（一）媒體籠罩下的“容器人”

“媒體是人體的延伸”，在傳播技術(shù)的推動(dòng)下媒體打破了人類感知的局限性，各種媒介如同人與生俱來(lái)的器官一樣讓人體獲得感知外部世界的能力，但另一方面，媒體也限制了某些感官的潛在能力。很多人使自己封閉在媒體所營(yíng)造的信息環(huán)境中，花費(fèi)大量時(shí)間用于媒體消費(fèi)，成為“容器人”[3]。尤其是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“容器人”在各種媒體的信息包圍中逐步喪失了自身的觀察、分析、思考能力，思想行為容易受到媒體的左右，尤其是對(duì)于青少年健康人格的形成帶來(lái)阻礙，不利于人的“自我實(shí)現(xiàn)”。

（二）技術(shù)邏輯下的倫理困惑

新聞倫理在當(dāng)下的媒體環(huán)境中是從業(yè)者不可回避的一大拷問(wèn)。新傳播技術(shù)在新聞獲取、制作、傳播這三個(gè)階段給傳播者都帶來(lái)了挑戰(zhàn)[4]。紅外線相機(jī)、針孔攝像機(jī)等運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)的設(shè)備讓世界變得更加透明，但利用數(shù)字技術(shù)造成的新聞侵權(quán)現(xiàn)象對(duì)傳播者提出了考驗(yàn);大數(shù)據(jù)挖掘帶來(lái)新的傳播樣態(tài)，一定程度上讓新聞更加真實(shí)、客觀、具象，但對(duì)部分公眾隱私的侵犯同樣滋生弊端;網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的便捷和低成本，也讓虛假、低俗的新聞蔓延;媒體提供的免費(fèi)的信息負(fù)載著沉重的廣告，甚至混淆了新聞與廣告的界限。

（三）“多即是少”：海量信息導(dǎo)致的信息匱乏

在泛媒介傳播環(huán)境中，傳播的主體更加多元，媒介數(shù)量越來(lái)越多，面對(duì)海量信息，大量雜亂無(wú)章的內(nèi)容充斥在人們的視線中，這些內(nèi)容也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類對(duì)信息的處理能力，給人帶來(lái)困擾，甚至造成思維能力的萎縮，容易導(dǎo)致受眾在媒體接觸過(guò)程中的“迷航”。比如，某人訂閱了40個(gè)公眾號(hào)，至少一半以上不會(huì)經(jīng)常打開(kāi)，因?yàn)楹Ａ啃畔⒂肯蛄擞脩?，信息過(guò)載對(duì)于當(dāng)今受眾來(lái)說(shuō)是一個(gè)最大的問(wèn)題。

（四）形式大于內(nèi)容：技術(shù)掩蓋新聞性

在媒體融合上，存在著很多形式層面的表現(xiàn)，比如，在新聞網(wǎng)絡(luò)化、碎片化的時(shí)代，媒體議題設(shè)置與輿論引導(dǎo)能力在下降。很多人對(duì)媒介融合的認(rèn)識(shí)不到位，將文字、圖片、視頻簡(jiǎn)單相加來(lái)改造傳統(tǒng)報(bào)道，部分人認(rèn)為將信息上網(wǎng)就是新媒體，媒體的融合不僅是符號(hào)形態(tài)和媒介形態(tài)的互相包容，更離不開(kāi)對(duì)媒體環(huán)境的整體把握，要從新聞理念的層面進(jìn)行思考。同樣，大數(shù)據(jù)技術(shù)與新聞業(yè)的基本理念并不是完全兼容的，在媒體的實(shí)際操作中表現(xiàn)在新聞作品視覺(jué)效果與新聞價(jià)值的背離，新聞自由與隱私保護(hù)等方面的矛盾。新聞業(yè)在一定意義上來(lái)說(shuō)是具有人文主義取向的，這與大數(shù)據(jù)的機(jī)械化也是不完全吻合的。媒體需要在大數(shù)據(jù)面前保持新聞的獨(dú)立性，避免完全被其左右。

三、傳播技術(shù)與新聞理念的融合途徑

技術(shù)革新帶來(lái)的弊端不可避免的出現(xiàn)新聞傳播發(fā)展的過(guò)程中，我們需要不斷探索兩者的結(jié)合點(diǎn)，既要充分發(fā)揮技術(shù)的帶動(dòng)作用，也要反對(duì)任何形式的技術(shù)崇拜，促使新聞傳播業(yè)的良性發(fā)展。

（一）融合的產(chǎn)品表現(xiàn)：生產(chǎn)“智慧新聞”

大眾傳播業(yè)應(yīng)追求卓越，內(nèi)容品質(zhì)、觀念態(tài)度都應(yīng)以卓越為標(biāo)桿。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)潛藏的新聞價(jià)值，主要在于通過(guò)數(shù)據(jù)的智能化處理，提高新聞洞察力，幫助受眾穿透信息迷霧，獲取更真實(shí)、有效、有價(jià)值的新聞。在大數(shù)據(jù)的幫助下，“智慧新聞”表現(xiàn)在“數(shù)據(jù)+新聞”的融合[5]，并且進(jìn)行有針對(duì)性的新聞推送，對(duì)受眾進(jìn)行“新聞定制”。大數(shù)據(jù)通過(guò)全體樣本采集，能夠更加準(zhǔn)確的判斷新聞的個(gè)案在全體樣本中的代表性，避免造成以偏概全，做出片面的判斷，這成為了媒體的有力武器，對(duì)于提高新聞的真實(shí)性，回歸新聞本源具有重要的價(jià)值。主流媒體在新聞報(bào)道中往往更善于分析、挖掘，提供更有價(jià)值的新聞。大數(shù)據(jù)對(duì)新聞分析具有極大的加強(qiáng)作用，以往很多新聞只能做“事后諸葛亮式”的被動(dòng)報(bào)道，有了大數(shù)據(jù)的幫助，新聞報(bào)道可以在已有數(shù)據(jù)的支撐下，結(jié)合相關(guān)報(bào)道或分析，對(duì)事件可能的方向進(jìn)行預(yù)測(cè)。媒體充分挖掘數(shù)據(jù)背后隱藏的新聞價(jià)值可以豐富新聞內(nèi)容，為用戶提供高質(zhì)量的新聞產(chǎn)品?！爸腔坌侣劇痹谔岣咝侣勈录?bào)道的真實(shí)性水平、新聞分析的預(yù)見(jiàn)性、受眾獲取和運(yùn)用信息的有效性等方面具有重要的意義。

（二）融合的著力點(diǎn)：新聞傳播中人文精神的彰顯

媒體對(duì)傳播技術(shù)不合理的利用帶來(lái)了人文主義缺失。從技術(shù)角度看，各種新技術(shù)看似彼此獨(dú)立，但聚焦到技術(shù)使用的主體時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，它們有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是都集中于人的體驗(yàn)。媒體借助技術(shù)吸引了更多人的注意力，但這不等于影響力。人文精神是媒體影響力的重要來(lái)源，是指導(dǎo)新聞實(shí)踐的重要原則，能夠賦予新聞更大的價(jià)值，提高新聞的報(bào)道水平，加深新聞報(bào)道的深度。很多媒體認(rèn)為，受眾喜歡低俗、色情的內(nèi)容，這實(shí)際上是沒(méi)有邏輯聯(lián)系的，在新聞實(shí)踐中，正是那些真正體現(xiàn)人文精神的新聞和媒體才真正收獲了競(jìng)爭(zhēng)力?！蹲専o(wú)力者有力，讓悲觀者前行》是南方周末1999年1月1日的新年賀詞，這也是南方周末的精神，指引著這家媒體堅(jiān)持了人文精神這條主線，使其在讀者心目中樹(shù)立了強(qiáng)大的公信力和影響力。媒體只有重視了人文精神才能帶來(lái)良好的傳播效果，這也是真正的“以受眾為本”。媒體必須將職業(yè)精神與人文精神統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)給予更多的關(guān)注，著力推動(dòng)傳播技術(shù)與新聞理念在人文精神這個(gè)點(diǎn)上加以融合，才會(huì)在傳播技術(shù)不斷發(fā)展更新的時(shí)代真正找準(zhǔn)自己的價(jià)值定位。

（三）融合的手段：全民的媒體素養(yǎng)教育

隨著新技術(shù)的不斷普及，公眾可以借助更多渠道參與到新聞生產(chǎn)中。傳播主體的外延發(fā)生了變化，專業(yè)和非專業(yè)者共同參與了信息傳播，一定程度上造成了信息環(huán)境的污染，很多受眾缺乏辨別、篩選新聞的能力，從媒體中獲得了很多信息垃圾。普通網(wǎng)民在傳播行為上帶有很強(qiáng)的主觀性，傳播者的個(gè)人素養(yǎng)在普泛化的傳播環(huán)境中顯得尤為重要，全民媒介素養(yǎng)教育勢(shì)在必行?！叭巳私詾閭鞑フ摺钡纳鐣?huì)，應(yīng)面向公眾進(jìn)行階段性的媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)，以提高其信息選取和甄別能力[6]。網(wǎng)民的年齡結(jié)構(gòu)逐漸低齡化，在學(xué)校的課程體制中應(yīng)將媒體相關(guān)知識(shí)納入其中，提高他們的媒介認(rèn)知能力，在大學(xué)教育中，媒介素養(yǎng)的教育還遠(yuǎn)未普及，媒介素養(yǎng)課程可以作為選修課面向所有專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)，以此提高大學(xué)生對(duì)信息的獲取、分析、處理、發(fā)布、傳播能力。只有從源頭上抓起，提高網(wǎng)民的整體素質(zhì)，在這個(gè)日新月異的媒體社會(huì)，才能促進(jìn)信息傳播的良性發(fā)展。作為媒體，可選取典型案例適時(shí)進(jìn)行剖析、展示，還原新聞事件的全過(guò)程，讓受眾親身感受新聞生產(chǎn)的全過(guò)程，提高全民對(duì)新聞的認(rèn)知、傳播能力。

四、結(jié) 語(yǔ)

傳播技術(shù)是媒體發(fā)展的一個(gè)重要方面，它既給整個(gè)媒體帶來(lái)新的機(jī)遇也增加了風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，傳播技術(shù)只是提供了媒體發(fā)展的某種可能性，是一種比較直接的、表面的、易識(shí)別的推動(dòng)要素，但它并沒(méi)有起著最終的推動(dòng)力量，也不能改變新聞傳播應(yīng)有的規(guī)律。在新傳播技術(shù)影響下，新聞傳播工具實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一，使媒體處于新的階段，不管處于何種階段，其核心理念是不變的，依然發(fā)揮著監(jiān)督環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)、傳遞文化遺產(chǎn)的功能。在新聞傳播理論和實(shí)踐的不斷探索中，總會(huì)找到傳播技術(shù)與新聞理念有效的融合點(diǎn)，發(fā)揮新聞傳播應(yīng)有的積極作用。

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[責(zé)任編輯：艾涓]