摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著全球化、信息化社會(huì)大潮的洶洶而來(lái)，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)文化等諸多方面皆產(chǎn)生了巨大發(fā)展與變化。而中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)更是無(wú)論在藝術(shù)表現(xiàn)形式還是在藝術(shù)關(guān)注視角，又或者藝術(shù)內(nèi)容等方面發(fā)生了與以往截然不同的變化。這種變化是一種“由內(nèi)而外”再“由外而內(nèi)”的文化傾向的轉(zhuǎn)換，更是藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)觀念意識(shí)上的轉(zhuǎn)化。隨著民族自信心的增強(qiáng)，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)不再簡(jiǎn)單的著眼于“本土化表達(dá)”，轉(zhuǎn)而追求自我的展示與表達(dá)，注重對(duì)藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn)的“地域化”的表現(xiàn)和關(guān)注。

關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)；“本土化”；“地域化”

全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及信息化時(shí)代的到來(lái)，推動(dòng)著中國(guó)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、文化等諸多方面產(chǎn)生了巨大的發(fā)展、變化。當(dāng)代各藝術(shù)種類(lèi)和形式也相繼產(chǎn)生了與之前截然不同的變化和轉(zhuǎn)化。無(wú)論是在藝術(shù)表現(xiàn)形式特點(diǎn)、藝術(shù)關(guān)注視角，還是藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容，又或是藝術(shù)觀念形態(tài)等各方面，多呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征和新的風(fēng)格面貌。尤其是中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展，隨著民族自信心的樹(shù)立及自我感性的增強(qiáng)，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)所呈現(xiàn)出來(lái)的整體發(fā)展趨勢(shì)已由原來(lái)的“本土化”與“國(guó)際認(rèn)同感”的追求，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“地域化”與“自我個(gè)性”的表達(dá)及展示。

1 “本土化”向“地域化”的轉(zhuǎn)變

中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)“地域化”的轉(zhuǎn)變是建立在“本土化”的基礎(chǔ)之上的，其主要的形式特征是中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)從本土民俗文化和實(shí)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)具象表現(xiàn)的關(guān)注轉(zhuǎn)向以局部地域民俗藝術(shù)文化為主要研究和關(guān)注對(duì)象，以尋求和表現(xiàn)局部地域藝術(shù)形式和內(nèi)容之間的差異，突出地域性文化特點(diǎn)。一直以來(lái)，中國(guó)油畫(huà)面對(duì)全球化潮流趨勢(shì)，努力的完成著中國(guó)油畫(huà)的“本土化”命題。追求著在“民族的”與“世界的”辯證中，通過(guò)向西方展示具有中國(guó)“本土化”特色的油畫(huà)藝術(shù)。試圖通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中的藝術(shù)范式不斷解構(gòu)和重塑，將中國(guó)本土文化基因、藝術(shù)范式與西方油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，以期獲得文化藝術(shù)的認(rèn)同并追求自我價(jià)值之實(shí)現(xiàn)。

而進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著改革開(kāi)放的深入與推移，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技以及文化的發(fā)展進(jìn)步，民族自豪感和民族自信心的樹(shù)立與增強(qiáng)，社會(huì)文化形態(tài)與藝術(shù)觀念產(chǎn)生了極大的變化和差異性。而這種差異直接導(dǎo)致了中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)無(wú)論是在表現(xiàn)形式還是內(nèi)容特點(diǎn)上，對(duì)原有“本土化”主題之追求的擱置，轉(zhuǎn)而對(duì)以“地域化”為界定特征的自我個(gè)性特征展示的追求。而整個(gè)藝術(shù)環(huán)境的氛圍也由原來(lái)的略帶沉重感，開(kāi)始向輕松、追求個(gè)性表達(dá)并帶有一定地域化劃分特點(diǎn)的趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。

2 “地域化”的產(chǎn)生及其特征

全球化現(xiàn)象在中國(guó)這片熱土上逐漸豐潤(rùn)時(shí)，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的本土化語(yǔ)境通過(guò)中國(guó)鄉(xiāng)村的形式體現(xiàn)。濃郁的中國(guó)特色的鄉(xiāng)土、農(nóng)村、民風(fēng)、民俗等帶有各自的地域化特點(diǎn)的“民間”生活題材成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家樂(lè)于挖掘和表現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)容，并以此凸顯藝術(shù)家和藝術(shù)作品的中國(guó)“東方”文化身份和中國(guó)本土化意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)作行為、藝術(shù)觀念及藝術(shù)思潮。全球化、信息化的生活方式的愈演愈烈，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的激變，使得中國(guó)傳統(tǒng)的“城鄉(xiāng)關(guān)系”成了“現(xiàn)代與傳統(tǒng)關(guān)系”或“全球化與本土化之關(guān)系”的象征。因?yàn)榧词故亲罹呓蛹{性的全球化藝術(shù)潮流也是要求應(yīng)帶有地域性或者民族化的特色的。這也是中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)近年來(lái)所呈現(xiàn)的“地域化”趨勢(shì)的前提原因。

伴隨近年來(lái)人們生活行為方式、意識(shí)形態(tài)和審美情趣的發(fā)展變化，個(gè)人特色和性格特點(diǎn)的突出和推崇。在社會(huì)意識(shí)形態(tài)和審美價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性發(fā)展趨勢(shì)下，傳統(tǒng)的油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式和單一的審美標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)無(wú)法滿足和適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展之需要。而我國(guó)廣闊豐富的地域地理以及極具鮮明特色的民族風(fēng)俗，為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供了取之不盡的題材和藝術(shù)元素。各自不同地域化的自然環(huán)境、藝術(shù)人文、民俗民風(fēng)等等歷史傳承和發(fā)展現(xiàn)狀，成為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)“地域化”發(fā)展傾向的重要因素和作用。

“地域化”傾向的產(chǎn)生并不是偶然的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、科技藝術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是全球化、一體化新殖民經(jīng)濟(jì)文化大潮下的矛盾沖突的必然產(chǎn)物。首先，“地域化”是全球化大潮中，民族性與世界性文化關(guān)系的具體發(fā)展體現(xiàn)。“越是民族性的，便越有世界性”，這一由歌德提出的命題，在現(xiàn)代化社會(huì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的今天，越來(lái)越體現(xiàn)出其中的西方資本主義世界所構(gòu)建出來(lái)的文化概念以及內(nèi)在的虛擬化。其次，“地域化”是追求“自我認(rèn)同”下的文化價(jià)值評(píng)價(jià)產(chǎn)物，是自覺(jué)意識(shí)下的發(fā)展物。與“本土化”這種針對(duì)西方文化擴(kuò)張的自衛(wèi)性策略，非自覺(jué)獨(dú)立生產(chǎn)的理念存在著相悖性的差異?！暗赜蚧眱A向發(fā)展下的中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)有意識(shí)的避開(kāi)打著“后現(xiàn)代”的“前衛(wèi)”旗號(hào)的結(jié)構(gòu)和建構(gòu)性的殖民特色的藝術(shù)話題和意識(shí)形態(tài)，也不再去重視和關(guān)注到底是“拿來(lái)”還是“舶來(lái)”等問(wèn)題的討論與答案。只是強(qiáng)調(diào)和在意自我特點(diǎn)和存在方式的表達(dá)與體現(xiàn)，無(wú)關(guān)他人。再次，“地域化”發(fā)展傾向是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，民族意識(shí)覺(jué)醒的產(chǎn)物。隨著當(dāng)代中國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等方面的發(fā)展和崛起，尤其是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展形式和模式的調(diào)整與自我完善，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)不再是“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的追求“本土化”之價(jià)值實(shí)現(xiàn)。更多的對(duì)于自我價(jià)值的“自我認(rèn)同”和“自我實(shí)現(xiàn)”。雖然仍在“全球化”發(fā)展大潮之下，但卻無(wú)關(guān)于此。最后，“地域化”也是“本土化”自身發(fā)展下的產(chǎn)物。中國(guó)當(dāng)下正在進(jìn)行著社會(huì)轉(zhuǎn)型，東西方文化的交融糾纏，使得現(xiàn)代、后現(xiàn)代各種文化意識(shí)形態(tài)彼此相互碰撞交匯。特定的歷史發(fā)展和文化背景，使得中國(guó)當(dāng)代社會(huì)人群的生活體驗(yàn)和意識(shí)交流，無(wú)論在深度還是廣度上，都更具包容性。同時(shí)，也更加渴望的得到自我認(rèn)同和自我價(jià)值之實(shí)現(xiàn)。在這種意義下，“本土化”與“地域化”所根植于當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的共同特點(diǎn)才會(huì)更具意義。

3 “地域化”發(fā)展之啟示

文中對(duì)于“本土化”命題所提出的質(zhì)疑在于其虛幻性。是因?yàn)樵诋?dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)實(shí)下，文化意識(shí)理念在沖撞中發(fā)展交匯。當(dāng)把具有異質(zhì)性的西方“全球化”藝術(shù)文化理念同中國(guó)傳統(tǒng)民族文化相融合，是否具有意義？這一點(diǎn)尚需時(shí)間檢驗(yàn)，仍帶有疑問(wèn)。這也將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，且不可一蹴而就?！暗赜蚧卑l(fā)展的出現(xiàn)，正是對(duì)“本土化”發(fā)展和實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，或是一種變異體。也正處于一種發(fā)展和帶有試驗(yàn)性特點(diǎn)的階段。更是對(duì)“本土化”命題，所給出的一個(gè)答案，盡管這個(gè)答案還不完善、完整。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭肜.本土化的歷程[M].沈陽(yáng)：魯迅美術(shù)學(xué)院出版社，1999.

[2] 董志強(qiáng).當(dāng)代藝術(shù)本土化的虛構(gòu)性[M].沈陽(yáng)：魯迅美術(shù)學(xué)院出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：肖劍鋒，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院在讀博士生，衡陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。