摘 要：竹笛演奏流行歌曲具有十分重要的意義。竹笛演奏者通過演奏流行歌曲，可以與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新的音樂文化，探索新的笛曲風(fēng)格創(chuàng)作，尋求不同的竹笛演奏技法，對(duì)竹笛的形制進(jìn)行探索性的改進(jìn)，使竹笛藝術(shù)更加貼近當(dāng)今人們的生活，大大促進(jìn)竹笛文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：竹笛；流行音樂；意義

竹笛是我國的一件傳統(tǒng)民族樂器，它歷史悠久，在1978年在河南舞陽賈湖考古發(fā)掘中，出土了十幾件用動(dòng)物骨頭制作的吹管類樂器，形制與現(xiàn)代的竹笛基本相同，經(jīng)科學(xué)測(cè)定已經(jīng)有8000年左右的歷史了。竹笛經(jīng)常出現(xiàn)在文人墨客的詩詞歌賦中，承載了豐富的歷史文化。基于當(dāng)下我國傳統(tǒng)文化正在開創(chuàng)更好的傳承與發(fā)展道路，作為竹笛文化工作者，有責(zé)任考慮如何使竹笛更好地傳承與發(fā)展，尤其在青少年和青年當(dāng)中。筆者認(rèn)為，探索如何用竹笛演奏流行音樂很重要，盡可能使竹笛演奏的音樂旋律接近人聲演唱的效果，增加竹笛歌唱性演奏，演奏當(dāng)下不同風(fēng)格的流行音樂，更加貼近人民的生活，得到更廣泛的普及。

1 有利于竹笛文化的傳承

20世紀(jì)60年代左右，笛子演奏家馮子存先生的《喜相逢》把竹笛搬上了獨(dú)奏的舞臺(tái)，經(jīng)過眾多竹笛藝術(shù)家的共同努力，笛曲的創(chuàng)作數(shù)量不斷增加，許多作品成了笛曲中的經(jīng)典。改革開放后，隨著西方音樂文化的傳入，中、西方音樂文化產(chǎn)生了激烈的碰撞，外國的樂器也逐漸受到了人們的青睞，竹笛文化的傳承與發(fā)展或多或少受到影響。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)今人們意識(shí)到了民族文化的嚴(yán)重缺失，并極力推廣普及。筆者認(rèn)為竹笛文化的傳承與發(fā)展?fàn)顩r也不容樂觀，需要找出新的途徑。例如，用竹笛演奏流行歌曲，增加聽眾的興趣，讓他們樂于接受，使竹笛文化重新回到人們的生活中，增加竹笛普及程度。已故竹笛演奏家俞遜發(fā)先生在“從藝四十周年演奏會(huì)”上演奏了具有爵士風(fēng)格的樂曲《牧羊人》。俞遜發(fā)先生演奏前說：“演奏外國的音樂是為了交流學(xué)習(xí)”。俞遜發(fā)先生十分傳統(tǒng)笛曲風(fēng)格之外音樂的交流，他用竹笛演奏臺(tái)灣民謠，如“青春嶺”、“心酸酸”、“羞羞羞”等，演奏國外歌曲，如“艾哈墨德，我的兄弟”、“牧羊人”等。筆者認(rèn)為用竹笛演奏流行歌曲和演奏竹笛獨(dú)奏曲是并行不悖的，演奏流行歌曲主要是從竹笛的普及程度和更廣泛傳播的角度考慮的，而專業(yè)笛曲的訓(xùn)練是為了培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)人才，而且流行歌曲的演奏會(huì)促進(jìn)竹笛歌唱性演奏技法的創(chuàng)新與發(fā)展。

2 有利于竹笛文藝工作者與時(shí)俱進(jìn)

竹笛是一件歷史悠久的民族樂器，竹笛文藝工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)研究過去豐富的竹笛文化，還要與時(shí)俱進(jìn)，感受流行音樂風(fēng)格，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)下的新知識(shí)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。在竹笛文藝工作者中，已經(jīng)有很多前輩試圖用竹笛演奏歌曲，亦有許多竹笛演奏流行歌曲的教材，《笛子演奏通俗歌曲170首：流行篇》《易流行·新竹笛演奏曲集36首》等?，F(xiàn)代的流行音樂包含了豐富多彩的國外音樂文化，音樂律動(dòng)中體現(xiàn)了他們特別的生活方式。例如，美國黑人的爵士樂，代表了那個(gè)群體的文化特色?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，不同的文化交流也更加密切，這就要求竹笛文藝工作者也要緊跟時(shí)代步伐，學(xué)習(xí)了解多種多樣的音樂文化，向它們借鑒好的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把這些音樂的特點(diǎn)融于笛曲創(chuàng)作，為之注入新的活力。

3 有利于竹笛演奏技法的發(fā)展創(chuàng)新

竹笛演奏技法一般分為三個(gè)方面：氣息方面、手指方面和舌頭方面，氣息方面有氣顫音、氣滑音、循環(huán)換氣等；手指方面包括滑音、揉音、打音、剁音、歷音、顫音、疊音等；舌頭方面有單吐、雙吐、三吐、花舌等。這些技法通常用在竹笛獨(dú)奏曲的演奏中，令樂曲更加悠揚(yáng)動(dòng)聽。

但是用竹笛演奏流行歌曲，就要仔細(xì)斟酌推敲，符合人聲演唱效果且體現(xiàn)出流行音樂的特點(diǎn)。盡量減少器樂性演奏技法的使用，如顫音、疊音、打音；同時(shí)要重視竹笛的歌唱性演奏技法，如氣顫音、氣滑音、滑音、揉音，單吐的運(yùn)用，使演奏的旋律更加接近人聲。流行歌曲的唱詞較多，而且有些含糊不清，在竹笛演奏中應(yīng)注意用“輕吐音”技法代替。流行歌曲大部分開始都比較注重傾訴，高潮部分又注重宣泄，竹笛演奏適于運(yùn)用“強(qiáng)弱音”技法，使音樂層次分明，還要表達(dá)出音樂的張力。在流行歌曲演唱到句尾時(shí)，歌手經(jīng)常會(huì)用嘆氣做一個(gè)下滑音處理，我們可以用“贈(zèng)音”技法去模仿，“氣滑音”技法也要同時(shí)進(jìn)行。用竹笛演奏流行歌曲，對(duì)竹笛歌唱性的訓(xùn)練大有裨益。

4 有利于笛曲創(chuàng)作的新發(fā)展

自20世紀(jì)60年代左右至今，許許多多竹笛藝術(shù)工作者創(chuàng)作了大量的竹笛獨(dú)奏曲，它們有的是根據(jù)民間音樂素材創(chuàng)作的。例如，《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)量忙》根據(jù)東北二人轉(zhuǎn)音樂創(chuàng)作，《牧民新歌》根據(jù)蒙古長調(diào)創(chuàng)作，《姑蘇行》根據(jù)江南昆曲音樂創(chuàng)作；有的是根據(jù)地方戲曲音樂創(chuàng)作的。例如，《秦春抒懷》根據(jù)陜西秦腔、碗碗腔創(chuàng)作的，《故鄉(xiāng)的回憶》根據(jù)河南豫劇音樂“抬花轎”、“慢二八”音樂素材創(chuàng)作。這些笛曲都具有所取材音樂的特點(diǎn)，又兼有笛曲音樂自身的風(fēng)格。朱踐耳先生的《第四交響樂》就進(jìn)行了新的嘗試，讓竹笛加入交響樂，竹笛用運(yùn)用了新的演奏技法舌擊音和舌沖音，增強(qiáng)了竹笛的音樂表現(xiàn)力。筆者認(rèn)為可以將笛曲創(chuàng)作的音樂素材擴(kuò)大，嘗試用具有鮮明特點(diǎn)的流行音樂為笛曲創(chuàng)作素材，使笛曲更富時(shí)代氣息。

5 有利于竹笛形制的改進(jìn)與普及

在竹笛的制作材料方面，一般使用的是竹子，如苦竹、紫竹、湘妃竹等。使用竹類材料符合竹笛通透、明亮的一般特點(diǎn)。其實(shí)在竹笛制作材料方面的探索自古有之，“誰家玉笛暗飛聲”，近年來又有“木質(zhì)”、“鐵質(zhì)”的笛子等。由于不同材料的物理性質(zhì)存在很大差異，制笛材料對(duì)竹笛音色影響很大，流行歌曲憂郁、傾訴的風(fēng)格讓制笛材料有了更多的選擇。

在竹笛開孔方面，傳統(tǒng)竹笛均有一個(gè)吹孔、一個(gè)膜孔、六個(gè)指孔和后出音孔，這樣的形制對(duì)大多數(shù)樂曲的演奏游刃有余。20世紀(jì)至今制笛師們一直嘗試著對(duì)現(xiàn)有竹笛的開孔進(jìn)行改良，有在第六孔后方在增加一個(gè)拇指的按孔，在筒音為5時(shí)，便于演奏出3到5的滑音效果；有在左右手拇指出均開孔的八孔笛，便于較準(zhǔn)確地演奏出十二平均律。筆者認(rèn)為演奏流行歌曲需要這樣的改良，能夠增加竹笛的歌唱性效果，人們更容易接受，有利于改良竹笛的普及。

6 結(jié)語

用竹笛演奏流行音樂有利于竹笛文化的傳承，有利于竹笛文藝工作者與時(shí)俱進(jìn)，有利于竹笛演奏技法的發(fā)展創(chuàng)新，有利于笛曲創(chuàng)作的新發(fā)展，有利于竹笛形制的改進(jìn)與普及。用竹笛演奏的流行歌曲應(yīng)該是積極向上的、有意義的。這并不是將傳統(tǒng)竹笛文化否定拋棄，而是為人們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)竹笛文化打下基礎(chǔ)，作為人們對(duì)竹笛感興趣的一種手段，是初學(xué)者走進(jìn)竹笛文化殿堂眾多鑰匙中的一把。用竹笛演奏流行音樂歸根究底是為了我國竹笛文化更好的傳承與發(fā)展，使竹笛文化與時(shí)俱進(jìn)，在當(dāng)代精神文明建設(shè)中做一點(diǎn)微薄之力。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 俞遜發(fā).中國笛子考級(jí)曲集[M].上海音樂出版社，2000.

作者簡介：趙崇（1989—），男，河南漯河人，陜西師范大學(xué)2013級(jí)碩士，研究方向：笛，簫。