摘 要：哈薩克族是古代部落民族分化與合并而成的少數(shù)民族之一，擁有獨特的文化和悠久歷史，他們世代以游牧為生，逐水草而居，隨著季節(jié)變化，不斷遷徙，轉換牧場，被譽為騎在馬背上的民族。其民族音樂不僅擁有中原音樂的藝術特點，更兼具西方藝術的宗教色彩，在中國民族乃至世界音樂歷史都具有科研究性與探索性。新疆木壘縣作為哈薩克族主要聚集地之一，在新時期的歷史變遷過程中，音樂也隨之產生了一定的發(fā)展，其音樂發(fā)展軌跡順應了新時期對于音樂的基本需求，在民族環(huán)境的遷徙和周圍生活習慣的改變中，音樂的變遷變得有跡可循。下面，我們就新時期背景的角度探究木壘縣哈薩克族音樂的變遷，簡要分析在歷史的浪潮中哈薩克族音樂所經歷的變化和發(fā)展。

關鍵詞：新時期；哈薩克族音樂；變遷

1 新疆木壘縣哈薩克族歷史背景與音樂發(fā)展的關聯(lián)

木壘哈薩克自治縣是昌吉回族自治州最東端的一個縣，其地域遼闊，總面積達2.2萬平方公里。哈薩克族占全縣總人口（9萬人）的26%，在哈薩克民族的發(fā)展中，生存、戰(zhàn)爭等因素充斥著該縣城哈薩克族的發(fā)展歷史，多元文化的交融使民族文化具有一定的包容性和綜合性，這樣的歷史背景與哈薩克族民族文化共成一體、同步發(fā)展?；诿褡逦幕约皻v史背景的角度來說，無論是其所遵守、所奉行的生活準則還是所接觸、所了解的民俗特點，都能夠與哈薩克族音樂的發(fā)展產生必要的關聯(lián)，將周圍環(huán)境中較為合適的特點與本民族音樂內涵進行融合，就能夠形成哈薩克族獨有的音樂文化，其發(fā)展與消亡和整個民族共存。探究哈薩克族的歷史背景，我們可以發(fā)現(xiàn)我國的哈薩克族主要分布在新疆伊犁哈薩克自治州，木壘哈薩克自治縣，巴里坤哈薩克自治縣，與回族、維吾爾等民族交往甚密，不僅是伊斯蘭文化的重要組成民族，還具有獨特的宗教信仰以及民族特點。伊斯蘭教的歷史、價值觀、精神和思維對于哈薩克族產生了巨大的影響，令傳統(tǒng)的哈薩克族音樂具有濃厚的宗教文化色彩和西方藝術特點。

在我國對于哈薩克族音樂的研究中，無論是音樂學、民俗學、文學還是歷史學都有涵蓋，這也充分說明了音樂藝術的發(fā)展與哈薩克族的生活環(huán)境息息相關，想要準確地呈現(xiàn)出哈薩克族音樂的發(fā)展脈絡，就需要從各個民族的音樂發(fā)展入手，全面探究其音樂發(fā)展的主流方向，整理民間流傳的民歌和樂譜，以此為基礎關聯(lián)不同時期的歷史政治背景，保證根據(jù)不同時代的變革來探索出不同哈薩克族音樂歷史的變遷方向。

2 新時期哈薩克族音樂文化特點

早在“絲綢之路”時代，中西方文明就開始了深刻的交流和融合溝通，當時以歌舞為生的民間藝人將音樂藝術在各個地區(qū)所發(fā)揚，與不同民族的原始人群進行充分的交流，哈薩克族作為伊斯蘭宗教民族，其音樂以民間傳統(tǒng)音樂和宗教音樂為主，所以其音樂文化特點趨于多元化。

在史料調查中我們可以發(fā)現(xiàn)，哈薩克族的先民不僅僅信奉伊斯蘭教，對于薩滿教、景教、佛教等都有信奉，而因為生活方式以及環(huán)境對于哈薩克族的影響，所以在緩慢的歷史發(fā)展過程中，伊斯蘭教逐漸演變成全民族的宗教信仰。因此，哈薩克族音樂的主要特點就是極具異域性和宗教性。從民間傳統(tǒng)音樂的角度分析，哈薩克族音樂被分為“奎依”和“安”兩大種類，分別代指器樂曲和旋律歌曲。一般來說，哈薩克族的音樂曲調都較為柔美，其所擁有的規(guī)整的節(jié)拍能夠令哈薩克族音樂能夠展現(xiàn)歌手的創(chuàng)作才華以及對于哈薩克族歷史特點的感悟，而音樂音階音調中所蘊含的中西方音樂特點，更為規(guī)整的音樂帶來了一定的多變性和不確定性?？v觀哈薩克族的器樂曲，我們可以了解到作為游牧民族，其器樂必須能夠根據(jù)逐水草而居的生活習慣相吻合，保證樂器在便于演奏的同時還能夠隨身攜帶、容易制作。

在新時期音樂的發(fā)展中，歷史環(huán)境以及音樂交融性對于哈薩克族產生的極大影響，音樂的特點也根據(jù)生活習俗、生活方式以及生活背景產生了調整，在獨特的地理環(huán)境、氣候條件和勞作方式及生活習性等因素長期影響下，孕育了哈薩克族吃苦耐勞、勤勞憨厚、誠懇、豪爽的性格，同時也孕育了獨特的草原文化，只要其基本的生活習慣不變，那么其所具有的獨特音樂形式就都能夠隨著歷史的發(fā)展而保留下來。

3 新時期哈薩克族音樂的發(fā)展

在公元8世紀，闊爾庫特成了當時名噪一時的作曲家、彈唱家，他將哈薩克族音樂發(fā)展真正帶入正規(guī)中來，以“奎依”和“安”的形式劃分不同的音樂種類，作為哈薩克族的起源音樂領導者，被后世譽為“娛樂之父”。隨著新時代的變遷，哈薩克族音樂不僅僅滿足于現(xiàn)狀局限之下，法拉比以音樂數(shù)學開啟了哈薩克族音樂發(fā)展變遷的新里程。他不僅貫通了中西方民間音樂，還利用物理學等規(guī)律研究了40音位樂器，使其成了哈薩克族特色樂器冬不拉的始祖。后來，張騫出使西域，中原與哈薩克族的音樂交流開始頻繁起來，漢朝公主遠嫁烏孫，不僅對于當時的政治、經濟文化產生了巨大的影響，在音樂歷史上也留下了濃墨重彩的一筆。漢樂、民族音樂的交融與新時期的歷史發(fā)展有著重要的關聯(lián)，聯(lián)系當前的政治文化背景，我們就可以全面認識到音樂所具有的發(fā)展規(guī)律。

后來，在時代的發(fā)展進程中，哈薩克族與中原、印度、埃及等國家都建立了密切的聯(lián)系，不同的語言以及風俗構建了不同的音樂發(fā)展框架，時代背景正在快速改變著哈薩克族固有的音樂特點，民族部落的音樂藝術成了當時盛行在各地的音樂文化。后來，在時代的變遷中原有的金帳汗國和白帳汗國解體，哈薩克族民族真正將部落音樂文化與自身本體相融合。探究在新時代發(fā)展中哈薩克族音樂的變遷過程中，我們可以深刻地認識到不同的環(huán)境以及民族發(fā)展給予這個民族所帶來的重大改變，無論是舞蹈還是樂曲，都極具傳統(tǒng)的哈薩克族民族發(fā)展特色，而草原游牧民族的生活特色，也令其音樂的發(fā)展逐漸演變?yōu)橐则T馬為題材的舞蹈，無論是騎馬舞、馴馬舞還是賽馬舞，都將哈薩克族在草原上馳騁的畫面融合到舞蹈中去，化用了基本的騎馬動作，保證了哈薩克民族原生態(tài)的生活環(huán)境被展現(xiàn)出來，民族性格與民族氣質在這樣的音樂舞蹈藝術中一覽無余。而音樂除了展現(xiàn)生活習慣之外，對于生活方式、生產勞動也多有展現(xiàn)，忙碌和歡快的草原生活場景，為哈薩克族音樂創(chuàng)作提供了多樣化的音樂體裁，濃厚的生活氣息隨著哈薩克族歷史的變遷來不斷地進行演化，其舞蹈步伐粗狂、動作彪悍，正是在新時代變遷中不斷演化的結果?？傮w來說，在探究新時期哈薩克族音樂特點的過程中我們可以發(fā)現(xiàn)，時代的變遷最大程度上影響了其音樂的發(fā)展，為不同環(huán)境下音樂的基本模式打下了基礎，順應不同時期的歷史、政治發(fā)展潮流，正是哈薩克族音樂的變遷特性。

4 總結

想要感受哈薩克族音樂文化，就需要以時代背景來探究哈薩克族發(fā)展歷史，以此來洞察草原文化中所擁有的淳樸、率真的特性，在這樣的歷史文化發(fā)展中，哈薩克族音樂文化變遷才能夠真正被人們所了解，其傳統(tǒng)樂器與音階形式才能夠展現(xiàn)出其獨到的藝術魅力。而隨著哈薩克族民間音樂的傳承，故事、歷史等都能夠在哈薩克族音樂中找到其原型，草原游牧民族豐富的情感特色，鑄就了哈薩克族不可復制的音樂歷史。

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作者簡介：韓汶靜（1981—），女，新疆昌吉人，碩士，就職于新疆昌吉學院音樂系。