摘 要：三星堆遺址是20世紀最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，被譽為“長江文明之源”，其出土的大量青銅人像更是以其獨具特色的造型特征和審美意蘊使其成為早期巴蜀文化的代表，鑄就了商周青銅人像藝術史上的一個高峰。本文以三星堆青銅人像為研究對象，對其造型特征及審美意蘊進行深層次解讀，力求為三星堆青銅人像的藝術魅力提供闡釋的可能。

關鍵詞：三星堆文明；青銅人像；造型特征；審美

青銅器最早出現(xiàn)于6000年前古巴比倫兩河流域，而國內(nèi)青銅器最早發(fā)現(xiàn)于5000年前的甘肅馬家窯文化遺址。20世紀30年代四川廣漢三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，迅速引起了學界的廣泛關注，是20世紀最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，被譽為“長江文明之源”。由于古籍對三星堆遺址記載的缺失，與三星堆遺址青銅器的古籍記載尤其是青銅人像的記載就更為少有，直到20世紀80年代三星堆遺址兩個器物坑的相繼被發(fā)現(xiàn)和挖掘，才全面揭開三星堆青銅人像的神秘面紗。

1 三星堆青銅人像概述

商周是中國青銅文化大發(fā)展大繁榮的時期，其中商周青銅器的一個很重要的特色就是注重禮制，反映在青銅造型上就是重器物、輕人像。商周青銅禮器不僅數(shù)量眾多而且造型嚴謹、凝重，三星堆遺址青銅人像的出土打破了人們對傳統(tǒng)青銅文化的認識，折射出了一種區(qū)域化模式下的獨特藝術觀念和文化傳統(tǒng)。在三星堆遺址出土的五百余件青銅器中，以青銅人像最為引人注目。這些青銅人像從造型上可以分為青銅立人像、青銅人頭像、青銅面具、青銅跪坐人像等，這些青銅人像無不以其獨特的造型特征和藝術魅力成為商周青銅人像藝術史上的巔峰之作。據(jù)相關統(tǒng)計，三星堆遺址共挖掘青銅立人像29件、青銅人頭像57件、青銅人面具32件，并發(fā)掘出世界形體最大、保存最完整的青銅立人像——青銅像之王，高達2.62米，重達180千克，此外還發(fā)掘出了世界最大的青銅縱目人像，高達0.645米，兩耳間距達到1.385米。[1]這些青銅人像造型意圖似乎是根據(jù)當時宗教祭祀禮儀的需要，分別鑄造成不同身份的主持、祭司、參加祭祀活動的人物以及祭祀崇拜的偶像和神靈等。從功用的角度來看，這些青銅人像主要是用于宗教祭祀禮儀，具有濃郁的宗教色彩，其目的似乎在傳達古蜀先民的神巫觀念與精神文化訴求，希望賦予器物以溝通神靈、祈福禳災的和平愿望。從藝術手法來看，這些青銅器多采用夸張變形，將其五官或四肢以非正常比例突出，強化眼、嘴、耳等典型特征，呈現(xiàn)出明顯的意象化和程式化傾向，具有強烈的精神震懾力，體現(xiàn)出莊嚴肅穆、神秘詭譎的美學風格，成為三星堆青銅文化的代表。

2 三星堆青銅人像造型特征

三星堆青銅人像造型奇特，制作精美，呈現(xiàn)出濃郁的宗教色彩、區(qū)域特征及民族特色，打破了傳統(tǒng)歷史學界對古蜀文化的認識，將開放、多元的古蜀文化呈現(xiàn)出來，驗證了古蜀文化的真實性。三星堆青銅人像在造型特征、藝術風格、審美意蘊、形象設計上都與中原青銅文化有著截然的不同，是巴蜀文化獨樹一幟的代表，引起了國內(nèi)外專家學者的廣泛關注。

2.1 立體塑性、觀物取象

三星堆遺址出土了大量的青銅人像，其中一號坑出土青銅人像13件，二號坑出土青銅人像44件，[2]這些青銅人像都以豐富的人像造型著稱，展現(xiàn)出了極強的空間感和立體感。在人像造型上，古蜀先民善于采用立體塑性、觀物取象的藝術手法，將現(xiàn)實的人體作為客體來鑄造青銅人像，使得所鑄造的青銅人像不僅外形飽滿，而且富有極強的生命力。古蜀先民在鑄造青銅人像時采用了六點定位鑄造的方法，充分考慮到人體頂骨、頂丘、結節(jié)、下頜及隅角的空間定位，使得整個人像造型圓潤飽滿、充滿張力。這種觀物取象的藝術手法已從最初的觀照動物的視角轉(zhuǎn)向了觀照人類自身，這種藝術思維的轉(zhuǎn)變，打破了傳統(tǒng)夏商時期青銅器以動物寫實為客體的藝術表現(xiàn)方式。古蜀先民將這種意識表現(xiàn)到青銅人像造型中去，大膽地將現(xiàn)實的人體作為客體來鑄造青銅人像，將人像作為青銅藝術的表現(xiàn)形式，表明了古蜀先民已從對自然的崇拜中逐漸向祖先崇拜發(fā)展，生動地展現(xiàn)了古蜀先民的文化信仰和藝術追求，充滿歷史的厚重感。

2.2 造型各異、姿態(tài)萬千

三星堆青銅人像造型豐富多彩，表現(xiàn)為立人像、跪坐人像、人面像、人頭像等，不同的青銅人像在大小、形態(tài)上都存在很大差異。其中，大型青銅人像莊嚴肅穆、氣勢磅礴，人面像眼球向外凸出，額頭鼻端以卷云形羽翅加以裝飾。中型青銅人像造型與立人像有一定相似，但是只限于頸部下端、頭兩部分。小型青銅人像大小小于真人高度，一般在十幾厘米以下，有坐人像、人面像等，不同的造型所體現(xiàn)出的宗教祭祀存在差異，體現(xiàn)了祭祀環(huán)節(jié)中獻祭、做法及跪拜等姿勢。除此之外，三星堆青銅人像打破了傳統(tǒng)以圓雕為主、不注重體積感的原始抽象藝術思維，使雕像從單一的藝術結構向立體化多樣化結構轉(zhuǎn)變。在青銅人像造型上，開始注重線面的結合、體積感的強弱、藝術手法的靈活運用等等，正是這種靈動的思維、脫俗的創(chuàng)造理念使古蜀藝術從傳統(tǒng)藝術追求中悄然脫離出來，促進了寫實藝術的逐漸形成，這也是三星堆青銅人像的藝術魅力所在。

2.3 手法夸張、比例變形

在古蜀先民生活中，社會宗教意識濃厚，這種濃厚的宗教意識也逐漸地透射到了最原始的藝術思想中。三星堆青銅人像在觀物取象的基礎上又大膽地采用夸張變形的藝術手法，將宗教祭祀思想以超凡脫俗的青銅人像表現(xiàn)出來。具體采用方正構圖方式，以大眼、碩耳、黑眉等夸張手法加以修飾，使所描繪出的意象與現(xiàn)實區(qū)別開來，產(chǎn)生傳統(tǒng)的神秘美感。三星堆青銅人像構成打破了傳統(tǒng)對人類五官的認識，其雙眼比例、耳朵大小都被夸張化，雙眼成為青銅人像群面部中心，口部被夸張化拉長，體現(xiàn)出超凡的藝術感受，營造出神秘、莊嚴、肅穆的宗教祭祀氛圍。同時，三星堆青銅人像結構比例也與現(xiàn)實人存在巨大差異，也成為三星堆青銅人像藝術的獨特造型特征。例如，三星堆青銅立人像，其雙手采用夸張表現(xiàn)手法，以抱握狀態(tài)呈現(xiàn)出來，是古代神的代表，象征社會最有權威的領袖人物，表現(xiàn)出古代社會對神權、王權的崇拜。青銅人像造型來源于現(xiàn)實客體又區(qū)別于現(xiàn)實客體，產(chǎn)生神秘、肅穆的藝術氛圍，正是這種有意識的改變常規(guī)造就了三星堆青銅人像超凡脫俗的藝術特征。

3 三星堆青銅人像的審美意蘊

藝術是審美理想的物化，三星堆青銅人像以其獨特的文化內(nèi)涵和別具一格的藝術風格將其抽象與寫實和諧統(tǒng)一，將其宗教和王權互相滲透，將其內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一，充分展示了古蜀青銅藝術的輝煌。三星堆青銅人像數(shù)量眾多，造型豐富，采用取像生塑的表現(xiàn)手法，以人體特征為基礎鑄造青銅人像，立體感較強，生動地體現(xiàn)出了古蜀先民的創(chuàng)造力。青銅人像造型超凡脫俗，體現(xiàn)出了古蜀先民的智慧及藝術想象力，具有很強的美學價值。眾多的青銅人像集結于此，其蘊藏的藝術造型之獨特，文化內(nèi)涵之豐富，的確是美術史上的一個奇跡。

3.1 程式化、千人一面

三星堆青銅人像的整體程式特征，構成了三星堆青銅藝術最輝煌的一頁。這種程式化絕非是一般層次意義上的造型特征的延續(xù)，而是在造型法則和形象推敲都高度成熟層面上的結合，是理性和感性相碰撞的結果。這種程式化能歷經(jīng)數(shù)千年的考驗之后，依然能在今天給我們帶來無窮的美的震撼。三星堆青銅人像數(shù)量眾多，大小各異，但造型鮮明，整齊劃一、千人一面的特征還是令人印象深刻。三星堆青銅人像特別重視人面部表情的刻畫，以眼、鼻、耳、眉線條的組合呈現(xiàn)出祭祀的面部表情，讓人對古蜀社會充滿神秘感。青銅人像的頭冠及衣服紋飾特點突出，紋飾生動再現(xiàn)各類動植物，使青銅人像群面部線條更加清晰，造型也更加鮮明整齊。青（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）銅人像創(chuàng)造是將人作為客體，通過藝術構思將其以青銅鑄造的方式，以一定規(guī)律組合起來，形成當時三星堆青銅文化的主流藝術思維，呈現(xiàn)出整齊劃一的青銅人像程式化的藝術風格。這種程式化不僅標志著三星堆青銅鑄造工藝的成熟，而且能夠通過這種統(tǒng)一的藝術風格、鮮明的藝術特征所帶來的強烈的視覺沖擊力，生動地展現(xiàn)出三星堆文化在祭祀活動中的深刻含義。

3.2 多樣化、千姿百態(tài)

雖然三星堆青銅人像造型具有程式化的千人一面的特點，但其類型豐富，在統(tǒng)一的鑄造工藝下展現(xiàn)出了千姿百態(tài)的人物造型，這并非簡單意義上的模仿便能呈現(xiàn)出的藝術效果。三星堆青銅人像以豐富的頭飾及人像造型為主要創(chuàng)造方法，與豐富的祭祀面部表情緊密聯(lián)系起來，形成了獨具一格的藝術魅力。例如，在三星堆青銅立人像衣服上刻畫有龍紋、鳥紋、目紋等等，衣服左側兩隊龍紋造型相同，每對龍紋背相對、尾相連，呈現(xiàn)出平衡的藝術思想。整個造型與紋飾內(nèi)容豐富、主次分明、生動靈活，表現(xiàn)出神秘的宗教力量。同時，三星堆青銅人像個性化的造型所展現(xiàn)的人物特征也存在差異。例如，以濃眉大眼、方面碩耳、高鼻闊嘴表達莊嚴肅穆，向外傳遞著威嚴；以圓潤線條、俊秀五官、細膩雙唇表現(xiàn)女性神態(tài)，自然優(yōu)雅的女性神態(tài)展露無遺。不難看出，三星堆青銅人像群造型整齊劃一，但又不失生動活潑，極具個性化，將三星堆宗教禮儀祭祀活動生動地呈現(xiàn)出來。

3.3 陌生化、神秘詭譎

青銅藝術所具有的強烈震撼力很大程度上來自于它神秘詭譎的藝術色彩，這也是青銅藝術吸引當代人們不斷探索的動力。古代社會生產(chǎn)力水平相對較低，宗教思想對社會意識即藝術思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。古蜀先民對宇宙精神世界開始有了一定的認識，但這種精神認識是主觀和模糊的，這些觀念也就必然滲透到了對青銅人像的造型和紋飾上。從三星堆青銅人像造型特征可以看出，古蜀先民將人作為主要意象，采用夸張變異的手法將人獸、人神等元素融合，使青銅人像呈現(xiàn)出陌生化神秘詭譎的藝術效果。他們常常采用黑眉、大眼、碩耳等藝術形象來表現(xiàn)人的面部表情，然后將人像與夸張的動物、植物按照一定的神秘法則構成，使其有異于常物，增添了青銅人像的威嚴和神秘感，使其具有神性意味。這種脫離現(xiàn)實的表現(xiàn)手法是古蜀先民對自然和宗教的理解，也是他們將現(xiàn)實對象和經(jīng)驗對象分開的結果。隨著時間的推移，古蜀先民的這種想象逐漸替代了自然實體，并以某種特殊的形象保存下來，成了最終具有陌生化的一種符號語言。

三星堆青銅人像不僅數(shù)量眾多、體量巨大，而且制作精美、寓意深刻，是巴蜀先民特有的審美意蘊和文化情懷的集中展示。同時，青銅人像整齊劃一又不失個性，千面一體又不失靈動，其藝術造型源于生活又高于生活，具有求同存異、神秘詭譎的藝術魅力，正是這些獨特的造型特征和審美意蘊使得三星堆青銅藝術躍然于世。

參考文獻：

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作者簡介：王曉婷（1990—），女，西華師范大學美術學院2013級碩士，研究方向：課程與教學論（美術）。