趙德先

【摘要】《愛瑪》是英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯汀作品之一。愛瑪在作品中的形象是一位富有個(gè)性的富家女的形象，它是一個(gè)具有雙性特點(diǎn)的形象，愛瑪形象的塑造是按照男性的文化的范本進(jìn)行塑造的，這樣就早場(chǎng)了女性心靈的異化以及生存的毀滅。同時(shí)愛瑪?shù)慕巧€具有反叛的特點(diǎn)，所以它被認(rèn)為是妖女或者是惡魔。愛瑪為了精神和肉體的愛情傾注了所有，這也就造成了它人格的分裂和死亡。

【關(guān)鍵詞】愛瑪；雙性同體；男性特征

前言

《愛瑪》是一部成功的作品，很多人都喜歡這部作品，并且小說中的主人公愛瑪這一角色也深受讀者的喜歡，這也許和作者本人有一定的關(guān)系，作者在現(xiàn)實(shí)生活中精力了各種痛苦和失落，尤其是在婚姻上經(jīng)歷了很多的痛苦。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景也有一定的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的社會(huì)歧視女性，這樣就造成了小說在女性形象的塑造上，往往會(huì)以不平等的、不公平的形象出現(xiàn)。這也就造成了小說中的女性往往會(huì)具有女性和男性的雙重特性，也就是雙性同體的特質(zhì)。另外小說中塑造出的形象往往是生活的真實(shí)寫照。

一、女性主義批評(píng)理論的起源和發(fā)展

女性主義批評(píng)理論出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，其主要觀點(diǎn)就是男權(quán)社會(huì)中，男性的地位是非常高的，在思想和社會(huì)生活中都占據(jù)著主要的地位；女性的地位則是非常低的，會(huì)遭到排斥。女性主義批評(píng)理論主要是站在女性的角度上，對(duì)女性在家庭和社會(huì)生活中的人權(quán)問題進(jìn)行探討。女性主義的支持者們也在不斷的提高對(duì)女性的理解和思考，不斷地促使女性地位的提高，這樣就使女性的可以獲得更多的教育，從思想上獲得獨(dú)立，從而積極地融入到社會(huì)中去。

二、《愛瑪》中女性主義意識(shí)的體現(xiàn)

1、愛瑪是一個(gè)聰慧，判斷力強(qiáng)的女性

在英國(guó)，傳統(tǒng)的女性是沒有地位的，是沒有辦法和男性相提并論的，女性的魅力也不是源于思想、智慧、理性，其更重要的是溫柔、順從、魅力。然而作者卻不認(rèn)同這一點(diǎn)，在《愛瑪》中進(jìn)行形象塑造的時(shí)候，將其塑造成一個(gè)特別聰慧、具有非常強(qiáng)判斷力的女性形象。愛瑪?shù)男袨楸M管有的時(shí)候會(huì)有一點(diǎn)錯(cuò)誤，但是在作者的筆下卻仍將其塑造成一個(gè)令人信服的。判斷力極強(qiáng)的女性。

愛瑪?shù)穆敾酆团袛嗔χ饕憩F(xiàn)在他和朋友的爭(zhēng)論過程中，例如愛瑪和奈特利先生的以此爭(zhēng)吵是由于愛瑪告訴了好朋友哈利特拒絕馬丁求婚的請(qǐng)求引起的，這一爭(zhēng)論的話題涉及到俄雙方的婚姻，智慧以及社會(huì)地位等方面的看法，這并不是說愛瑪在判斷上存在一些問題，更重要的是為了暴露出奈特利先生的不理性。例如，奈特利在說到馬丁有打算娶哈利特的想法的時(shí)候，它在潛意識(shí)里就已經(jīng)認(rèn)為哈利特是會(huì)答應(yīng)馬丁的求婚的。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的男權(quán)意識(shí)，但是在愛瑪?shù)囊庾R(shí)中認(rèn)為哈利特是不一定要嫁給馬丁的，并提出了反問，這一反問是在提醒奈特利女孩也是有權(quán)利的并且也是有能力選擇自己的婚姻的。這就反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)中男性和女性的區(qū)別，反映出了愛瑪?shù)呐袛嗔κ禽^強(qiáng)的，是非凡的。

2、愛瑪具有完美的自我意識(shí)

愛瑪具有聰慧和非凡的判斷力的優(yōu)點(diǎn)，但是她也是具有一定的缺點(diǎn)的，她愛慕虛榮，她自以為是。然而愛瑪給人留下了印象往往是較為深刻的，她是具有獨(dú)特魅力的。奈特利先生認(rèn)為愛瑪具有一種嚴(yán)肅認(rèn)真的品質(zhì)，這種品質(zhì)可以使愛瑪對(duì)自己進(jìn)行客觀的分析，可以是自己的行為得到理性的反思，可以使自己改正錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)自己。例如在愛瑪知道艾爾頓喜歡的是自己的時(shí)候，就感到愧疚，并會(huì)坐下來認(rèn)真的思考反思，并且糾結(jié)于過去的種種，還會(huì)后悔自己所說過的一些話，愛瑪?shù)谝淮螌?duì)自己的錯(cuò)誤進(jìn)行檢討，這種內(nèi)心活動(dòng)體現(xiàn)了愛瑪?shù)淖晕遗u(píng)和善于反思自己的言行的行為，體現(xiàn)出自己超強(qiáng)的表現(xiàn)力和自我認(rèn)識(shí)力。

3、愛瑪具有獨(dú)立的思想意識(shí)

在奧斯汀生活的年代中，人們一般會(huì)認(rèn)為獨(dú)立自主的精神來與是理性，而女性本身就是缺乏理性的，所以也就不可能做到獨(dú)立自主，這樣就造成了男女地位的平等，正是因?yàn)樯鐣?huì)中的這種看法，造成了女性認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，而愛瑪則是身體健康，道德高尚、思維敏捷的女性形象。她反對(duì)男權(quán)，要求與人平等。但是事實(shí)上，愛瑪與眾不同的恰恰是她的獨(dú)立精神，她由于家庭環(huán)境的影響，父親體弱多病，所以愛瑪承擔(dān)了家庭中的所有。所以愛瑪在哈德菲爾德莊園真正的主人，這也就體現(xiàn)了愛瑪獨(dú)特的外交能力。例如，愛瑪可以在晚宴中熱情中接待客人，并且在父親與客人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，愛瑪還會(huì)轉(zhuǎn)移話題，緩解尷尬的氣氛。這也就使得愛瑪成為奧斯汀筆下顛覆傳統(tǒng)思想的一種理念，改變了一種女性依附于男性的傳統(tǒng)觀念。

結(jié)語

愛瑪在最后嫁給了奈特利先生，這又體現(xiàn)了奈特利的一種女性主義觀點(diǎn)，奈特利先生決定婚后的到哈德菲爾德莊園，這對(duì)于一個(gè)傳統(tǒng)意義的紳士來說，這具有非常強(qiáng)的顛覆，如小說中所敘述的那樣，“在追求愛瑪?shù)纳狭魃鐣?huì)的男人中，沒有幾個(gè)能做到放棄自己的莊園而搬到哈德菲爾德”，奈特利的移居哈德菲爾將自己置于愛瑪?shù)耐鯂?guó)中，這也就體現(xiàn)出了奈特利對(duì)愛瑪?shù)莫?dú)立自主精神的肯定。

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