胡煜 劉薇

摘要： ? 小說《羅莎》是美國作家辛西婭·奧齊克所創(chuàng)作的。在這部小說當(dāng)中，奧齊克塑造了一個(gè)猶太女性形象羅莎，并且對羅莎的精神創(chuàng)傷進(jìn)行多層次的塑造。羅莎的精神創(chuàng)傷一方面有社會(huì)的原因，另一個(gè)方面是其長期生活在封閉的自我世界里面，這些都共同導(dǎo)致了羅莎的心理扭曲和精神創(chuàng)傷。

關(guān)鍵詞：《羅莎》 ?辛西婭·奧齊克 ?精神創(chuàng)傷 ?猶太人

辛西婭·奧齊克所創(chuàng)作的小說《羅莎》，在當(dāng)代的美國文學(xué)界當(dāng)中產(chǎn)生了非常深刻的影響。奧齊克創(chuàng)作的《羅莎》小說曾經(jīng)獲得美國最佳小說獎(jiǎng)，也受到了文學(xué)批評界的好評，這尤為難得。奧齊克在《羅莎》小說當(dāng)中塑造了一個(gè)經(jīng)典的女性形象羅莎，通過羅莎悲慘的人生經(jīng)歷，深刻地將羅莎精神世界當(dāng)中的創(chuàng)傷表現(xiàn)出來。

一 ?《羅莎》中羅莎精神創(chuàng)傷的層次性

《羅莎》這一部小說當(dāng)中，羅莎的精神創(chuàng)傷是具備層次性的，也就是伴隨著羅莎的個(gè)人經(jīng)歷，其主要是包含了個(gè)人的精神創(chuàng)傷、集體的精神創(chuàng)傷以及文化上所產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷。這些精神創(chuàng)傷最終共同造成了羅莎在精神上的痛苦和壓力。創(chuàng)傷最初是作為一個(gè)臨床病理方面的專業(yè)詞匯，隨著心理學(xué)的發(fā)展，創(chuàng)傷也成為了心理學(xué)上的一個(gè)重要的概念，在各種領(lǐng)域都產(chǎn)生了影響。奧齊克在小說《羅莎》當(dāng)中，羅莎的人生十分坎坷，也面對了很多通常的女孩子所無法承受的悲劇命運(yùn)，這些都對羅莎的精神創(chuàng)傷起到了非常重要的影響。

（一）羅莎精神創(chuàng)傷中的個(gè)人層次性

奧齊克在《羅莎》這一部小說的前篇當(dāng)中，就講述到羅莎自己親自看到了自己的孩子瑪格達(dá)被納粹黨的士兵殺死，這是對于一個(gè)母親非常劇烈的傷害，因?yàn)橐粋€(gè)母親沒有辦法保護(hù)孩子，這也是導(dǎo)致了羅莎精神創(chuàng)傷當(dāng)中重要的組成部分。羅莎無法保護(hù)孩子的這種精神上的痛苦，一直都對羅莎產(chǎn)生著影響，在三十多年來，小說當(dāng)中的羅莎一直都沒有從創(chuàng)傷當(dāng)中走出來，納粹黨的大屠殺，以及失去自己孩子的精神創(chuàng)傷，這些都讓小說當(dāng)中的羅莎開始選擇封閉自己的內(nèi)心，讓自己的內(nèi)心不斷地在精神的荒野上流浪，從來都沒有接受當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也不愿意接受別人的任何關(guān)心，羅莎于是將自己的精神世界都局限在自己的小范圍里面，沉醉在自己的回憶之中。

這種抑郁的精神問題，是羅莎精神創(chuàng)傷當(dāng)中的個(gè)人層次性。因?yàn)榱_莎長期以來都不愿意面對自己所關(guān)愛的客體喪失，所以正如分析心理學(xué)家弗洛伊德所分析，拒絕自己在心理層面上的情感移動(dòng)?？梢钥闯?，小說當(dāng)中的羅莎，一直都沒有辦法接受自己的女兒瑪格達(dá)的死亡，而且在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中繼續(xù)尋找著自己的女兒瑪格達(dá)?，敻襁_(dá)一直以來都生活在羅莎的精神世界當(dāng)中，所以在小說當(dāng)中，羅莎無論選擇去紐約店鋪居住，或者是選擇獨(dú)自一個(gè)人去邁阿密，羅莎都一直不修邊幅，從來也不和其他的人進(jìn)行任何深刻的交流，只是生活在自己非常雜亂的房間當(dāng)中。

羅莎的個(gè)人的經(jīng)歷也讓羅莎成為一個(gè)滿心滄桑的人，實(shí)際上羅莎的內(nèi)心世界也因?yàn)檫^去的大屠殺以及自己孩子的死亡等事件，逐漸分裂成為多種不同的人格。經(jīng)歷了大屠殺之后的羅莎，認(rèn)為過去的美好生活實(shí)際上也并不是真實(shí)的，如同一場非常漫長的夢境，這樣的夢境充滿了各種不同的謊言，在經(jīng)歷了喪失孩子的痛苦之后，羅莎更加認(rèn)為，當(dāng)前的生活是完全沒有任何未來的，當(dāng)前即便是擁有更多美好的東西，也實(shí)際上是沒有辦法保留到最后，這種精神上的創(chuàng)傷，深刻地扭曲了羅莎的人格，在羅莎的靈魂深處打上了痛苦的烙印。這種精神上的分裂，讓羅莎在很多時(shí)候都表現(xiàn)出截然不同的狀態(tài)，比如寫給自己在紐約的親人斯特拉的時(shí)候，都稱贊斯特拉是一個(gè)非常美麗的天使，是一個(gè)最親愛的人，但是回頭羅莎就跟自己的侄女寫信的時(shí)候，將斯特拉表述成為一個(gè)偷走了心的人，是一個(gè)沒有心的冰冷人?？梢钥闯隽_莎經(jīng)歷了這些精神創(chuàng)傷之后，整個(gè)人的心理充滿著各種仇恨，面對各種幫助都是采取拒絕的態(tài)度，這些也變成了羅莎人生的沉重的枷鎖。

（二）羅莎精神創(chuàng)傷的社會(huì)集體性

實(shí)際上，奧齊克在《羅莎》這部小說當(dāng)中，羅莎所表現(xiàn)出來的除了一種非常嚴(yán)重的個(gè)人的心理創(chuàng)傷，還有就是一種社會(huì)集體性的心理創(chuàng)傷。羅莎是在人生當(dāng)中真切地經(jīng)歷了社會(huì)當(dāng)中的各種痛苦，特別是大屠殺這種種族滅絕的行為，是羅莎和整個(gè)社會(huì)的人都一起經(jīng)歷的故事。存活下來的羅莎，雖然是保住了自己的生命，但是羅莎和整個(gè)社會(huì)一樣，無法從種族抹殺的殘忍里面走出來，陷入到一個(gè)心理封閉的怪圈當(dāng)中。所以羅莎的精神創(chuàng)傷也是同時(shí)具備了社會(huì)集體的特性。

小說中的羅莎經(jīng)歷了納粹德國的種族抹殺，納粹德國在上個(gè)世紀(jì)的30年代到40年代，對旅居歐洲的猶太人采取了非常殘酷的種族屠殺，很多猶太人都選擇逃亡到美國。而小說中的羅莎，也正是選擇逃到美國的歐洲猶太人，羅莎和其他的猶太人一樣都出現(xiàn)了雙重的精神上的危機(jī)：第一方面是因?yàn)楠q太人種族面對的大屠殺是非常殘酷的，羅莎在美國非常漫長的生活當(dāng)中，仍然是沒有辦法真正去接受大屠殺這樣一個(gè)非常殘酷的事實(shí)，從而羅莎也對自己的精神信仰產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為自己和其他的猶太人，仿佛曾經(jīng)被上天之神拋棄了，內(nèi)心充滿了痛苦;第二方面，羅莎作為一個(gè)歐洲猶太人，長期以來都是具備了歐洲猶太人的文化和信念特征，因?yàn)榇笸罋⑦x擇逃亡到美國之后，她必須要接受和面對美國文化對于她的同化問題，她和這些流亡的歐洲猶太人一樣，也面對著自己沒有找到根的痛苦，生活在美國現(xiàn)實(shí)文化和社會(huì)的邊緣，成為孤獨(dú)的社會(huì)群體?！读_莎》當(dāng)中的羅莎，一方面沒有辦法從納粹德國的種族大屠殺傷痛當(dāng)中走出來，另一方面也沒有辦法真正融合進(jìn)入到美國的主流文化當(dāng)中，其個(gè)人的精神創(chuàng)傷，在社會(huì)集體當(dāng)中繼續(xù)發(fā)酵和產(chǎn)生了嚴(yán)重的潰爛，導(dǎo)致了羅莎一直悲傷的個(gè)人處境。

這一個(gè)部分可以在《羅莎》的一個(gè)情節(jié)里面體現(xiàn)出來。當(dāng)在美國居住的時(shí)候，猶太人伯斯基問羅莎一系列的問題，特別是問羅莎對于猶太人之國以色列的看法時(shí)候，羅莎卻一句話也沒有回答，完全是封閉了自己的看法。伯斯基于是對羅莎說：“你還在擔(dān)心什么嗎？在這里沒有納粹黨，也沒有任何的其他猶太迫害群體?！边@一句話表現(xiàn)出，羅莎和其他的猶太人，實(shí)際上來到美國每一天也是惶惶不可終日，因?yàn)榱_莎等人即使來到了號(hào)稱民主的美國，他們也害怕被種族主義者的迫害，這種對于未知迫害的恐懼，導(dǎo)致了羅莎內(nèi)心世界的痛苦和憂傷。又比如羅莎在精神世界上出現(xiàn)的矛盾，心理醫(yī)生把信寄來的時(shí)候，羅莎看到醫(yī)生的措辭感覺非常不滿，因?yàn)榱_莎看到了美國人依然把他們稱之為“難民”，或者把他們稱之為“幸存者”，美國人從來沒有把他們當(dāng)成什么正常的人類群體，這也表現(xiàn)出猶太人一直都沒有真正融入到美國社會(huì)當(dāng)中，也讓猶太人不斷地回憶其自己在大屠殺的時(shí)候的種種過去，羅莎也正是如此，所以其精神創(chuàng)傷當(dāng)中也表現(xiàn)出社會(huì)集體性。

二 ?《羅莎》當(dāng)中羅莎精神創(chuàng)傷的形成因素分析

（一）羅莎精神創(chuàng)傷的社會(huì)成因：被否定與被邊緣化

羅莎在《羅莎》這部小說當(dāng)中形成精神創(chuàng)傷，首先是因?yàn)樗L期以來都被邊緣化，或者說被否認(rèn)。在經(jīng)歷大屠殺之前，歐洲猶太人生活相對是比較富裕，很多猶太人都在歐洲等地方經(jīng)營著自己的生意，但是在經(jīng)歷了大屠殺之后，很多猶太人都面對著自己的社會(huì)地位降低，這一點(diǎn)在羅莎的身上表現(xiàn)非常明顯。在小說當(dāng)中，羅莎曾經(jīng)面對著四面楚歌的處境，猶太人喪失了外出的自由，而且還被迫要佩戴代表著猶太人的六芒星標(biāo)志，在經(jīng)濟(jì)上和心理上都不斷收到打擊，內(nèi)心世界上都不斷地受到侮辱。各種猶太人都必須在猶太人的隔離區(qū)當(dāng)中生活，羅莎也曾經(jīng)是這樣，被打上各種羞辱猶太人的符號(hào)，而且還要忍受著饑餓，在猶太人的集中營當(dāng)中從事著各種繁重的勞役工作。羅莎的父母曾經(jīng)是多么的體面，曾經(jīng)所有的人看到羅莎的父母都要向他們鞠躬，甚至還居住在一個(gè)非常豪華的房子當(dāng)中。羅莎曾經(jīng)是一個(gè)科學(xué)家，可以看出羅莎如果并不是因?yàn)槭艿郊{粹德國的種族迫害，她的人生應(yīng)該能夠不斷地走向更好的境地。但是因?yàn)榉N族迫害，羅莎已經(jīng)喪失了自己所有的尊嚴(yán)，無論羅莎之前擁有多少的知識(shí)，在納粹德國的眼里，就是非常低下的人，這一點(diǎn)也導(dǎo)致了羅莎的個(gè)人身份不斷地受到否定。在小說《羅莎》當(dāng)中，羅莎很多次都被德國的士兵強(qiáng)暴，她的女兒瑪格達(dá)就是在德國納粹士兵強(qiáng)暴之后生下來的德國混血兒。但是羅莎卻不愿意承認(rèn)自己的女兒就是一個(gè)被強(qiáng)暴后生出來的混血兒，她一直欺騙自己的女兒，即便是自己的女兒從外觀上都已經(jīng)可以看出是一個(gè)并非純粹的猶太人，但是她還一直不愿意告訴自己的女兒真相。這些事情都共同成為了羅莎精神世界的嚴(yán)重負(fù)擔(dān)，羅莎也因此只能夠在痛苦的人生當(dāng)中匍匐前行。

（二）羅莎精神創(chuàng)傷的個(gè)人成因：個(gè)人精神上的困擾

《羅莎》中羅莎形成精神創(chuàng)傷，也和羅莎精神上產(chǎn)生了嚴(yán)重的困擾有密切的聯(lián)系。經(jīng)歷了大屠殺之后，羅莎的內(nèi)心當(dāng)中有著沒有辦法撫平的心里創(chuàng)傷，這樣的精神創(chuàng)傷，在羅莎等所有的猶太人身上都可以看到。羅莎這些人猶如一場大型災(zāi)難的幸存者，每一天都生活在一段沉重的噩夢之中，孤獨(dú)、恐懼以及內(nèi)心的彷徨，一直都對羅莎產(chǎn)生著深刻的影響。作為一個(gè)猶太人，羅莎不愿意和其他的人進(jìn)行交流，甚至不愿意和其他的猶太人進(jìn)行交流。比如小說里面描寫到，羅莎在猶太人的隔離區(qū)當(dāng)中，對其他的猶太人實(shí)際上是表現(xiàn)出一種不屑的狀態(tài)，她認(rèn)為和其他的猶太人居住在一個(gè)非常狹小的空間當(dāng)中，是對羅莎她自己一種非常大的否定。羅莎曾經(jīng)是生活在上流社會(huì)的猶太人，所以羅莎從來都認(rèn)為自己和其他生活在社會(huì)底層的猶太人是不一樣的，也導(dǎo)致了作為猶太人的羅莎內(nèi)心世界也是不斷地產(chǎn)生著各種矛盾。正如羅莎在小說當(dāng)中說到的“你的華沙不是我的華沙”，充分表明了羅莎和其他的猶太人切割開來。不過，羅莎之所以會(huì)將自己和整個(gè)猶太人群體形成心理隔離的關(guān)系，也和羅莎曾經(jīng)是受到納粹德國士兵的蹂躪，認(rèn)為自己和普通的猶太人不一樣，自己已經(jīng)是沒有非常純潔的身體，尤其是生下了一個(gè)混血的女兒，更是讓羅莎內(nèi)心充滿著對自己的否定和痛苦。因此，羅莎不斷壓抑著自己作為一個(gè)猶太人的尊嚴(yán)，甚至壓抑著自己的性欲望。羅莎活在回憶之中，是因?yàn)榱_莎沒有辦法接受當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，羅莎內(nèi)心世界的彷徨和痛苦，也共同影響了羅莎在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的正常行為，從而讓羅莎活在精神創(chuàng)傷當(dāng)中，沒有辦法從精神創(chuàng)傷里面走出來。

三 ?結(jié)語

實(shí)際上，羅莎在《羅莎》這部小說當(dāng)中的精神創(chuàng)傷，不僅僅是她個(gè)人的人生經(jīng)歷所造成的精神創(chuàng)傷，更是羅莎所在的這個(gè)時(shí)代當(dāng)中存在的各種悲劇性的因素，這些都共同造成了羅莎必須要面對悲痛的人生命運(yùn)。在《羅莎》小說當(dāng)中，羅莎所面對的精神創(chuàng)傷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比她所面對的身體上的創(chuàng)傷要更加深刻。因?yàn)樯眢w上的創(chuàng)傷只是一時(shí)之間的傷害，但是精神上的創(chuàng)傷卻可以對羅莎這個(gè)人產(chǎn)生長久而持續(xù)的負(fù)面影響，最終讓羅莎的人生沉浸在悲傷和痛苦之中。精神創(chuàng)傷對于人的影響非常深刻，同時(shí)也足以對人的言行舉止產(chǎn)生非常劇烈的性格扭曲、心里扭曲，這些也在《羅莎》這一部小說當(dāng)中，生動(dòng)地體現(xiàn)在羅莎的個(gè)人變化上。

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（胡煜，成都工業(yè)學(xué)院助理研究員;劉薇，成都工業(yè)學(xué)院助理研究員）