摘要： 本文簡要介紹了世界名著《簡·愛》的創(chuàng)作背景與小說所講述的主要故事情節(jié)，以主人公成長經(jīng)歷中依次發(fā)生的事件為順序，分析在這些事件中反映出的女性意識，闡述主人公思想的進(jìn)步性，此外，對其思想解放的局限部分做了簡單的探討，了解主人公為了爭取自身女性權(quán)利而做出的抗?fàn)帯?/p>

關(guān)鍵詞：《簡·愛》 ?女性意識 ?思想解放

《簡·愛》是英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的一部經(jīng)典文學(xué)作品，夏洛蒂·勃朗特與其兩個姐妹被合稱為“勃朗特三姐妹”，每一位在文學(xué)上都很有造詣。夏洛蒂·勃朗特在19世紀(jì)創(chuàng)作了這部具有自傳色彩的小說，并且受到了廣泛的關(guān)注。《簡·愛》反映了故事主角對不公現(xiàn)實(shí)生活的有力抗?fàn)?，體現(xiàn)了作者的生平境遇。這部作品的創(chuàng)作時間正處于女權(quán)運(yùn)動興起的歷史時期，因此本文將對女性意識在這部作品中的體現(xiàn)進(jìn)行分析。

一 ?創(chuàng)作背景及故事簡介

女權(quán)運(yùn)動也叫婦女解放運(yùn)動，19世紀(jì)末正是女權(quán)運(yùn)動興起的階段，在這一時期，人們開始正視婦女，就男女平等展開了激烈的爭論。此前，女性的地位較男性而言十分低下，女性不能擁有男性的大部分基本權(quán)利。女權(quán)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)兩性之間的平等，認(rèn)為女性和男性的智力與能力并不存在差別，積極為女性謀求公民權(quán)和政治上的權(quán)利，同時反對貴族的特權(quán)。《簡·愛》就誕生在這樣的社會背景之下，這一女性解放運(yùn)動浪潮使以闡述女性主義為主的文學(xué)得到了發(fā)展，《簡·愛》所塑造的經(jīng)典文學(xué)形象也得以深入人心。

《簡·愛》的主人公是一位平凡的家庭教師，在她的成長經(jīng)歷中充斥著生活的坎坷，簡·愛在小說中的設(shè)定為失去雙親的孤女，年幼時只能借助舅媽一家的收留生存，然而卻飽受舅媽一家的欺凌，長期忍受難以想象的苦楚。但簡·愛并沒有屈服于舅媽一家的壓迫，而是勇敢反抗;此后簡·愛又在孤兒院里度過了一段艱難的時光。成年后的簡·愛離開了孤兒院，應(yīng)聘成為桑費(fèi)爾德莊園的一名家庭教師，邂逅了莊園的主人羅徹斯特，最終與之結(jié)為伴侶。

小說中的簡·愛擁有十分獨(dú)立的性格和思想，是一位敢于進(jìn)行抗?fàn)?、拒絕不公平對待的女性，她獨(dú)立勇敢，向往平等和自由的特點(diǎn)，與當(dāng)時小說內(nèi)外的社會背景形成了強(qiáng)烈的反差，作者所要表達(dá)的女性意識也隨著簡·愛的形象在當(dāng)時的社會上掀起了波瀾。

二 ?女性意識在作品中的具體表現(xiàn)

1 ?意識萌發(fā)

簡·愛的女性意識最初體現(xiàn)在她的童年時期。簡·愛自小寄居在舅媽家，沒有獲得應(yīng)有的愛護(hù)，反而受到了來自表親甚至仆人的歧視和欺辱，但她只是默默忍受。隨著年齡的增長和心理的成熟，她的心里出現(xiàn)了“我為什么總是受苦”的反思，逐漸意識到自己遭受的待遇是不公平的，并產(chǎn)生了反抗的意識。此時她對于其他人的行為已經(jīng)有了一個判斷，她會對表兄里德斥道“你這個惡毒殘忍的孩子”，她毫不客氣地把他比作殺人犯、奴隸監(jiān)工，以此來進(jìn)行反抗，不過她在這一階段的反抗還停留在語言的層面上。簡·愛的語言抗?fàn)幵桨l(fā)頻繁，在她心里，反抗意識愈演愈烈，最終在表兄再一次的辱打中爆發(fā)，她第一次還手進(jìn)行反抗，與表兄廝打;這次反抗的結(jié)果是她被舅媽關(guān)進(jìn)了舅舅死亡的紅房子中，小小年紀(jì)的她因過度恐懼而昏厥。這是簡·愛的女性意識的首次明確表現(xiàn)，雖然這次反抗并沒有給她帶來好下場，但這是這部作品首次將女性意識明確表現(xiàn)出來，同時也是簡·愛思想覺醒的一個開端。

2 ?初步發(fā)展

簡·愛與表兄之間矛盾的激化，成為了她離開舅媽一家的契機(jī)，沖突發(fā)生后，舅媽里德太太將她送至一所名叫羅沃德的孤兒院。孤兒院的院長是一位叫布羅克赫斯特的父權(quán)倡導(dǎo)者，由于受到父權(quán)主義的深刻影響，他十分厭惡、痛恨女性。父權(quán)制又叫男權(quán)制，十分強(qiáng)調(diào)男尊女卑，因此在院長的思想觀念里，女性可以由他來進(jìn)行支配。院長經(jīng)常性地懲罰、折磨孤兒院的女孩，他最為痛恨貧苦的女性，并頑固地認(rèn)為這些女孩的靈魂都需要被拯救，且只有通過懲罰折磨的方式才能使她們的靈魂得到救贖，并將此作為自己的使命來貫徹。但事實(shí)上，他的做法讓這些女孩食不果腹、衣不蔽體，生活無比困難痛苦;他把她們應(yīng)有的天性和性別意識扼殺在工作生產(chǎn)的流水線上，磨平她們的反抗意識。面對這樣一位虛偽的男權(quán)擁護(hù)者，簡·愛并沒有退卻，她勇敢反抗，在一群麻木的、飽受迫害的女孩中顯得格外與眾不同，逆來順受的性格早已被她丟棄在與表兄的沖突里。在孤兒院的這段時間里，簡·愛對女性意識的認(rèn)識變得更加清晰，也更為堅(jiān)持。

3 ?逐漸成熟

（1）思想獨(dú)立，自重自愛

簡·愛成年后，曾經(jīng)以教師的身份在孤兒院停留了兩年時間，但因?yàn)闊o法繼續(xù)忍受孤兒院的氛圍，她毅然離開了。離開孤兒院的簡·愛通過廣告找到了桑費(fèi)爾德莊園家庭教師的工作，并結(jié)識了莊園的主人。莊園的主人羅徹斯特性格變化無常，相當(dāng)陰沉，在某種程度上也算是一個固執(zhí)的人，他與簡·愛之間經(jīng)常發(fā)生針對某種思想而展開的激烈爭論。這也是簡·愛具備女性獨(dú)立思想的一種表現(xiàn)，在小說的背景下，女性的身心都受到嚴(yán)厲的控制，女性對男性的話理應(yīng)是言聽計(jì)從的，不應(yīng)該反駁甚至挑戰(zhàn)男性的絕對權(quán)威。簡·愛卻從不如此，她勇于向羅徹斯特表明自己的觀點(diǎn)和立場，不畏懼他的男性地位，擁有并堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，與之進(jìn)行爭論。這對于其他“溫順”的女性來說，是幾乎不可能發(fā)生的一件事情，然而簡·愛卻做到了，她站在與羅徹斯特平等的對立面，向他闡明自己的看法，她骨子里透著一種獨(dú)立和自強(qiáng)，她的思想是自由的，不被任何人所操控。此外，簡·愛對羅徹斯特為她大手大腳地置辦衣物和飾品的做法并不感到欣喜，她對此有著不一樣的看法，她把這種狀態(tài)下的自己比喻為被蘇丹寵愛著的一個奴隸，并表現(xiàn)出自己的反感。她不希望過分的依賴羅徹斯特，因此選擇了繼續(xù)擔(dān)任莊園的家庭教師一職，以此來堅(jiān)持獨(dú)立。

故事發(fā)展到羅徹斯特向簡·愛求婚的階段，簡·愛，正視并答應(yīng)了羅徹斯特的求婚，她因?yàn)榧彝ソ處熍c莊園主身份差距懸殊而產(chǎn)生自卑心理減少，坦然接受、追求自己的愛情。這一情節(jié)看起來非常圓滿，但在結(jié)婚前夜，簡·愛發(fā)現(xiàn)羅徹斯特患有精神病的合法妻子，她不能容忍羅徹斯特在與她結(jié)婚的同時還擁有一名合法的妻子，她在悲痛之下離開了莊園，沒有與羅徹斯特完婚。她的做法顯示了女性思想的發(fā)展，在以往的婚姻中，絕大多數(shù)女性會對男性忍讓，她們的思想觀念在長期的壓迫下已經(jīng)變形扭曲，給自己地位的界定也低于男性，換句話說，如果遇到羅徹斯特的是另外一名女性，這樁婚姻極有可能順利完成，毫無阻礙。然而簡·愛不同于一般的女性，她擁有優(yōu)于其他女性的女權(quán)意識，她能夠自重自愛，捍衛(wèi)自己的地位，且不為男權(quán)左右。

（2）堅(jiān)持對愛情的追求

在她離開莊園后，境遇不佳，淪為乞丐，幸運(yùn)的是她被自己的表哥圣約翰救助，并獲得了來自叔父的遺產(chǎn)。圣約翰是一名傳教士，在得知簡·愛是他的表妹，并與之相處了一段時間之后，圣約翰進(jìn)行了求婚。但是他的這一舉動并不是因?yàn)閻矍?，他告訴簡·愛，因?yàn)樗枰幻甜B(yǎng)很好的助手，所以才決定向她求婚。簡·愛對圣約翰的求婚感到為難，一方面，她對圣約翰所持的是一種感恩，而非愛情，另一方面，她又希望能夠報(bào)答圣約翰給予了她許多幫助的恩情，這使得她一度陷入了兩難的境地當(dāng)中，最后簡·愛沒有選擇圣約翰作為終身伴侶。在閱讀這一情節(jié)時可以發(fā)現(xiàn)，圣約翰并不重視簡·愛作為一個人的權(quán)利，他會利用宗教的教義來約束簡·愛;他把自己的求婚目的告訴簡·愛的做法，隱晦地表現(xiàn)了他對女性的不認(rèn)同。這對簡·愛而言其實(shí)是不公平、不尊重的，但他依然這樣做了，所幸簡·愛沒有因?yàn)楦卸鞫x擇嫁給圣約翰，這表明了她在內(nèi)心深處依舊是尊重自己的，如果她對自己缺乏這種尊重，那么很有可能會拋下與羅徹斯特之間的愛情，與圣約翰結(jié)婚。

簡·愛回到莊園，發(fā)現(xiàn)莊園已被羅徹斯特的妻子燒成一片廢墟，羅徹斯特在此次事故中失明，手臂燒傷，離開莊園孤獨(dú)生活，他的妻子在火災(zāi)中喪生。簡·愛找到羅徹斯特，向他坦白自己的感情，最終兩人在一起，建立了幸福的家庭。結(jié)局把兩個人放在了相對平等的地位上，羅徹斯特失去了健康，氣質(zhì)不復(fù)從前，簡·愛也不再是那個一無所有的平凡的家庭教師，他們感情的障礙，羅徹斯特的妻子也已去世。從這些來看，簡·愛在感情上的爭取是成功的。

三 ?抗?fàn)幹械牟蛔?/p>

簡·愛比起當(dāng)時的許多女性擁有更強(qiáng)烈的女性意識，她為了這份女性意識進(jìn)行積極的抗?fàn)?，但這不意味著她的思想已經(jīng)獲得了全面的發(fā)展。簡·愛在小說中的一些表現(xiàn)反映了她身上的女性意識還未成熟。

簡·愛在她的自信之下又隱藏著一種自卑，這種自卑來自方方面面，包括外貌、出身等，她在很多時候都表現(xiàn)出自強(qiáng)的一面，正如她所說：“你以為因?yàn)槲腋F，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！”她尊重自己，但還是不可避免地自卑，她形容他人貌美，卻描述自己是孤苦無依的、相貌平庸的一名家庭女教師。在童年時期，她也做過假設(shè)，想象如果自己是一個漂亮、性格開朗的人，興許不會遭到舅媽一家的欺凌。書中關(guān)于簡·愛對自己外貌的形容不在少數(shù)，只是每每她提及自己的容貌，都是在遭遇了挫折的情況下，可見她對外貌存在著一種輕度的偏執(zhí)，從字里行間都可窺探到她的自卑心理，只不過這種自卑被掩藏在她的倔強(qiáng)與獨(dú)立之下。

她的偏執(zhí)還表現(xiàn)在對婚姻的看法上，雖然簡·愛因不愿接受羅徹斯特有一個合法妻子的事實(shí)而拒絕與其結(jié)婚的做法是具有一定的進(jìn)步意義的，但是她以離開的方式解決這件事情稍顯不成熟。她如此憤怒，是因?yàn)樗幕橐鲇^念仍然包含一種傳統(tǒng)性，并且，如果聯(lián)想到她對于外貌的自卑，思考她和羅徹斯特的結(jié)局，就不得不考慮她和羅徹斯特在一起，是否受到了羅徹斯特外貌變化的影響。受到苦難折磨的羅徹斯特已經(jīng)沒有往日的風(fēng)采，看起來似乎與簡·愛更加相配，而簡·愛也擁有了屬于自己的一筆財(cái)產(chǎn)，兩人門當(dāng)戶對，因此，簡·愛下決心與羅徹斯特廝守，多半與此相關(guān)。另外，圣約翰向她求婚時，她明知其意圖，卻不僅沒有堅(jiān)決拒絕，反而因?yàn)橄雸?bào)恩產(chǎn)生了糾結(jié)的心理，甚至想要答應(yīng)圣約翰的求婚。從這不難看出，她的思想還沒有得到徹底的解放，因?yàn)槿绻啞鬯枷胫械呐砸庾R已發(fā)展成熟，是不會將報(bào)恩因素強(qiáng)加到婚姻當(dāng)中的。不過，盡管簡·愛的女性意識不夠強(qiáng)烈，抗?fàn)幉粔驈氐?，她依然是一個積極爭取女性獨(dú)立、尊重及權(quán)利的經(jīng)典小說人物之一。

四 ?結(jié)語

《簡·愛》從問世到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的時間，雖然如今女性的地位已經(jīng)得到了大幅度的提高，但這部出色的作品所傳達(dá)出來的精神一直影響至今，簡·愛也成為了眾多女性的楷模，為女性爭取權(quán)利起到了激勵作用，促進(jìn)女性加強(qiáng)自我修養(yǎng)?！逗啞邸穼⒗^續(xù)作為女性意識解放的模板，在文學(xué)領(lǐng)域持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周潔：《〈簡·愛〉中女性意識的體現(xiàn)及其局限性》，《文學(xué)教育（下）》，2014年第7期。

[2] 鄭紅艷：《〈簡·愛〉中的“女性聲音”品評》，《河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版），2009年第2期。

[3] 陳晶：《試論〈簡·愛〉中的女性主義》，《遼寧師專學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版），2014年第3期。

（楊敏，四川師范大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院副教授）