摘 要：《簡(jiǎn)·愛》是十九世紀(jì)英國(guó)著名女作家夏洛特·勃朗寧的代表作，是一部具有自傳色彩的作品。該作品講述了一個(gè)自幼便成孤兒的女子簡(jiǎn)愛在面對(duì)各種磨難時(shí)不屈不撓，堅(jiān)持追求獨(dú)立，最終獲得真愛及幸福的故事。女主人公簡(jiǎn)愛為生存而斗爭(zhēng)的自強(qiáng)，為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而奮斗的自立，為理性，平等的愛情觀而堅(jiān)持的自重等女權(quán)主義精神貫穿該作品始終。本文通過對(duì)簡(jiǎn)愛性格及其語言的分析，來闡述女權(quán)主義的萌芽，產(chǎn)生，發(fā)展及其升華。

關(guān)鍵詞：自強(qiáng)；自立；平等；女權(quán)主義

作者簡(jiǎn)介：段思雨（1991.6-），女，漢族，吉林人吉林大學(xué)外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-23-0-02

一、《簡(jiǎn)愛》的寫作背景及女權(quán)主義理論

十九世紀(jì)，英國(guó)工業(yè)發(fā)展迅速，已成為世界上頭號(hào)工業(yè)大國(guó)，但婦女的地位并沒有改變，依然是處在依附男人的地位，是男人的附屬品，女子只有通過婚姻，通過嫁入豪門改變命運(yùn)。該作品就是在這種社會(huì)背景下涌現(xiàn)出來的。夏洛特·勃朗寧以女性獨(dú)特的視角看待社會(huì)問題，創(chuàng)作了《簡(jiǎn)愛》這部女性反抗社會(huì)不公及男性的壓制，追求公平與獨(dú)立的小說。一定程度上，女主人公簡(jiǎn)愛是作者的真實(shí)寫照。

女權(quán)主義又稱女性主義，是指為結(jié)束性別主義，性剝削，性歧視和性壓迫，促進(jìn)性階層平等而創(chuàng)立和發(fā)起的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)，批判之外也著重于性別不平等的分析以及推動(dòng)性底層的權(quán)利，利益與議題。女權(quán)主義是近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，提倡女性在人類生活所有領(lǐng)域與男性具有相同的權(quán)利。作者分別從簡(jiǎn)愛的自強(qiáng)，自立，平等及自尊等方面來一步步闡述女性主義的萌芽，產(chǎn)生，發(fā)展及其升華。

二、為生存而斗爭(zhēng)的自強(qiáng)精神

簡(jiǎn)愛從小就失去父母，寄居在舅舅家里，舅舅在彌留之際，曾對(duì)舅母說要好好照顧簡(jiǎn)愛，但是舅母并沒有這么做，反而虐待她，排斥她，使她小小的心靈和身體都受到傷害。 她的表哥經(jīng)常打罵她，姐妹們經(jīng)常嘲笑她，舅母也冷眼旁觀，使她受盡了屈辱。使她的童年飽受折磨。但她并沒有繼續(xù)選擇沉默，而是發(fā)起了反抗，為生存而斗爭(zhēng)的反抗。在又一次的被哥哥欺負(fù)后，她沖著哥哥怒吼，并發(fā)起了反抗。但是等待她的是更嚴(yán)酷的被關(guān)進(jìn)了小黑屋。雖然并沒有改變她的現(xiàn)狀，但是她的女權(quán)主義精神在這時(shí)已經(jīng)逐步形成，正是她的這種精神，形成了她的堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，改變了她以后的生活和命運(yùn)。

在羅沃德學(xué)校時(shí)，她為生存而斗爭(zhēng)的自強(qiáng)精神體現(xiàn)得更加明顯。面對(duì)校長(zhǎng)的殘酷的摧殘，她不屈不撓，不畏強(qiáng)權(quán)，勇于反抗。她不僅自己積極反抗，還告訴朋友海倫一起反抗。這時(shí)，她不僅自己有了女權(quán)主義的意識(shí)，她也在潛移默化的影響著別人，產(chǎn)生了女權(quán)主義的意識(shí)。

她的童年是不幸的，被表哥欺負(fù)，被舅媽排斥，在學(xué)校受到歧視，這些都對(duì)她的性格發(fā)展有很大的影響，甚至產(chǎn)生了自卑的心理。但是她并沒有就此墮落，聽從命運(yùn)的安排，而是努力抗?fàn)?，反抗不公的命運(yùn)，為了生存而斗爭(zhēng)的自強(qiáng)精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而奮斗的自立精神

恩格斯曾經(jīng)說過：“任何社會(huì)中，女性解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度，沒有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，女性解放運(yùn)動(dòng)便無從談起，追求女性解放首先應(yīng)追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，然后才是人格，政治上的獨(dú)立，還必須有思想上感情上的獨(dú)立。”恩格斯的話闡述了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立在女權(quán)主義中的重要性。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女性生存只能依靠婚姻，通過依靠男人才可以生存。女性并沒有什么獨(dú)立的人格可言，只是依附在男人身上。盡管在這樣的社會(huì)大背景下，簡(jiǎn)愛依然為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而奮斗，具有強(qiáng)大的自立精神。長(zhǎng)大了的簡(jiǎn)愛，想要獲得獨(dú)立的人格，想要走出牢籠，她開始通過自己的努力，成為了一名教師，過上了新的生活。最初與羅切斯特相愛的時(shí)候，她拒絕羅切斯特送給她的昂貴的首飾，禮物以及所有經(jīng)濟(jì)上的資助。在她看來，雖然羅切斯特很富有，但她自己也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，她要自立的生活，而不是去依賴羅切斯特。她要靠自己的努力，自己賺錢讓自己過著安心的生活。作為一名教師，她認(rèn)真工作，積極進(jìn)取，不僅獲得了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，同時(shí)獲得了別人的認(rèn)可。

簡(jiǎn)愛是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)異類，她通過自己的努力，追求自己的幸福，并不像其他女性一樣依附于男人，她為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而奮斗的自立精神是女權(quán)主義的另一個(gè)表現(xiàn)，也是女權(quán)主義的發(fā)展。

四、為理性，平等的愛情而堅(jiān)持的自重精神

談到簡(jiǎn)愛的愛情觀，主要可以從她與羅切斯特曲折的愛情中和她拒絕牧師圣約翰的求婚兩個(gè)方面看出來。她與羅切斯特的相愛過程中可以看出她的理性與平等，敢于追求自己的幸福；她拒絕牧師圣約翰可以看出她懂得拒絕，不甘心失去自我，維護(hù)獨(dú)立的人格。這個(gè)階段的她對(duì)女權(quán)主義的追求，已發(fā)展成女權(quán)主義的升華。

由于簡(jiǎn)愛逐漸消除了原本認(rèn)為羅切斯特與資產(chǎn)階級(jí)一樣自私與殘酷的偏見，她身上堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，自立自強(qiáng)的美好品質(zhì)深深地吸引著羅切斯特，兩人相愛了。雖然兩人身份差別很大，但是當(dāng)簡(jiǎn)愛發(fā)現(xiàn)自己愛上羅切斯特之后，她并沒有自卑，并沒有退縮，而是勇敢的追求自己的幸福，勇敢地與他相愛。雖然相愛，她卻并沒有接受羅切斯特的任何經(jīng)濟(jì)上的資助。勇敢相愛卻拒絕他的資助，可以看出她平等的愛情觀。當(dāng)他們的愛情即將修成正果的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚，已有妻子的事實(shí)。羅切斯特的妻子已經(jīng)變成一個(gè)瘋女人，與簡(jiǎn)愛形成鮮明的對(duì)比。然而對(duì)于這時(shí)的簡(jiǎn)愛來說，情感上的打擊無疑是巨大的。她深愛著羅切斯特，但是卻不能接受繼續(xù)呆在這里做他的情婦，不能忍受著這種屈辱。經(jīng)過苦苦的掙扎，深思熟慮后，她決定離開羅切斯特。因?yàn)樗X得自己不能成為別人的情婦，也不能奪走另一個(gè)女人的丈夫。雖然她是痛苦的，但是理智的愛情觀告訴她，她必須要選擇離開，她必須自重，維護(hù)自己的自尊與尊嚴(yán)。當(dāng)羅切斯特提出與她私奔，共同離開時(shí)，她很憤怒地對(duì)他說：“你以為我窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！我現(xiàn)在跟你說話，不是通過習(xí)俗，慣例，甚至不通過凡人的肉體—而是我的精神在同你的精神說話；就像兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝面前，是平等?因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹?。她的理性，她的?dú)立，她的自重，都體現(xiàn)了她對(duì)女權(quán)主義的追求。

離開了羅切斯特之后，她遇到了牧師圣約翰。圣約翰向她求婚，并說這是神的旨意。但是簡(jiǎn)愛拒絕了他的求婚，因?yàn)楹?jiǎn)愛知道他這是很自私，無理的要求。她認(rèn)為只有平等，相愛的兩個(gè)人才可以結(jié)婚并生活在一起。她厭惡圣約翰的假借神的旨意的虛偽，他不能接受沒有愛情的婚姻。她不想像其他女人一樣，生活在婚姻的枷鎖里。她要與自己相愛的人，相知相惜的人結(jié)合在一起，共度一生。在這里，在她拒絕了牧師圣約翰的求婚的舉動(dòng)上再次體現(xiàn)她的平等，理性的愛情觀。

一場(chǎng)大火毀了羅切斯特的全部。他的莊園被大火燒毀，他變得一無所有，而且雙目失明，身患?xì)埣?。?jiǎn)愛歷經(jīng)千辛萬苦，最終回到羅切斯特身邊。雖然羅切斯特一貧如洗，還殘疾，但她并沒有被嚇倒。這時(shí)簡(jiǎn)愛由于繼承了叔叔的遺產(chǎn)，變得很富有。她依然選擇回到她心愛的羅切斯特身邊。她具有非凡的勇氣和毅力，堅(jiān)持著自己的愛，主動(dòng)提出與羅切斯特結(jié)婚，愛著他，照顧他，和他廝守在一起。他們最終獲得的只屬于他們兩個(gè)人的來之不易的幸福。幸福地生活在一起。他們的愛情是不同于世俗的愛情，那么高尚，那么純潔。這都?xì)w結(jié)于簡(jiǎn)愛平等，理性的愛情觀，歸結(jié)于她對(duì)女權(quán)主義的追求，這時(shí)的女權(quán)主義已經(jīng)得到了升華。

五、對(duì)現(xiàn)代女性的啟示

雖然在童年時(shí)，簡(jiǎn)愛經(jīng)歷了痛苦的遭遇，身心均受到很大深度上的傷害，但她并沒有向命運(yùn)屈服，沒有墮落，沒有自暴自棄；相反的，她樂觀，正直，積極向上，不屈不撓。 自強(qiáng)，自立，自尊自愛的簡(jiǎn)愛是個(gè)不平凡的女性，她的堅(jiān)定，她的自尊，她的堅(jiān)強(qiáng)，她的善良，她的圣潔，她對(duì)不公的反抗，對(duì)愛情的執(zhí)著，對(duì)幸福生活的追求，影響了一代又一代的人。對(duì)現(xiàn)代的女性也有很大的啟示。

現(xiàn)代的女性，生活在一個(gè)開放，平等的社會(huì)里，擁有更多的獨(dú)立自主，選擇幸福的權(quán)利。我們首先要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)愛的自強(qiáng)精神。面對(duì)不公平，我們要勇于反抗?，F(xiàn)代社會(huì)，也存在一些輕視，虐待女性的情況，女性首先要做的就是自強(qiáng)。只有自強(qiáng)，才會(huì)獲得重視與尊重，從而獲得平等的社會(huì)地位與公平的發(fā)展機(jī)會(huì)。其次，我們要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)愛的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的自立精神。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定一切，女性應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不僅在精神上，物質(zhì)上也要獨(dú)立，不能依附于男人，不能寄居在男人身后，而是要謀求自己的職業(yè)發(fā)展，擁有自己的事業(yè)。女性只有自力更生，擁有自食其力的能力，才會(huì)在家庭與社會(huì)中獲得尊重與話語權(quán)。最后，我們要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)愛對(duì)理性，平等的愛情觀的追求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多女性的愛情觀發(fā)生了變化，甚至出現(xiàn)了很多錯(cuò)誤的愛情觀，人生觀價(jià)值觀。在這種情況下，我們要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)愛的理性，要知道該怎樣面對(duì)自己的愛情。在愛情里，應(yīng)該不卑不亢，落落大方的追求著自己內(nèi)心里深愛的人。當(dāng)面對(duì)一些與道德底線發(fā)生沖突的愛情，要勇于選擇放棄，去維護(hù)自己的自尊與人格。要做到自尊自愛。要勇于反抗不合適的愛情，反抗強(qiáng)權(quán)下的愛情。追求屬于自己的婚姻與幸福?？偠灾?，現(xiàn)代的女性要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)愛，做一個(gè)獨(dú)立，自強(qiáng)，敢于追求幸福的女性。

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