摘 ?要：在十九世紀(jì)，世界之中一位英國(guó)女作家勇敢的推出自己的一部作品，對(duì)世俗禮法、人權(quán)平等提出了自己的見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)于書(shū)中主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的刻畫(huà)，充分的向我們展示了一位自強(qiáng)獨(dú)立的女性形象，歷盡苦難而不倦，終究尋求到了自己的幸福?？梢哉f(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)更像是警世鐘一般的作品，敲醒了無(wú)數(shù)女性之中對(duì)于自由的追求，成功的幫助女性在時(shí)代之中找到了自己的定位，幫助自己在時(shí)代之中立穩(wěn)腳步。

關(guān)鍵詞：女權(quán)主義;視角;簡(jiǎn)·愛(ài)

作者簡(jiǎn)介：黎明（1987.12-），女，安徽滁州人，漢族，滁州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生、助教，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30-0-02

《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部作品主要便是描述了主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的人生經(jīng)歷，雖然飽經(jīng)痛苦和折磨，但是自由和尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)的信條，其不斷追求自我，即使身陷愛(ài)情之中，也不會(huì)忘記自我的存在，終于找到了一位理解簡(jiǎn)·愛(ài)的人生伴侶，過(guò)上了幸福的生活。簡(jiǎn)·愛(ài)可以得到幸福生活，充分證明了女性獨(dú)立的重要性，對(duì)于女權(quán)主義而言，更是例證。所謂女權(quán)主義，便是結(jié)束性別歧視，認(rèn)為女子不是男人的附屬品，更應(yīng)該在社會(huì)中占據(jù)重要位置，同樣可以擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，本文通過(guò)女權(quán)主義的視角來(lái)閱讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)，希望可以看到不同的東西。

一、簡(jiǎn)·愛(ài)幼時(shí)孤苦伶仃，飽經(jīng)磨難

與一般小說(shuō)不同的是，夏洛蒂·勃朗特并未設(shè)置一個(gè)完美的外在生長(zhǎng)環(huán)境，幼時(shí)的簡(jiǎn)·愛(ài)生活在一個(gè)較為貧窮的家庭，隨著父母雙親的去世，簡(jiǎn)·愛(ài)變成了一個(gè)無(wú)法生活的孩童，只能寄宿與舅父家中。寄人籬下的日子不好過(guò)，簡(jiǎn)·愛(ài)在舅父家中保守舅媽的欺辱和表姐的嘲弄，這種現(xiàn)象持續(xù)了10年，在簡(jiǎn)·愛(ài)剛剛到舅父家不長(zhǎng)時(shí)間后，舅父便病死了，這很大程度上增加了簡(jiǎn)·愛(ài)所受的苦難但是十年的苦難生活并未壓倒簡(jiǎn)·愛(ài)的內(nèi)心，反而這段寶貴的經(jīng)歷磨練了簡(jiǎn)·愛(ài)的意志，更使得簡(jiǎn)·愛(ài)萌生了自尊自立的念頭，簡(jiǎn)·愛(ài)在這個(gè)時(shí)期充分認(rèn)識(shí)到了自由和尊嚴(yán)的寶貴，只不過(guò)這種性格的建立使得她在舅母身邊越發(fā)的不好過(guò)，最后舅母將她送進(jìn)了孤兒院。孤兒院的生活同樣清苦，但是簡(jiǎn)·愛(ài)認(rèn)識(shí)了很多同樣的女孩子，只不過(guò)孤兒院院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子，很快便展現(xiàn)出來(lái)其性格之中的弱點(diǎn)，而且較為刻薄，孤兒院的生活條件較為艱苦，簡(jiǎn)·愛(ài)認(rèn)識(shí)了自己的好朋友海倫，一次課堂之中，海倫收到老師的侮辱，簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)她說(shuō)：如果換做我，我會(huì)奮起反抗，把她手里的皮鞭搶過(guò)來(lái)，當(dāng)著她的面折斷。這個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)·愛(ài)已經(jīng)萌生了自強(qiáng)尊嚴(yán)的概念，并且充分認(rèn)識(shí)到了其寶貴之處，因?yàn)樗少F的精神，孤兒院的同學(xué)們都很尊重簡(jiǎn)·愛(ài)，這些便是簡(jiǎn)·愛(ài)通過(guò)對(duì)于自強(qiáng)尊嚴(yán)的追求從而換來(lái)的后果。在海倫因?yàn)榘哒顐腥ナ?。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡(jiǎn)·愛(ài)在這次改善活動(dòng)中接受到了教育，并且認(rèn)識(shí)到了譚波兒小姐，對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)百般照顧，幫助簡(jiǎn)·愛(ài)進(jìn)行知識(shí)傳授，不過(guò)其很快地離開(kāi)了孤兒院，簡(jiǎn)·愛(ài)因?yàn)樗碾x開(kāi)，開(kāi)始厭倦了孤兒院的生活，進(jìn)而離開(kāi)了孤兒院。

二、感受到愛(ài)情，但是仍不忘記自己的自尊

在簡(jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)孤兒院后，想要尋找一份家庭教師的職業(yè)，這時(shí)候桑菲爾德的女管家雇傭了她為莊園的家庭教師，莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常外出旅行，簡(jiǎn)·愛(ài)需要教導(dǎo)的學(xué)生是阿黛拉·瓦朗。簡(jiǎn)·愛(ài)在這里過(guò)上了一段較為平靜的日子，一次外出散步的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛(ài)邂逅了莊園男主人羅切斯特，萌生了愛(ài)情的念頭。簡(jiǎn)·愛(ài)雖然很愛(ài)羅切斯特，但是簡(jiǎn)·愛(ài)覺(jué)得婚姻和愛(ài)情的建立一定要在平等基礎(chǔ)上，這些念頭使得羅切斯特十分欣賞。羅切斯特常年出外旅行，其更欣賞能夠自尊自立的女性，這種女性在當(dāng)時(shí)時(shí)代而言可謂鳳毛麟角，所以針對(duì)這一情況，羅切斯特和簡(jiǎn)·愛(ài)情愫暗生。只不過(guò)愛(ài)情對(duì)于兩個(gè)人而言有可能是雙方都有感覺(jué)，但是這層窗戶紙未曾捅破，卻遲遲不見(jiàn)動(dòng)靜，這個(gè)時(shí)候羅切斯特的年齡也較大，但是莊園之中沒(méi)有女主人，便開(kāi)始為男主人尋覓女主人而努力，旁人又哪里知道羅切斯特已經(jīng)確定了自己的人生伴侶呢。簡(jiǎn)·愛(ài)這種追求自由的女性，當(dāng)確定了自己是喜歡上了莊園的男主人，變對(duì)羅切斯特勇敢地表達(dá)了自己的愛(ài)意，雖然地位懸殊，雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力等多方面因素都不對(duì)等，可是這些問(wèn)題對(duì)于簡(jiǎn)·愛(ài)而言都不是終極問(wèn)題所在，簡(jiǎn)·愛(ài)更需要的是靈魂的共鳴，她認(rèn)為外在因素都不是影響兩個(gè)人相愛(ài)的主要因素，真正能對(duì)兩個(gè)人的愛(ài)情產(chǎn)生影響的只有兩個(gè)人自身，婚姻必須建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，和地位、財(cái)富、外貌無(wú)關(guān)。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)誤以為羅切斯特要娶英格拉姆小姐時(shí)，一方面是羞憤，一方面是對(duì)于自由的追求，向羅切斯特喊道：“你以為我會(huì)無(wú)足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒(méi)有感情的機(jī)器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢，我就要你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說(shuō)話，而是我的心靈同你的心靈講話。”這句話充分的證明了簡(jiǎn)·愛(ài)的認(rèn)知，男人和女人本來(lái)就是平等的，這種平等不在于社會(huì)地位，不在于可以支配的經(jīng)濟(jì)多少，不在于相貌美丑，每個(gè)人更應(yīng)該尊重上天給予自己的一切，對(duì)自己尊重，對(duì)他人充分尊重，充分享受自己的生命。只有精神上的崇高才是真正的崇高，一切外在的東西如同沙礫一樣，雖然看似金光閃閃，但是終究經(jīng)不起時(shí)間的大風(fēng)吹拂。當(dāng)一切都成空白，留下的只有本質(zhì)，這些精神本質(zhì)的魅力才是女性精神世界之中最為吸引人的。

簡(jiǎn)·愛(ài)為了愛(ài)情可以拒絕表哥的求婚，也在得知羅切斯特有著合法妻子時(shí)不能接受從而離開(kāi)，在羅切斯特受難后回到他的身邊，和他組成幸福的家庭。這些舉動(dòng)無(wú)不代表了簡(jiǎn)·愛(ài)的人生價(jià)值觀，“我不需要依靠任何人，我便是自己的依靠?！迸私^對(duì)不應(yīng)該像附屬品一樣依附男人，更應(yīng)該遵從自己的價(jià)值觀念。無(wú)獨(dú)有偶，一首詩(shī)中曾經(jīng)寫(xiě)道：我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，這也是當(dāng)代女性的價(jià)值觀，金子從來(lái)不依靠別人來(lái)進(jìn)行自我展示，因?yàn)槭墙鹱咏K究會(huì)發(fā)光的，如果男人如樹(shù)，那么女人便應(yīng)該是樹(shù)旁的木棉，這才是愛(ài)情的偉大，這才是女性的價(jià)值。

三、自強(qiáng)和尊嚴(yán)

前文提到了簡(jiǎn)·愛(ài)追求自身的自強(qiáng)和尊嚴(yán)，但是這部小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代大背景下，女性在觀念之中仍然是男子的附屬品，不能獨(dú)立，家庭婦女較多，這種大背景下，夏洛蒂·勃朗特完成了《簡(jiǎn)·愛(ài)》這一著作，對(duì)自己的人生進(jìn)行了詩(shī)意的刻畫(huà)，很大程度上，作者看著簡(jiǎn)·愛(ài)仿佛看到了自己，這部作品是一部小說(shuō)，但是更大程度上是作者的自我寫(xiě)照和自我認(rèn)知。隨著女權(quán)主義的覺(jué)醒，現(xiàn)代女性開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了平等的重要意義，雖然女權(quán)主義作為一種思想浪潮，各種思想碰撞較為厲害，但是歸根結(jié)底，便是實(shí)現(xiàn)男人和女人的平等地位，無(wú)論是在傳統(tǒng)的社會(huì)認(rèn)知中，還是家庭生活之中，女性往往作為第二性，這種觀念根深蒂固，隨著時(shí)代的發(fā)展，女權(quán)主義逐漸覺(jué)醒。《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部作品很大程度上是一個(gè)時(shí)代的指向，幫助了當(dāng)時(shí)的女性進(jìn)行了自我反省，并對(duì)后來(lái)的女權(quán)主義維護(hù)者進(jìn)行了指導(dǎo)，文中塑造的簡(jiǎn)·愛(ài)這一形象經(jīng)久不衰，文中的經(jīng)典對(duì)白更是讓很多讀者耳熟能詳，對(duì)于自強(qiáng)和尊嚴(yán)的追求，更是當(dāng)代女性的指路明燈。當(dāng)代女性更應(yīng)該明確《簡(jiǎn)·愛(ài)》的意義，并且對(duì)于精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)獨(dú)立自主，學(xué)習(xí)對(duì)于自強(qiáng)和尊嚴(yán)的追求。

總結(jié)：

本文從女權(quán)主義角度重讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部作品，對(duì)于文中塑造的形象進(jìn)行了簡(jiǎn)單刻畫(huà)，希望可以為當(dāng)代女性進(jìn)行警醒，幫助現(xiàn)代女性覺(jué)醒自我意識(shí)，建立自強(qiáng)和尊嚴(yán)的追求精神，勇敢追求自我，無(wú)論碰到什么，都不能放棄自由的向往，同樣不能放棄對(duì)于自強(qiáng)和尊嚴(yán)的追求，這對(duì)于時(shí)代女性有著十分明確的意義，也希望現(xiàn)代女性明了這種精神，在時(shí)代之中做出自己的取舍。

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