張珣

摘 要：《廢都》這部作品的主人公莊之蝶具有一定的典型意義。作品描述了莊之蝶在社會變革的20世紀(jì)末的苦悶與困頓以及之后的救贖，到最后的沉淪與毀滅。他是一個典型的悲劇性人物，他的精神與生活的表現(xiàn)正是那個時代文人的代表。莊之蝶面對復(fù)雜頹廢的生活狀態(tài)并不是任其發(fā)展，在這個過程中他曾經(jīng)糾結(jié)過，掙扎過，奮斗過，但是最后所有的努力都付諸東流，成為了一個名副其實(shí)的苦囚者。

關(guān)鍵詞：苦悶 ?救贖 ?毀滅

《廢都》中的莊之蝶是西京的文化名人，一位萬人敬仰的大作家、大文豪，在旁人看來他是一位在事業(yè)上的成功人士，他的西京的知名度上到市長下到保姆無人不知無人不曉，深受大家的喜愛;作為男人的他，有一位賢惠的妻子，在他人生的低谷一直鼓勵支持著他，不管是當(dāng)初初出茅廬的小人物還是后來家喻戶曉的大作家都對他不離不棄。作為男人的他除了家里的妻子當(dāng)然也有不少情人，左擁右抱的生活也許許多人會覺得是多么的風(fēng)光，但是他寄情放縱與性上不只是單純的放浪不羈的生活方式，實(shí)質(zhì)是對現(xiàn)實(shí)生活的一種控訴，對精神苦悶的一種排解。在傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化的生活方式的撞擊之下，有著多重身份的莊之蝶覺得自己就像漂浮在海面上的一葉小舟越來越不能控制自己前行的方向，離本我越來越遠(yuǎn)。

一、苦悶、困頓的表現(xiàn)及原因

（一）時代的更迭

20世紀(jì)以來由于傳統(tǒng)思想的締造，知識分子作為社會上占有一席地位的一類人，他們曾經(jīng)主導(dǎo)著社會的價(jià)值走向，是社會上的中心人物，但是隨著20世紀(jì)末迅猛發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)，知識分子這一類人從原來的中心地位跌到了谷底，這種社會地位的變化使文人們丟失掉了原來一字千金的社會地位。莊之蝶還沒有弄清楚這種社會變化，也沒來得及使自己適應(yīng)這種變化了的生活方式，一下子被拋入了物欲橫流的現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的社會之中。就像在《廢都》中莊之蝶說：“我也吃驚過我自己，是順應(yīng)了社會，還是墮落了?！盵1]他沒有搞清楚自己現(xiàn)在的狀態(tài)，在這個把金錢作為一切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的社會之中，莊之蝶開始自我迷失了。他毫無提防地被一場桃色官司圍困，他面臨著前所未有的生存與精神洪澇。他認(rèn)為別人是只認(rèn)識莊之蝶這三個字而并不正真了解莊之蝶這個人，聲名遠(yuǎn)播的莊之蝶看不起這所謂的聲名，但他的種種行為又表現(xiàn)為對聲名的維護(hù)，妻子也時時提醒他作為名人要有個名人的樣子。在這種看似并不在乎，而又不得不去維護(hù)的矛盾之中，他陷入了欲罷不能的困境。

（二）多重身份

莊之蝶這三個字被人熟知的原因是他是一位大作家的代名詞，首先作為一位大作家，開始寫著寓有深意的作品，在沒有與他見面之前，通過社會上對他的評價(jià)，他有一種不食人間煙火的神秘感。唐宛兒初見莊之蝶，所見到的莊之蝶讓她非常的驚訝，這就是那個俯身吮吸奶牛奶汁的大作家，沒有她想象中的高大帥氣，但是單憑作家這一個身份就讓莊之蝶在唐宛兒心中形象瞬間高大起來。眼前這個男人讓她覺得，聰明能干的周敏也不過是一點(diǎn)點(diǎn)小聰明罷了。還感嘆西京畢竟還是西京，英雄群集。如此一位大作家褪去這些聲名也只剩下一副凡夫俗子的皮囊，他同樣也生活在這個充斥著商品經(jīng)濟(jì)的時代，為了某種目的，不惜違背自己的初衷為黃廠長寫虛假的廣告詞;作為男人，他家有嬌妻外有情人，因?yàn)閷τ谂藖碚f莊之蝶是一個成功的男人，通過他可以提高自己的社會身份，這讓年紀(jì)輕輕但社會地位低下的柳月心甘情愿地當(dāng)他的伺候女，她們存在著“能和莊之蝶這樣的大名人睡覺，或形成愛情上的聯(lián)系，是她們的幸事，其榮耀與驕傲感不亞于狂熱的女教徒見寵于自己的教主”[2]的心理;作為官場的御用文人，通過他可以使那赤裸裸的對權(quán)力的欲望不再那么露骨，經(jīng)常被市長叫去寫點(diǎn)東西;正是在各種各樣的社會身份交替之下他開始模糊怎樣做才是真正的自己，這讓他不得不苦悶。

（三）覺悟之后的郁結(jié)

受到現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)價(jià)值觀念的撞擊，生活在這個社會背景籠罩之下的人們開始迷茫了，莊之蝶雖然也包括在其中，但是他并不是毫無思考的任其自流。他是有思考有覺悟有行動的，癡迷于尋找古物，在女人那里找回自我，當(dāng)無路可走時的逃離。但是覺悟之后的毫無辦法擺脫這一切讓他心里郁結(jié)。在莊之蝶心里他最大的郁結(jié)就是無法正視自己的成功，他說他是成名了但沒有成功。別人認(rèn)為他成功了，他說別人只知道莊之蝶這三個大字;他說他寫不出自己想要的作品來了，別人認(rèn)為這是謙虛。他從不謙虛什么，這種不被人理解讓他受盡折磨，無處訴說而郁結(jié)在心。此時的莊之蝶還算清醒，即使是在自己聲名遠(yuǎn)播的情況下，眾人的追捧并沒有讓他高高在上，以為自己就是無人能敵的了，他還是清楚地認(rèn)識到自己是真的寫不出什么好的作品來了，而并不是什么所謂的謙虛。正是這種清醒的認(rèn)識才讓他有了后來的救贖。

二、莊之蝶淪為精神苦囚者的救贖

（一）自救

1.鉆進(jìn)故紙堆中

莊之蝶是一位文化名人，他不僅喜歡創(chuàng)作，也喜歡收集古物，仿佛要在那些陳舊的東西中找出個什么來。奶牛在這部作品中也有著特殊的地位，《廢都》中劉嫂的奶牛，不驕不躁地行走在大街上，牛用它的眼光審視著這個鋼筋混凝土鑄成的城市。人類文明創(chuàng)造了城市，這個城市卻讓人類四肢漸漸退化，退化得只剩下這個靈光的腦袋。作品中多次通過奶牛來傳達(dá)莊之蝶及作者本人對城市的陌生感，這頭牛并不是頭次來到這個城市，而是多次來回，行走在繁華的街道上，并沒有讓他有一種歸屬感，更多的是一種孤獨(dú)與恐懼。[3]作者把這種無法名狀的孤寂、郁悶之情歸因于這扮相繁華的城市，是這個看似珠光璀璨的城市壓抑了莊之蝶的內(nèi)心，無處發(fā)泄。莊之蝶來到西京城并非一年半載，在城市長時間的生活，受著現(xiàn)代文明的熏陶，當(dāng)唐宛兒第一次與他見面時還驚訝，莊之蝶并沒有說普通話，還是一口純正的潼關(guān)話。在奶牛的奶嘴上吮吸奶汁這種粗獷的行為，這些與現(xiàn)代彬彬有禮的城市文明格格不入的種種表現(xiàn)，看似一種復(fù)古其實(shí)是對現(xiàn)實(shí)困境的一種宣泄與逃避。作品中出現(xiàn)了很多次塤這種古樂器，塤聲吹出了一種悲涼的意韻，文中多處描寫，莊之蝶唯獨(dú)鐘情于塤，這也為莊之蝶的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。正是這凄涼悠揚(yáng)的樂聲奠定了整部作品的感情基調(diào)。隨著這一曲又一曲的塤聲的演奏，悲劇命運(yùn)的各類人物正演奏著他們一出出的故事。

2.寄希望于女人，放縱于“性”上

為了擺脫這種苦悶的心理，他有過許多的嘗試，最后他選擇了用性愛來釋放壓抑的內(nèi)心，再次喚起那種自信和創(chuàng)造的欲望。他把自己投向了唐婉兒、阿燦、柳月的溫柔鄉(xiāng)中，然而過度的性愛讓原來帶有目的的自我釋放轉(zhuǎn)化成了動物式的性欲望的宣泄，原本想找回自我卻成了墮落與毀滅。在他與牛月清的夫妻關(guān)系中，他并不是一個真正的男人，也許在別人看來他能娶到像牛月清這樣知書達(dá)理賢惠的妻子是他上輩子的福分，牛月清雖說對莊之蝶也有許多的抱怨，但是她還是盡其所能地幫助莊之蝶在事業(yè)上有所作為，早早地就放棄了自己的事業(yè)，操持著家中的大小事務(wù)。但是在莊之蝶眼中她是一位好妻子但不是好女人。在家中牛月清嘟嘟囔囔讓人生厭，讓他們之間的溝通越來越少，他們兩個之間的性事只是在履行義務(wù)而并無什么幸福感可言。漸漸的他變得性無能了，也失去了自信，他渴望著幸福的生活，但是卻壓抑著內(nèi)心。就像柳月說莊之蝶之所以把女人寫得那么美麗動人，男人寫得如此憨厚老實(shí)，內(nèi)心活動很多但不敢有所行動，這些表明了他是一個性壓抑者。與唐宛兒的愛戀，他們之間是有真實(shí)感情的，但是這種感情在那種恣意妄為的性愛上表現(xiàn)得并不那么純粹。外表光鮮正派的莊之蝶其實(shí)過著一種荒淫無度的生活。就像郭春林說：“莊之蝶之所以沉湎于性事，是因?yàn)樗也坏狡渌梢詳[脫、逃避的途徑;墮落和頹廢是迷茫、無著無靠、沒有任何認(rèn)同的自然結(jié)果，在他的世界里，似乎就剩下一個通道，那就是女人?！盵4]孤獨(dú)與苦悶的內(nèi)心讓莊之蝶封閉自己，毫無創(chuàng)作欲望，毫無創(chuàng)作靈感，性無能一度讓他低迷。他希望能在女人身上找回他想要的一切，然而這種放縱在性上只能使他更加的絕望與無助。性救不了頹廢的內(nèi)心，救不了這個時代創(chuàng)造的頹敗的社會氣息，與以前剛毅堅(jiān)強(qiáng)的文人相比，莊之蝶是那么的軟弱與無能。他正上演著一出自我頹廢，自我迷失，自我毀滅的精神悲劇。

3.逃離廢都

被現(xiàn)代都市的名利所困，莊之蝶尋求不到創(chuàng)作的靈感，為了更好地創(chuàng)作，他曾經(jīng)選擇了遠(yuǎn)離都市。莊之蝶到農(nóng)藥廠老板黃鴻寶郊外的房子中去進(jìn)行創(chuàng)作，房子很大，環(huán)境還不錯，但是原本是為了找一個清靜的地方進(jìn)行創(chuàng)作，然而到了黃廠長家中，黃鴻寶沒在家，他老婆把莊之蝶當(dāng)做訴苦的對象，向他抱怨黃鴻寶的種種不對，最后還是倉皇逃走。包括“求缺屋”，開始的“求缺屋”是為了更好地進(jìn)行創(chuàng)作，然而，最后卻成了他們肆意縱欲的地方。種種的煩惱囚困著莊之蝶，想盡各種途徑來釋放自我最后還是毫無辦法，偌大的西京城，原本是莊之蝶的名利雙收之地，而最后卻成了他無法直視的傷心地，最后莊之蝶選擇了離開這里，故事也在火車站落下帷幕。莊之蝶想逃離這里但是在火車站卻癱瘓了，不管怎樣他最終還是沒有能離開這里。火車看似有自己運(yùn)行的軌道然而不同的人終有不同的命運(yùn)，莊之蝶想盡辦法尋找自我的本真，最后無跡可尋，只有選擇離開。最后連離開也未能如愿。

（二）他救

孟云房唆使莊之蝶玩女人，在孟云房的眼中，名利都是可以給自己帶來方便。作為名人就應(yīng)該活得比一般人更加的自由瀟灑。之后莊之蝶與唐宛兒有了奸情，與阿燦有了不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系，孟云房在這其中都扮演著拉皮條的角色。當(dāng)然在莊之蝶與牛月清關(guān)系破裂時他還是極力勸說莊之蝶與牛和好。除了孟云房、牛月清之外，唐宛兒也扮演著一個重要的角色，在她看來她并不只是在性上能夠滿足莊之蝶，莊之蝶通過她能夠激發(fā)他自己的創(chuàng)作靈感，在莊之蝶創(chuàng)作數(shù)量日益下滑的時候，也只有唐宛兒能夠給他帶來創(chuàng)作的靈感，她是無比的自豪。他們之間的結(jié)合并不是簡單的性愛關(guān)系，當(dāng)然這也只是唐宛兒的看法。其實(shí)是在為自己與莊之蝶這種不正當(dāng)關(guān)系的一種辯解。唐宛兒也并非什么善男信女，在鄉(xiāng)下的時候背著丈夫與周敏私奔，來到這個城市讓她開闊了眼界，在這繁華背后掩蓋的虛榮心使唐宛兒未曾與莊之蝶謀面時就心生崇拜。她以為她的付出能夠拯救莊之蝶，但最終莊之蝶還是沒能逃脫悲劇的命運(yùn)。在愛中，他們都真誠地去愛一個人，誠摯地被愛，但是這些付出帶來的是自己與他人的傷害。無論是溫柔無比的唐宛兒還是柳月的萬種風(fēng)情，都不能讓他從絕境中走出來。數(shù)人的拯救也是失敗的，留給他的最后一條路那就是走向沉淪與毀滅。[5]

三、沉淪與毀滅

莊之蝶從春風(fēng)得意走向悲劇的階段：周敏的一篇不實(shí)報(bào)道使莊之蝶莫名其妙地成了法庭的被告，這場飛來的官司還沒有結(jié)束就把主編鐘唯賢氣死了，玩弄字畫又把老友龔婧元害死了，最后讓柳月嫁給市長的兒子，種種的委曲求全還是沒有贏得這場官司。種種的事與愿違使他這顆本來就很脆弱的靈魂掉入了不能自拔的泥潭里。莊之蝶并不是一個自甘墮落的精神放逐者，然而種種的救贖失敗卻讓他陷入了沉淪。莊之蝶期盼著在性中找到快樂與自信，但是這種努力使原本帶有救贖意味的性關(guān)系變成了純動物性的性沖動與放縱，找回自信與創(chuàng)作的欲望成為了碩大的欲望中的一個借口。以為恢復(fù)了性能力就能重新燃燒對生活與創(chuàng)作的激情，然而帶給他的卻是自我的迷失與喪失。

莊之蝶并不是生來就帶有榮譽(yù)與地位的。他曾經(jīng)也努力地為實(shí)現(xiàn)自己的理想奮斗過，然而，當(dāng)他擁有名聲、地位與金錢的時候，他也開始慢慢丟失自我。不管怎樣努力卻再也沒有寫出過很好的作品，卻為了所謂的名聲，所謂的金錢寫出了他不應(yīng)該寫的也不愿意寫的東西來。但實(shí)現(xiàn)自己曾經(jīng)的目標(biāo)與理想之后，他沒有了之前為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)努力奮斗的樂趣，也漸漸丟失掉作為作家所應(yīng)該具備的情操。他是這個紛繁復(fù)雜的社會中的普通人，金錢、名譽(yù)、女色的誘惑使他漸漸丟失掉了傳統(tǒng)的價(jià)值觀與作為人應(yīng)該具有的準(zhǔn)則。他們四人真摯的友情，莊之蝶與多個女人堅(jiān)貞的愛情，無法滿足的情欲，這些人生的精神食糧以及美好的情感，在莊之蝶身上完全褪去，他正滑向深淵。

西京作為一座歷史悠久的文化古都，也是正如書名的一座廢都，那些從中國傳統(tǒng)的“士”變化之后的中國文人，從文人墮落為閑人再到廢人。作品中所描述的西京的四大名人在社會變革之中為了生存不得不出賣原來真實(shí)的自己，委曲求全也保不了他們安逸的生活。結(jié)果莊之蝶放縱于男女性愛之上在車站的時候中風(fēng)癱了;龔婧元被兒子氣死了，曾經(jīng)沒有錢的時候生活是多么的艱苦與不安，然而當(dāng)生活條件變得更好的時候反而被這些外在的金錢所捆綁，讓人不得動彈，未能更好地處理生活與金錢之間的關(guān)系，也沒有帶來很好的結(jié)局;汪希眠卻被執(zhí)法部門窮追不舍地調(diào)查。以慧明為代表的佛門清凈之地也是如此的齷齪，這是對這個看似干凈和諧的社會的一種極大諷刺。深受傳統(tǒng)文化的影響，當(dāng)人還在徘徊駐足不前時，改革的洪流就像奔騰的江流一股腦地涌來，當(dāng)傳統(tǒng)受到現(xiàn)代文明的沖擊時，毫無防備的人類只能手足無措地痛苦面對。莊之蝶就是這一類人的代表，莊之蝶的沉淪正是未能及時更新自己適應(yīng)現(xiàn)代化社會的犧牲品。

參考文獻(xiàn)

[1] 賈平凹.廢都[M].北京：北京出版社，1993.

[2] 余利麗.賈平凹90年代長篇小說中寓意主體的指向性[J].柳州師專學(xué)報(bào)，1998（2）.

[3] 黨圣元.說不盡的《廢都》——賈平凹文化心態(tài)談片[J].小說評論，1996（1）.

[4] 郭春林.在批判的困境中選擇——賈平凹文化批判

的視點(diǎn)分析[J].當(dāng)代作家評論，1992（2）.

[5] 梁小珊.頹廢背后的深沉思索——論《廢都》莊之蝶形象[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）.