摘要 生態(tài)女性主義是現(xiàn)代文學(xué)中的重要思想，隨著這種思想的確立，女性與自然的關(guān)系也被越來越多的人所探討。在薇拉·凱瑟的小說《啊，拓荒者！》中，我們可以看到作者對于生態(tài)問題與女性問題的思考，這也是當時社會所共同探討的話題之一。本文從生態(tài)女性主義視角出發(fā)，從三個方面對女性角色亞歷桑德拉進行解讀，從而對小說中所探討的女性與自然的關(guān)系進行辨析與認識。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義 女性意識 自然關(guān)系

薇拉·凱瑟是美國著名女作家，她與海明威，菲茨杰拉德一同被稱為20世紀最偉大的文學(xué)家。但是，凱瑟與海明威與菲茨杰拉德不同，她的作品更加偏向于清新、自然的文學(xué)風(fēng)格，語言質(zhì)樸是她文章的一大特色。薇拉·凱瑟一生共創(chuàng)作十二部長篇小說，其早期的幾部作品多是關(guān)注美國中西部內(nèi)布拉斯加州的大草原，以草原上的拓荒者為寫作對象，主要描寫這些人的生活。對于她的這些作品，許多學(xué)者都提出了不同解讀，其中不乏對她的代表作“邊疆三部曲”的解讀。這三部作品曾使凱瑟一躍成為20世紀上半葉最炙手可熱的美國女作家，因此針對這三部作品的解讀數(shù)不勝數(shù)，許多人從神話批評，浪漫主義批評，女性主義批評，生態(tài)文學(xué)批評這四大角度對其進行研讀，其作品中的女性與自然關(guān)系的意識一直被眾人推崇，她超越同時代美國作家那種具有女性意識特征的生態(tài)哲學(xué)，時至今日依然被越來越多的人研究著。薇拉·凱瑟的生態(tài)女性主義的意義更在于其試圖推翻傳統(tǒng)中對自然與女性雙重邊緣的理念，努力去找尋一個能夠重新建立生態(tài)女性主義文學(xué)的橋梁，她的這一舉動不僅喚起了當時整個社會對于日益惡化的生態(tài)進行關(guān)注，同時也喚起了全社會對于女性問題的討論。本文針對其邊疆三部曲中的《啊，拓荒者！》一書進行解讀，從生態(tài)女性主義的視角出發(fā)，以一個全新的角度對小說中的女性角色亞歷山德拉進行解構(gòu)，分析影響其成長的因素，從而了解作者薇拉·凱瑟熱愛自然的情感，并對其提倡女性與自然平衡的理念進行解讀，讓更多的人了解薇拉·凱瑟提倡的女性與自然平衡價值思想。

一 生態(tài)主義女性角色解讀

1 強烈的男權(quán)傾向

在青年時期，女主人公亞歷山德拉就展露出其獨特的男權(quán)傾向心理，從性別意識的角度和自然觀念出發(fā)，我們可以看到，主人公成長在一個父權(quán)至上、家庭中心為父親的環(huán)境中，在這樣的環(huán)境下成長的她，長期被男權(quán)主義思想所影響，逐漸成為一個能夠繼承父權(quán)主義思想的繼承者。而父親在臨終之前對亞歷山德拉所說的話，托付給她的事情從象征意義的角度來說，這件事讓她真正成為父權(quán)意志的繼承者。曾經(jīng)有學(xué)者認為作者為女主人公取得名字就頗具有男性化的特征，男性角色的名字卻取在女性角色身上，這一意圖顯示出女主角內(nèi)心中陷入的一種迷茫狀態(tài)，矛盾的內(nèi)心使其性格上發(fā)生了嚴重的自我分裂。

小說中描寫的女主人公的穿著也頗具男性化特點，比如寬大的男士外套，圓圓的長毛絨帽子，還有厚厚的圍巾，然后再配上她矯健的步伐和果斷的性格，喜歡易裝這一特征顯示出亞歷山德拉性格中存在的不穩(wěn)定因素，這也顯示出主人公對于女性審美的拋棄與男性審美的認同，是男權(quán)傾向的外在表現(xiàn)。我們可以通過她與母親關(guān)系來分析其所具有的女性意識，由于父權(quán)意識的過于深化，亞歷山德拉甚至對母親的困境沒有絲毫的憐憫之情，她從小到大并沒有同母親一同家務(wù)，甚至談話都很少，反而卻如同父親般支撐起整個家。女性意識的缺失也導(dǎo)致了她失去了對于愛情的向往。在對待自然與土地時，由于男性主權(quán)意識的影響，她又偏向于人類中心主義。從生態(tài)女性主義的角度來看，她的做法是不正確的，生態(tài)女性主義認為人類不可以將自然當作以滿足自身需求為唯一目的的存在，亞歷山德拉對自己的土地并不喜愛，她只是將其視作自己的財產(chǎn)，用來滿足自己的欲望，除了利用其價值自己無需對其繼續(xù)關(guān)心。而其后其在農(nóng)場經(jīng)營上頗有成效，也是由于其對父權(quán)制家庭所存在的責(zé)任感，也就是完成父親的心愿，因此青年時期的女主人公完全代表了男權(quán)主義意識形態(tài)。

2 雙重性格突出

在成年后，亞歷桑德拉逐漸走向認同自然與認同女性的內(nèi)心狀態(tài)，在這樣的心理狀態(tài)形成時，原本被她所吸取的男性主權(quán)意識成為了其最大的阻礙，她也因此形成了一定的雙重性格。上文提到，亞歷桑德拉在成長的過程中吸取父親的教誨，成為農(nóng)場主，這時她內(nèi)心中的男性意識到達了最頂峰的狀態(tài)，但是隨著時間的推移，她的農(nóng)場逐步完善，她也成為當?shù)刈罡挥械霓r(nóng)場主，使得她不再將過多的精力放在操持家業(yè)上，而是選擇去關(guān)注自己的內(nèi)心世界，她逐漸轉(zhuǎn)變自己的女性意識與自然意識，個人的情感世界也逐漸豐富起來。在這一時期中，她對男權(quán)壓迫展現(xiàn)出強烈的反對，拒絕兄弟對其財產(chǎn)與情感方面所做出的干涉。盡管亞歷桑德拉為家庭付出了許多，在她的努力下，家庭逐漸富足，然而卻沒能得到家人應(yīng)有的尊重。在這期間發(fā)生的一系列事件折射出作者想要表達的，當時社會對于女性的偏見與壓迫。于是女主人公意識到男性主權(quán)社會的不平等現(xiàn)象，決心用自己的力量去捍衛(wèi)屬于自己的女性權(quán)益，這時的亞歷桑德拉也逐漸地向傳統(tǒng)女性靠攏，學(xué)習(xí)和習(xí)慣其生活方式。這是女主人公性格轉(zhuǎn)變的重要因素之一，之后她與好友艾弗的交往使得她的女性意識進一步加強，逐漸使她建立起自然觀念和生態(tài)意識。艾弗的引導(dǎo)使亞歷桑德拉逐漸開始審視人與自然的關(guān)系，也逐步地使她愛上自然，愿意在美好的自然中生存。

分析女主人公性格轉(zhuǎn)變的過程，可以看出，作者想借人物之手表達男權(quán)理念的弊端與錯誤，雖然女主人公的轉(zhuǎn)變并沒能使其完全拋下過去性格中的缺陷，但是我們依然可以從其中看出作者對于女性主權(quán)意識的肯定，對于生態(tài)女性的褒獎。

3 回歸自然

在經(jīng)歷了一系列事件后，亞歷桑德拉終于重新返回家園，并與愛人團聚，這時的女主人公已經(jīng)完整地形成了其生態(tài)觀念，并且其女性意識及女性身份也完美的回歸。她在墓園淋雨的時候真正形成了對自然的熱愛之情，之后的她更愿意與自然完美地交融在一起，從精神和身體上都直接與大自然接觸。“雨滴在身上的甜美感覺，讓人回想起當娃娃時候的感覺。它把你帶回到還沒出生前的混沌黑暗中?！弊髡咴谶@一情節(jié)中的話語完全展現(xiàn)出女主人公在這場雨中真正接受了一次靈魂的洗禮。之后她目睹了弗蘭克的轉(zhuǎn)變，因而產(chǎn)生歸家的情感，從這里我們可以看出，亞歷桑德拉之所以愿意回到家中與愛人團聚，是因為其男性主義自我到女性主義自我的一次完全蛻變，這時的她已經(jīng)與年輕時大不相同。在回歸故土后，她面對這廣大的土地，形成了自己新的認識。她認為自然的安寧與自由才是她應(yīng)當追求的東西，她應(yīng)當屬于這一片土地，而往深發(fā)掘，此時的亞歷桑德拉其實對人與自然的關(guān)系產(chǎn)生了一種新的哲理性認識，她認為人一代又一代的更替，但是土地的壽命是無限的，它一直在那里，于是她意識到，人類應(yīng)當更加地愛惜理解土地，與其共同發(fā)展，這樣人類才能生存下去。這種人與自然和諧相處、相互依存的心理也正是當代社會所需求的。在人類的歷史長河中，唯有熱愛自然保護自然與自然和諧相處，才是人類可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。在這時，亞歷桑德拉已經(jīng)成為了一個具有這生態(tài)女性主義思想的女性角色，能夠給予讀者更多的思考。

二 女性與自然的關(guān)系

1 對自然的認同

作者薇拉·凱瑟生長于美國內(nèi)布拉斯加州的大草原，因此她的許多作品的背景都來自于這片土地，她用生動的文字向閱讀者們講述了生活在這里的拓荒者們的精神面貌，對其光輝的人性與偉大的精神予以肯定。小說《啊，拓荒者！》的主人公亞歷桑德拉，為了家園的重建努力付出，最終得到了應(yīng)有的收獲。在這里，作者將自己對于大自然的認同感與親近之情融入到這個角色當中，于是我們可以看到，亞歷桑德拉所具有的生態(tài)女性主義思想。這個角色對土地與自然有著超乎常人的熱愛，小說中曾說她的腦海中能夠清楚地記載下這片土地上的一切，自然，植物，野獸都一一記錄。在亞歷桑德拉的眼中，這片土地是如此具有魅力，這里的興衰都與她自己共為一體，也正因如此，亞歷桑德拉在接觸大自然的關(guān)懷之后，終于拋棄了她原有的男性意識，完全回歸了她原本應(yīng)當具有的女性氣質(zhì)。對于自然的認同也是生態(tài)女性主義的基本意識形態(tài)，在這一片廣闊的大草原上，曾經(jīng)以那種天然的形態(tài)來接納歐洲移民，小說中的角色卡爾便在這種自然環(huán)境下感受到人類的弱小，并且不愿意破壞自然開墾土地而出走。而女主人公的父親雖然一生致力于對土地的利用，但是終究還是在顆粒無收中逝去，然而亞歷桑德拉則與男性角色不同，她對自然有著異樣的認同感，也因此能夠更好地與自然相處。

2 與土地的相知

亞歷桑德拉在小說中出場時便具有著大草原精神，淳樸，堅毅。她那種柔和中帶有個性的性格也是草原兒女的顯著特征，這也暗示著亞歷桑德拉的一生都會在與大自然的相處中度過。在她的眼里，大自然仿佛是一個有生命的個體，有著自身的情感與性格，應(yīng)該得到人們的愛護。人類在生存的過程中更應(yīng)當去順從自然，對抗自然只能讓自己走向滅亡。于是，充分了解大自然的亞歷桑德拉精心地對自己的土地呵護，在她的辛苦下，土地終于豐收了果實。金色的麥田與壯實的玉米地是大自然對她的饋贈。在這里，我們看到了作者對拓荒者精神的贊同，過去曾經(jīng)荒蕪的荒地，在拓荒者的開拓精神與生態(tài)主義下，這里成為了富饒之地，取得了巨大的豐收，同時，小說也表達了作者對于自然與人關(guān)系理想化的愿望。生態(tài)女性主義意識中，女性的創(chuàng)造力與大自然的生產(chǎn)力是對比因素，女性對于大自然的尊重，讓大自然原有的性質(zhì)得到了充分的發(fā)揮。女性原本對于自然和生命就充滿敬畏與同情，在這樣的條件下，自然與女性是相生相伴的。女主人公從最初的視自然為生產(chǎn)工具的自然征服者，到最終適應(yīng)自然保護自然的意識形成，這一轉(zhuǎn)變在她與自然多年的和諧相處中，終于與自然融為一體，這時我們可以看到，作者將女性與自然的和諧關(guān)系描繪得恰到好處，也展現(xiàn)出女性意識覺醒的特征，這是一個生態(tài)女性主義者的呼喚，也是受男權(quán)壓迫的女性內(nèi)心中的一次解放。

三 結(jié)語

小說中的角色形象，是作者意識的集中體現(xiàn)，從亞歷桑德拉的思想轉(zhuǎn)變以及最終與自然的相處我們可以看到，作者在這一時期的創(chuàng)作觀念與人生觀念也是認為人類與自然更應(yīng)該和諧相處，同時也表達出作者對于女性的贊美，對于男權(quán)主義社會的批判，這便是薇拉·凱瑟筆下的生態(tài)女性主義，也是我們應(yīng)當學(xué)習(xí)和贊美的一種藝術(shù)思想。

參考文獻：

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[3] 金莉：《生態(tài)女權(quán)主義》，《外國文學(xué)》，2004年第5期。

[4] 王秀艷：《〈啊，拓荒者！〉中人物形象的生態(tài)女性主義分析》，《昭通師范高等專科學(xué)校學(xué)報》，2007年第12期。

（楊清艷，畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）