程云杰

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展及國內(nèi)信息流傳播速度與廣度的增大，海外媒體關(guān)于中國新聞的報道正在從以時政、經(jīng)濟新聞為主的格局，轉(zhuǎn)向報道更多的社會文化新聞，國內(nèi)民眾也在不知不覺中影響著海外議題設(shè)置。人們看到越來越多類似大媽廣場舞、羊年說羊、Duang這樣非常接地氣的中國新聞?wù)谶M入海外主流媒體和新聞網(wǎng)站的視野。

這些外媒報道其實就像一面鏡子，從不同角度照出了中國社會的世間百態(tài)，如果點開來閱讀讀者的評論，就更能夠看到中外視角的差異，這些差異為我們預(yù)判對外傳播效果和審視國內(nèi)現(xiàn)實提供了非常寶貴的借鑒。

鏡鑒中國現(xiàn)實

值得探討的最近一則報道案例是黑龍江慶安火車站暴力襲警案。中央電視臺播出視頻表明45歲男子徐純合用電棍襲警，警察對其開槍并將其擊斃后，英文網(wǎng)站Shanghaiist.com對此新聞進行了轉(zhuǎn)載，并引起了外國讀者的跟帖。評論中不少人除斥責(zé)徐在警察面前摔孩子和襲警外，還提出這樣的行為在任何國家任何法律環(huán)境下都應(yīng)該受到嚴(yán)懲。但是值得思考的是，他們也提出了以下的疑問：為什么當(dāng)事警察在與徐對抗期間，他沒有得到警力支援？為什么周圍的乘客能夠完全忽略這場發(fā)生在身邊的沖突，繼續(xù)置若罔聞地買票行走？為什么在對抗中沒有人去保護孩子？為什么警察沒有盡早將徐制服？這些隱含在評論中的提問其實很具有啟發(fā)性，會讓我們發(fā)現(xiàn)自己的“視覺盲點”，看出平常不一定會注意到的問題，比如說警察是否在處置突發(fā)事件中樹立了權(quán)威？當(dāng)前的警民關(guān)系應(yīng)該如何來描繪？

作為社會秩序的維護者，警察的權(quán)威應(yīng)該是不容挑戰(zhàn)的，在危急關(guān)頭，他應(yīng)該得到公眾的支持，如果警察的權(quán)威性遭到挑釁，警察執(zhí)法就得不到公眾的支持，那“有法可依，有法必依”“依法治國”的原則在落實中不是會大打折扣嗎？若干年前，有嬰兒被汽車撞傷數(shù)十人路過而不管的消息被曝光后，有一位即將來華的外國朋友向筆者感嘆，中國的經(jīng)濟發(fā)展那么快，人心卻那么冷，這樣的國家誰敢去??？這位外國朋友的反應(yīng)令筆者驚出一頭冷汗。同樣，在這個案例中，國內(nèi)輿論的焦點大多在于警察該不該開槍擊斃對方，但是外國讀者關(guān)注的焦點卻是這個國家執(zhí)法系統(tǒng)是否具有權(quán)威性，這個國家的警察是不是訓(xùn)練有素。他們的邏輯其實不難理解：如果一個國家的警察群體缺乏威信和公眾支持，那這個國家恐怕是很難讓人有安全感的。

雖然這起案件只是一則個案，但是一滴水珠也可以同時折射出太陽的光芒和空氣中的霧霾，關(guān)鍵是我們有沒有發(fā)現(xiàn)的眼光。對法律案件報道的分析其實不僅關(guān)系到對外傳播能力的建設(shè)，也關(guān)系到國家治理能力和社會風(fēng)氣的引導(dǎo)，如果沒有對內(nèi)輿論引導(dǎo)的配合、相關(guān)政府部門和機構(gòu)的真抓實干、民眾的反思，對外報道再怎么描眉畫眼，也很難提升我們的國家形象。對外報道要有突破，除了記者隊伍文筆好、語言好、角度巧外，更重要的還是整個社會能夠針對一些熱點事件做出反思，并在反思中采取行動。只有這樣，內(nèi)外輿論場的互動才能推動中國的長足進步。

直面標(biāo)簽化炒作

因為不了解中國，外媒在解讀中國新聞時常常會從他們的思維定式出發(fā)做出一些誤讀，這些誤讀中比較明顯的一個特征是從某個小切口出發(fā)，把與中國有關(guān)的人、事、物“標(biāo)簽化”“政治化”。今年以來的例子很多，其中就包括廣場舞的報道。體育總局宣布推出12套“標(biāo)準(zhǔn)化”廣場健身操舞后，一些喜歡跳舞的老年愛好者表示反對。沸沸揚揚之間，美國《華盛頓郵報》專門以“中國向廣場舞大媽宣戰(zhàn)”為題播發(fā)了報道，美國《華爾街日報》甚至將這一舉措比作為四五十年以前推出的八大樣板戲。幸好體育總局已出面澄清說這12套廣場舞，純屬引導(dǎo)，絕非強制。

為什么外媒會這樣反應(yīng)過度？其實在歐美受眾的眼里，中國的國家治理模式一直是依賴于“大政府，小社會”，政治動員的能力和效果遠遠超過他們的想象。雖然新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直在強力推進簡政放權(quán)，劃定政府部門的權(quán)力邊界，為各類社會參與主體制定負(fù)面清單，一些政府部門的手還是伸得太長。否則不會出現(xiàn)一個地方樓塌了，記者去報道，地方領(lǐng)導(dǎo)卻搶相機禁止拍攝的行為。這種行為透露了官員背負(fù)的壓力和恐懼，生怕自己轄區(qū)的一畝三分地出個紕漏。其實樓塌總有樓塌的原因，既然樓已經(jīng)塌了，面對現(xiàn)實，做好救援和信息公開，查找問題是很正常的解決問題之道。為什么要怕要躲？其實就是大政府的意識在作祟，因為有大政府的意識，所以覺得自己什么都可以搞定，在工作中沒有對法律和他人權(quán)利心懷敬畏，也正是因為有這種意識，官當(dāng)?shù)美邸?/p>

如果仔細(xì)看這兩個案例就會發(fā)現(xiàn)，一方面是西方媒體在給我們強加一些政治化的標(biāo)簽，另一方面我們一些官員還沒有搞清楚主要精力該放在哪兒，該如何行使手中的權(quán)力。國務(wù)院常務(wù)會議上，李克強總理引用《禮記》《論語》詳解政府工作報告中“大道至簡，有權(quán)不可任性”的表述，他強調(diào)縱觀中國歷史，凡盛世往往都“居敬行簡”、輕徭薄賦，政府施政要義，在于以敬民之心行簡政之道，這是非常睿智深遠的判斷。我們在從事對外報道時，常常會有意強調(diào)中國的特殊性，但是特殊性強調(diào)得過多就把自己變成了一個“外星人”，一個“外星人”要融入地球人的生活多難??！所以，從對外傳播的策略來看，筆者認(rèn)為應(yīng)該多講共性， 共性多了意味著交集大了，交集大了才意味著可對話的空間才能擴大。

要避免別人把我們的社會治理泛“政治化”，一方面我們要知道簡政放權(quán)是努力的方向和重點，另一方面也要多報道社會和民間力量的發(fā)展，多報道社會各界圍繞公眾事務(wù)進行的協(xié)商與溝通。最重要的還是各級政府機關(guān)，特別是被李總理喊話的那些不作為或隨便作為的處長們，要真的認(rèn)識到加快政府自身改革、實現(xiàn)放管結(jié)合、職能轉(zhuǎn)變的重要性，并且確實行動起來，否則海外媒體和受眾對我們的偏見是很難被消解的。

把握中國文化脈動

一個全球競爭力不強的國家是不可能孕育一個強勢文化的。中國正處在綜合國力和科技創(chuàng)新能力的上升期，中國的文化也在此刻對西方受眾產(chǎn)生了極強的吸引力。但是從新聞媒體的報道來看，海外對中國文化的興趣并不是指我們的傳統(tǒng)文化或者東方哲思，而是集中在流行文化上。這種現(xiàn)象是可以理解的，因為在傳統(tǒng)文化復(fù)興上我們還有很長一段路要走，如果當(dāng)代中國人都把復(fù)興中華文化的任務(wù)交給祖先，繼續(xù)急功近利、勾心斗角，利欲熏心，外國讀者從當(dāng)代中國人身上看不到祖先教導(dǎo)的傳統(tǒng)美德。除了漢學(xué)家們，普通人怎么會對中華傳統(tǒng)文化感興趣呢？

現(xiàn)在，包括Duang，“有權(quán)不能任性”在內(nèi)的各種網(wǎng)絡(luò)流行詞頻繁見諸報端，國人對羊年的表述該用綿羊（sheep）還是山羊（goat）的熱議，“最強大腦”娛樂節(jié)目，中國父母給孩子起英文名的糾結(jié)，等等，都會引發(fā)境外媒體的關(guān)注。這其實從一個側(cè)面反映了越來越多的海外受眾對當(dāng)代中國的文化感到好奇，希望了解這個人口眾多、文化多元的龐然大物。透過解析這些流行元素，他們想捕捉中國人的喜怒哀樂，以及國民心態(tài)和情結(jié)，這是很值得我們思考的現(xiàn)象。以羊年說羊為例，早年我們對圓明園獸首中羊首的翻譯用的就是山羊，但那個時候沒見哪個海外媒體對此提出異議，羊年也一直被翻譯成山羊年，可是現(xiàn)在他們提出山羊在西方文化里一直是和“好色愚蠢”掛鉤，是純正的貶義詞，并且試圖借此來挖掘中國人的國民心態(tài)，這是新現(xiàn)象。

新聞是易碎品，它在國內(nèi)國外兩個輿論場的互動是在分分鐘之間轉(zhuǎn)換的，對這兩個輿論場進行比較研究，一方面可以讓我們的對外報道更有針對性，更貼近海外和國內(nèi)受眾的關(guān)切，但更深遠的影響還在于一種鏡鑒效應(yīng)，讓我們通過兩個輿論場的受眾對新聞事件做出的不同反應(yīng)，去發(fā)現(xiàn)自己的不足和有待改進的地方。這種改進不能局限在新聞采編的層面，而是應(yīng)該把這種比較研究的精神擴展到各個部門各個行業(yè)的決策者中間，這樣我們對自己才會有更冷靜的判斷，才不會迷失在新聞的易碎性中間。