吳少佳

【摘要】“一八藝社”是我國(guó)較早的一個(gè)進(jìn)步美術(shù)團(tuán)體，社團(tuán)的大多數(shù)成員在近現(xiàn)代木刻藝術(shù)領(lǐng)域里做出了開拓性的工作，使木刻藝術(shù)能夠在短時(shí)間內(nèi)立住腳跟、開花結(jié)果，進(jìn)而使之成為革命戰(zhàn)場(chǎng)上鋒利的武器。我們希望通過對(duì)該團(tuán)體前因后果的闡明，讓我們更好地了解在一個(gè)急劇變化的革命時(shí)代中，美術(shù)及美術(shù)工作者是如何發(fā)揮社會(huì)功能的。

【關(guān)鍵詞卜一八藝社；木刻藝術(shù)；抗戰(zhàn)時(shí)期

“一八藝社”是由當(dāng)年設(shè)在杭州西湖孤山的西湖國(guó)立藝術(shù)院（后改為國(guó)立杭州藝專）的部分美術(shù)學(xué)生所組織成立的。因?yàn)樗闪⒂诿駠?guó)十八年（1929年），一開始參加者有18人，地點(diǎn)在西湖，因此最初命名為“西湖一八藝社”（以下簡(jiǎn)稱“西一八”）。

“西一八”開始活動(dòng)后，社員的積極性很高。1930年春，“西湖一八藝社展覽會(huì)”在上海西藏路“寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)”開幕，出版了特刊，選發(fā)作品14幅，展覽驚動(dòng)了上海美術(shù)界，盛極一時(shí)。但歷次展出的作品，都只是社員們?cè)谒囆g(shù)上的探索，作品脫離生活，創(chuàng)作者也從未想過要用美術(shù)創(chuàng)作去反映人民疾苦、暴露社會(huì)的黑暗。這是可以理解的。藝術(shù)原本就是人類情緒沖動(dòng)一種向外的表現(xiàn)，完全是為創(chuàng)作而創(chuàng)作，決不曾想到社會(huì)的功用問題上來，特別是“西一八”的社員們大多都沒有遭遇過真正的人民疾苦、社會(huì)的黑暗。最終意識(shí)流的不同是“西一八”走向分裂的暗彈。

1930年3月，上海成立了“左聯(lián)”。學(xué)生的思想漸趨右傾激進(jìn)，加上國(guó)外普羅美術(shù)作品的陸續(xù)輸入，不少窮苦青年對(duì)國(guó)民黨恐怖統(tǒng)治感到不滿，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)教育和只強(qiáng)調(diào)形式忽視內(nèi)容的美術(shù)創(chuàng)作感到懷疑，他們開始探索美術(shù)的社會(huì)作用，追求美術(shù)創(chuàng)作的新出路。而一些右翼鼓吹為藝術(shù)而藝術(shù)，詆毀普羅藝術(shù)，引起“西一八”中進(jìn)步社員的反擊，加之當(dāng)時(shí)成員個(gè)人意氣之爭(zhēng)，終于由思想上的分歧，發(fā)展為組織上的分裂。部分社員另外成立一個(gè)美術(shù)團(tuán)體，去掉“西湖”二字徑稱“一八藝社”。

1930年開始，白色恐怖加強(qiáng)，反動(dòng)當(dāng)局對(duì)“一八藝社”社員中的進(jìn)步學(xué)生鎮(zhèn)壓得很嚴(yán)厲。盡管社員們都曾進(jìn)行過勇敢的斗爭(zhēng)，但結(jié)果大多數(shù)人都陸續(xù)被捕、被開除學(xué)籍或勒令退學(xué)。同年1 1月，被杭州藝專開除的陳卓坤、陳耀唐等會(huì)合到上海，并和進(jìn)步青年周熙（江豐）、吳似鴻等相識(shí)，于1 931年夏成立了“上海一八藝社”（或稱“一八藝社研究所”）。改組之后的“一八藝社”，隊(duì)伍得以擴(kuò)大，很快發(fā)展到近40人，現(xiàn)所閱之資料收集到的成員名單如下：

陳廣（陳卓坤）、陳鐵耕（陳耀唐）、于海（于玉海）、胡以撰（胡一川）、江豐（周熙）、黃山定、李可染、季春丹（力揚(yáng)）、夏朋（姚馥）、汪占輝（汪占非）、王肇民、沈福文、楊譫生（楊堤）、盧鴻基、許士鏞、陳瑗、劉毅亞、劉志仁、劉夢(mèng)瑩、顧洪干、黃瀛、陳維琴、鄭明盤、王邦熹、張?zhí)?、羅言侃、鐘步清、周佩華、陳得位、陳漢奇、張伯隕、盧隱、黃顯之等。

改組后的“一八藝社”正式開過三次展覽會(huì)：

第一次是在1931年五六月間，地點(diǎn)在上海，展品全部是杭州社員的作品，展出類別中多了木刻藝術(shù)。此次展品中據(jù)我們掌握的資料上看，有胡一川的木刻《流離》，汪占非的木刻《五死者》，王肇民的油畫《叫》和《夜》，等等。從數(shù)量和題材上看，都要優(yōu)異于以前的“西一八”。貧民窟的茅棚、陋巷，撿煤渣的老太婆，撿破爛的小孩，以及黃包車夫、搬運(yùn)工等勞動(dòng)人民的形象都上了畫面，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從閉門造車到逐步貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)都和“一八藝社”社員思想的轉(zhuǎn)變密切相連。1931年上半年中，“一八藝社”曾組織社員到杭州拱宸橋工廠（杭州水電廠）和貧民區(qū)觀察工人、平民生活，畫速寫。離開了封閉的校園，離開了烏煙瘴氣的大都會(huì)，他們開始走進(jìn)社會(huì)的底層。工人階級(jí)的自強(qiáng)不息，窮苦百姓的哭訴無門，資產(chǎn)階級(jí)的殘酷無情，所見所聞無不撞擊著他們年輕而充滿正義感的心靈。這是1930年“西一八”的展覽會(huì)中所沒有的。

展覽結(jié)束后，還印發(fā)了《“一八藝社”1931年展覽會(huì)畫冊(cè)》，其中有魯迅先生所寫的《小引》（后收進(jìn)《二心集》的《一八藝社習(xí)作展覽會(huì)小引》）。在筆者查找的許多資料中都表明這個(gè)存在時(shí)間不長(zhǎng)的美術(shù)團(tuán)體，從誕生到消亡，都曾直接受中國(guó)近代偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家魯迅先生的指導(dǎo)和支持。

同年初夏，在上海舉行第二次展覽。此次規(guī)模較大，在質(zhì)量上也都是精挑細(xì)選的上海、杭州兩地“一八藝社”社員的作品，在上海影響很大。展覽不久就被巡捕房封閉，沒收了全部展品。

到此，不可不提同年夏天，魯迅先生和日本木刻家內(nèi)山嘉吉先生在上海舉辦的木刻講習(xí)會(huì)。1931年8月17日，在長(zhǎng)壽路白鵝畫會(huì)三樓的一間簡(jiǎn)陋的教室里，誰也沒有想到，一個(gè)對(duì)中國(guó)新興木刻起著非常重要作用的木刻講習(xí)會(huì)在這兒悄然進(jìn)行。當(dāng)時(shí)，參加講習(xí)會(huì)的有陳廣、陳鐵耕、江豐、黃山定、李岫石、顧洪干、鄭啟凡、鐘步清、樂以鈞、苗勃然、倪煥之、胡仲明、鄭川谷共13人。講習(xí)會(huì)至當(dāng)月22日結(jié)束。

盡管這次講習(xí)會(huì)只有短短6天，但其影響卻是深遠(yuǎn)的。首先，當(dāng)時(shí)中國(guó)是內(nèi)憂外患、哀鴻遍野的時(shí)代，外國(guó)侵略加劇，國(guó)內(nèi)白色恐怖已達(dá)到了高潮。在這種形勢(shì)下，魯迅先生不顧個(gè)人安危，苦心培育“一八藝社”，特意為他們請(qǐng)來了日本木刻家內(nèi)山嘉吉先生舉行講習(xí)會(huì)。不能不說，對(duì)于初踏入木刻、懵懂無所適從的“一八藝社”，講習(xí)會(huì)就如春雨潤(rùn)物，細(xì)而無聲卻是至關(guān)重要。其次，這次講習(xí)會(huì)也及時(shí)糾正了妨礙中國(guó)新興木刻成長(zhǎng)的不良之風(fēng)。此次講習(xí)會(huì)就是中國(guó)木刻之轉(zhuǎn)機(jī)。

講習(xí)會(huì)結(jié)束不久，“一八藝社”就舉行了最后一次展覽。展覽會(huì)是杭州的社員王肇民、楊譫生、沈福文、汪占非等在杭州藝專舉行的“五人展覽會(huì)”。作品有王肇民的反資本家的漫畫和汪占非的木刻《十字架下的脫逃》，楊譫生的油畫風(fēng)景，沈福文等的肖像與人體習(xí)作，等等。

1932年，爆發(fā)了“一·二八”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，“一八藝社”社址被戰(zhàn)火毀滅。同年五六月間，“一八藝社”社員又集中起來并成立了春地畫會(huì)。可是好景不長(zhǎng)，在1932年7月13日夜，春地畫會(huì)突然遭到警探的襲擊，于海、江豐、艾青、力揚(yáng)等13人也以毋須有的罪名被逮捕入獄。后來其他會(huì)員同樣在“共舞臺(tái)事件”中抓的抓、逃的逃，“春地美術(shù)研究會(huì)”夭折在襁褓之中。很快，陳廣、倪煥之、吳似鴻等又在江彎路成立了“野風(fēng)畫會(huì)”，并且得到魯迅先生的援助。在上海的許多社員，除以春地美術(shù)研究所的名義，公開從事革命的藝術(shù)工作外，還在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，秘密組織了“中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，參加全國(guó)新的左翼文化運(yùn)動(dòng)。至此，“一八藝社”的組織名稱終止使用。

人民的偉大力量使南京國(guó)民黨反動(dòng)政府膽戰(zhàn)心驚，他們便瘋狂地制造南京請(qǐng)?jiān)傅膽K案來破壞救亡運(yùn)動(dòng)。1932年，成立已三年（1929-1932）的“一八藝社”被解散。反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)以為采取解散、開除、逮捕等卑鄙的高壓手段，就能把進(jìn)步力量一網(wǎng)打盡，把魯迅先生提倡的新興木刻運(yùn)動(dòng)連根拔掉。但事實(shí)卻證明新興木刻運(yùn)動(dòng)不但消滅不了，反而越來越發(fā)展和取得更光輝的成績(jī)。“一八藝社”的組織名稱終止使用，但它所指向的新興美術(shù)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)方向卻并不因此停止發(fā)展前進(jìn)。敵人越是瘋狂鎮(zhèn)壓，新生的力量越是蓬勃滋長(zhǎng)，充分表現(xiàn)出革命者前仆后繼的精神。

“一八藝社”及其藝術(shù)，盡管誕生在一個(gè)要求全民放棄其他，全心服務(wù)于革命事業(yè)的年代，可以說是時(shí)勢(shì)藝術(shù)，是宣傳藝術(shù)，是功能藝術(shù)，但是依我們現(xiàn)代挑剔的眼光去審視，他們的木刻藝術(shù)仍然具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。誰敢說“一八藝社”的作品不是作者貼近觀眾、貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，感同身受的一種激情和真情的流露。而這正是藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。特別是這種藝術(shù)，不僅在感情上感染了觀者，而且能在行動(dòng)上激勵(lì)觀者以至做出其他正面的社會(huì)活動(dòng)。