摘 要：地名是人類認(rèn)識(shí)和區(qū)別居住環(huán)境的符號(hào)和標(biāo)志，是進(jìn)行歷史研究的窗口，是自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的素描。淳安悠久的歷史文化、獨(dú)特的地理環(huán)境、極具特色的方言都對(duì)淳安的地名產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文從語言和文化相結(jié)合的角度對(duì)淳安地名展開研究，試從地名來揭示其豐富的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：淳安 地名 文化

淳安，東漢建安十三年（208年）置縣，迄今1800年，地形“環(huán)萬山以為邑”。五十年前因建設(shè)新安江水電站，又“環(huán)千山以為湖”。境內(nèi)群山連綿，溪流遍布，地勢四周高中間低，全境海拔千米以上的山峰有80多座。淳安縣因原淳安、遂安兩縣合并，地方方言有淳安話和遂安話兩大類。淳安、遂安古為歙縣的東鄉(xiāng)和南鄉(xiāng)，明清時(shí)又屬嚴(yán)州府，所以淳安大多話屬于“徽語嚴(yán)州片”。又因與吳語地域相連，淳安方言與吳語方言多處相似。在淳安縣境內(nèi)，又有若干“方言孤島”，講“常山方言”“開化方言”“江山方言”和“溫州方言”。淳安悠久的歷史文化、以山地為主的地理環(huán)境、極具特色的方言都對(duì)淳安的地名產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱。它是精神文化活動(dòng)的產(chǎn)物，寄托了人們的理想，表達(dá)人們的思想觀念，反映了人類活動(dòng)的共同規(guī)律?？梢姡鳛橐环N重要的語言現(xiàn)象，地名是反映地域文化的一面鏡子，也是記錄和傳播文化的載體，地名中蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。

一、地名的語言特點(diǎn)

（一）地名的音節(jié)

地名與社會(huì)生活密切相關(guān)，這可以從地名的音節(jié)上鮮明地表現(xiàn)出來。在上古漢語書面語和后代仿古的文言文中，單音詞一直占主導(dǎo)地位。上古社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們的認(rèn)識(shí)范圍有限，單音詞就可以描述清楚事物。隨著社會(huì)生活的日益復(fù)雜，從單音節(jié)發(fā)展到多音節(jié)，這符合社會(huì)和語言發(fā)展的規(guī)律，而這種規(guī)律在淳安地名中也有跡可循?，F(xiàn)在淳安地名多以雙音節(jié)為主，三音節(jié)的也很多，也有一些四音節(jié)構(gòu)成的地名。例如：

單音節(jié)：堨

雙音節(jié)：潭頭、雙塢、飛源、高洲、宅上、石川、親睦、琴溪、春聯(lián)、良岸、殿下、東塔、松坪、妙石、坑下、橫石、西山、長嶺、五星

三音節(jié)：孟坑塢、盧家莊、橫坑口、千島湖、九龍?jiān)础ⅠW嶺上、葉家畈、卸嶺后、李公坪、侯川口、楊家畈、黃石潭、長嶺腳、首嶺后

四音節(jié)：前門灣口、何家門里、雄中嶺上、馬坪地里、陽山童家、盃坑塢口、白鶴嶺腳、上莊基凸、大坪塢口、上七葉灣、雙坑嶺腳、公坑橋頭、中央屋里、楊村鄭家

（二）地名的平仄

平仄是中國詩詞中用字的聲調(diào)，平指平直，仄指曲折。平仄能夠給人美感，讀起來抑揚(yáng)頓挫、瑯瑯上口。因此，地名的平仄也能讓人們讀起來瑯瑯上口。淳安的地名從普通話的語音角度看以雙音節(jié)為主，從平仄上看，以雙平聲和平仄相間居多，雙仄聲較少。如：

雙平聲：潭頭、高塢、石山、余村、橋頭、官川、乾源、茅坪、方源、前門、龍?jiān)?、直?/p>

前平后仄：白馬、盤嶺、郭住、田里、昌墅、巖下、洪畈、堪上、莊口、夫畈、三榜、芹畈

前仄后平：路山、下塢、葛山、界牌、葉主、栗園、宋家、巨源、后塘、里程、許家、外陳

雙仄聲：下畈、沈畈、烈甫、五堡、上店、史里、外塔、赦送、岔口、顯后、葛嶺、洞下

三音節(jié)的地名，平聲相連和平仄相間的情況比較多，仄聲相連的情況最少。例如：

平聲相連：七塢口、陽基山、毛竹園、修坑塢、潘家頭、施家園

平仄相間：下石塢（仄平平）、茅棚里（平平仄）、巖尖腳（平平仄）、龍灣口（平平仄）、荷嶺灣（平仄平）、橫合里（平平仄）

仄聲相連：外后塔、短灣里、卸嶺上

四音節(jié)的地名和三音節(jié)的地名情況基本相似，以平聲相連和平仄相間為主，仄聲相連的情況很少。例如：

平聲相連：陽山童家、盃坑塢口、楊家門前、公坑橋頭、汪家田里、金家塢口、田家棚基

平仄相間：何家門里（平平平仄）、馬坪地里（仄平仄仄）、大坪塢口（仄平平仄）、上七葉灣（仄平仄平）、四仙下棋（仄平仄平）

仄聲相連：大墅嶺腳

（三）以數(shù)字命名

淳安地名中還有些是以數(shù)字來命名的。例如：

上七葉灣、六畝畈、十八殿塢、三畈、三底、三渡、十畝丘、六分山、八畝山、十五坑

二、地名的文化因素

（一）以自然環(huán)境特點(diǎn)命名

以自然環(huán)境的特點(diǎn)作為自己生活聚居的標(biāo)志，這種命名方式很常見，在淳安境內(nèi)也不例外。淳安縣屬浙西山地丘陵區(qū)，由中低山、丘陵、小型盆地、谷底和新安江水庫組成。群山連綿，溪流遍布的自然環(huán)境對(duì)淳安的地名產(chǎn)生了深刻的影響。地名中很大一部分是以山和水來命名的。例如：

以山為名：安山茂、姜山、竹山上、前山、銀山、南北山、外西山、樟吳山、高球山、宏山、河山、山底

以水為名：梧桐灣、九龍?jiān)?、塘井、石川、汪川、湖邊、蔗川、源頭、洲上、赤川源、三渡

另外，“塢”字在淳安地名中也十分常見，“塢”指的是地勢周圍高中間低的地方，與淳安地形地貌相似，所以人們也習(xí)慣于用“塢”字來命名某一個(gè)地方。例如：

柴家塢、蓑衣塢、陰家塢、下家塢、西橫塢、芥菜塢、冬瓜塢、雙坑塢、筍塢、鄭麥塢、麻叉塢、涼亭塢、鄭家塢、塘塢、蓮花塢、赤坑塢、下板橋塢、河崇塢、下攔塢

以方位來命名地方也是淳安地名的一大特點(diǎn)。例如：

浪嶺上、上塔、下塔、西山下、外塢坑、里塢坑、下岙川、上岙川、上坑塢、下坑塢、下乘風(fēng)源、下乘風(fēng)源、嶺東、嶺中、嶺西

（二）以姓氏命名

以姓氏來命名在全國各地十分普遍，在淳安地名中以姓氏命名的現(xiàn)象也比較多。例如：

佘家、翁家、潘家塢、徐坑、司馬坑、方家、夏坑、杜川、宋家、金家、楊家、方宅

這是自古以來人們有聚族而居的習(xí)俗，同族人們習(xí)慣聚居，且古代農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，勞動(dòng)力耕作半徑不大，人們的活動(dòng)范圍小。此外，這也是氏族血緣關(guān)系和宗法制度下的產(chǎn)物。宋代興宗法制，所以幾乎居住在鄉(xiāng)間的平民百姓都被劃歸到各個(gè)宗族的共同體中。由此，我們可以看出以姓氏命名地名的歷史淵源了。

（三）以歷史事件或人物命名

歷史的演變往往帶來地名的變動(dòng)，每一個(gè)地名有著一段歷史，而每一時(shí)期歷史又能從地名中體現(xiàn)出來。淳安很多地名源于歷史典故，這不但是對(duì)歷史的一種記載，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)百姓對(duì)英雄人物的崇敬和對(duì)某一歷史事件的看法。

文昌原名富昌，據(jù)《唐氏世譜》記載，宋時(shí)有唐洙仕于睦州，其長子唐圣遷永平。后裔唐堯卿居上莊，號(hào)友里，又名唐邨（唐村）。

龍?jiān)矗堅(jiān)脆l(xiāng)駐地。根據(jù)《姜氏宗譜》載，明處仁英富昌。宋淳熙年間，何夢桂考取一甲第三名，即探花，侄子何景文同年登進(jìn)士第，御賜一聯(lián)云：“一門登兩第，百里足三元?！保ㄖ阜椒瓿綘钤?、黃蛻榜眼、何夢佳探花）遂易富昌為“文昌”。

威坪鎮(zhèn)古名新定里。建安十三年（208年）孫權(quán)遣賀齊平黟、歙，在此立始新縣，并置新都郡。后稱萬年鎮(zhèn)，亦稱永平鎮(zhèn)。北宋宣和二年（1120年）方臘起義被鎮(zhèn)壓后改稱“威平”，清時(shí)易名“威坪”。威坪是浙西通往皖南的水路交通要沖和商埠口岸。

唐村鎮(zhèn)位于淳安縣西北部。以姓氏得名。據(jù)晉昌公，取“乘龍，啟示子孫思源”之義為名。

九龍?jiān)?，淳安縣城東南19公里，瀕新安江水庫，屬茶園鎮(zhèn)。因?yàn)槊鞔摯逯?人連中進(jìn)士，譽(yù)稱“九龍”，故名。

三、地名的文化內(nèi)涵

（一）求吉心理

中華民族自古以來就是一個(gè)愛好和平，追求幸福吉祥、穩(wěn)定安康生活的民族。人們希望生活和順、安居樂業(yè)，期盼社會(huì)安定、生活富裕。因此在給地方命名的時(shí)候也會(huì)受到這種心理的影響，地名往往寄托了人們的愿望和期盼。如“杜豐、太平、安川、合富、仙居、黃金陵、富山、富源等”。這里不僅有祈求安寧、昌盛的期盼，也有祈求福壽吉利的愿望。

（二）對(duì)自然神和圖騰的崇拜

上下數(shù)千年，對(duì)龍的崇拜已滲透中國社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀?！褒垺背闪酥腥A民族的象征。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說，“龍”的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感。在淳安地名中，以“龍”命名的不在少數(shù)。如“龍?zhí)痢堄?、龍山、龍頭塢、龍門、龍坑田、后龍坑、禾冥龍、龍坑塢、九龍、安龍、龍畈凹、龍坤、龍毛上、后龍坑等”。除了“龍”之外，還有一些其他的圖騰也出現(xiàn)在地名當(dāng)中。例如：鳳凰廟、白馬、虎山坪、鹿宜塢、獅嶺上、燕山、燕川、鳳翔、馱雞坪等”。這也反映了人們對(duì)大自然和神靈的敬畏。

地名是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，它伴隨著人類社會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，并且追隨著人類社會(huì)發(fā)展的步伐而不斷發(fā)展。它不僅對(duì)人們的生活交往起到了指示代稱作用，而且也反映了不同時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。因此可以說地名是濃縮的歷史，是縮寫的文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久，我們僅從淳安地名中也可窺見一斑。

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（王晨欣 浙江杭州 杭州師范大學(xué)人文學(xué)院 311121）