韓高琦?方麗婷?毛俊豪

【摘要】：遺體捐獻這項利國利民的新興社會行為在中國的發(fā)展不容樂觀。大學生，作為未來中國的支柱，對這一社會救助行為的認知與態(tài)度無疑會影響遺體捐獻的未來發(fā)展。他們對于遺體捐獻的態(tài)度是什么？是什么原因讓遺體捐獻事業(yè)步履維艱？我們通過對大學生對遺體捐獻態(tài)度的調(diào)查和分析，詳細地分析了制約遺體捐獻的各類影響因素，并有針對性地提出了相關(guān)建議，目的在于突破遺體捐獻障礙，助力遺體捐獻事業(yè)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：大學生，遺體捐獻，認知態(tài)度，原因措施

當今社會存在著人文關(guān)懷與互助互利，近年來公益性質(zhì)的行為屢見不鮮，獻血、捐款，無不體現(xiàn)出了社會的和諧與進步。但是從未有一件公益行為如同遺體捐獻般富有爭議性。它所包含的慈善不僅是建立在捐獻者本身之上，更是與倫理道德相掛鉤，有悖于中華五千年的文化傳統(tǒng)。伴隨著新時代的到來，遺體捐獻勢必會受到更加廣泛的關(guān)注，如何使群眾接受遺體捐獻甚至參與到遺體捐獻之中仍是一個難以解決的棘手問題。大學生作為先進思想的承載者與未來遺體捐獻的前景息息相關(guān)。如何解決遺體捐獻的爭議性，大學生群體必然將承擔十分重大的責任，起到舉足輕重的影響。

一、遺體捐獻現(xiàn)狀堪憂的原因

（一）知識普及力度不足。在微時代背景下，作為時常接觸網(wǎng)絡(luò)及電視的大學生而言，對于遺體捐獻的知識都知之甚少，可見信息強度的薄弱，知識普及率之低。在當今我們對于遺體捐贈的認知仍有缺失，我們對于遺體捐贈也還存在一定的恐懼與偏見。因此亟待加強遺體捐贈相關(guān)知識的普及力度。

（二）社會輿論壓力和家庭情感制約。遺體不同于其他遺物，它有過生命，承載了人類或深或淺的各種經(jīng)歷和情感【1】。即使有意向進行遺體捐獻的群體也不免心生后顧之憂，例如害怕捐獻行為得不到應有的肯定，例如自然而然地會受到家屬情感的制約。捐獻遺體一事十分重大，除了當事人本身也不得不考慮其的家屬的感情，這也在悄然間成為了阻礙遺體捐獻進一步發(fā)展的原因。

（三）遺體捐獻體系不完善。當今遺體捐獻體系尚是雛形，其暴露出來的問題也是諸多。發(fā)現(xiàn)潛在來源不及時，協(xié)調(diào)時間長、細節(jié)多，捐獻意愿與成功捐獻存在差距，捐獻者家屬的人道救助缺失等都制約了遺體捐獻的進行。

（四）遺體捐獻法律法規(guī)欠缺。志愿捐贈的遺體無人處置，遺體善后問題達不成妥協(xié)，諸多令人心寒的消息不斷在網(wǎng)絡(luò)上傳播著。網(wǎng)絡(luò)這一更高效更透明的媒體，更快更準地曝光了捐獻遺體處置不當?shù)呢撁嫘侣劊@讓許多有意向的群眾望而卻之，困惑疑慮重重。同時，很多人擔心自己的遺體或器官被濫用甚至買賣。這樣的擔憂，與我國器官捐獻法產(chǎn)生晚且立法尚不完善息息相關(guān)。直到2007年5月，《人體器官移植條例》才正式施行，但條例的規(guī)定十分籠統(tǒng)：一是對各級紅十字會參與器官捐獻工作的職責范圍、法律授權(quán)、法律責任等都缺乏清晰而準確的界定，缺乏可操作性;二是對器官捐獻與分配問題，以及建立完整的器官捐獻和移植體系等問題，未進一步詳述。

（五）個人信仰和傳統(tǒng)思想的制約。傳統(tǒng)思想的桎梏是最大的影響因素。中國傳統(tǒng)觀念講究“保留全尸”、“入土為安”、“體發(fā)膚受之父母不能毀傷”，進行遺體捐獻無疑有悖于中國幾千年的傳統(tǒng)思想。由于幾千年封建倫理、迷信思想的影響，在人體解剖問題上阻力很大，儒家倫理觀認為人是生要完膚，死要厚葬，尸體解剖為大逆不道?，F(xiàn)在這種思想觀念雖然逐漸淡化，但許多人還是不愿作遺體捐獻，認為要全尸去見列祖列宗。

二、提高遺體捐獻積極性的措施

（一）利用傳播媒介加大遺體捐獻相關(guān)宣傳力度。當今最廣泛高效的信息傳播方式仍是媒體。因此，關(guān)注度極高的媒體可以制作有關(guān)遺體捐獻的公益廣告，甚至是專欄節(jié)目，講解捐獻流程、條件，闡述捐獻意義，鼓勵大學生多關(guān)注、多參與此類志愿者活動。

（二）多開展相關(guān)志愿者活動。學校、社會多有獻血宣傳活動，卻難得一見遺體捐獻宣傳活動。當代大學生多為熱血青年，多開展此類志愿者活動，這一舉措能使得熱衷于志愿者活動的大學生有更多的選擇機會和展示自我的平臺，在輕松、平等的氛圍下，接受更多遺體捐獻知識，并通過不斷宣傳增強遺體捐獻給人的印象，影響身邊更多人，為其打下更好的群眾基礎(chǔ)。

（三）遺體器官捐獻的信息普及。放眼各式愛心傳單、宣傳資料，包括商業(yè)廣告早內(nèi)，多為獻血知識進行宣傳。所以遺體捐獻團隊可效仿義務(wù)獻血團隊，發(fā)放宣傳資料，設(shè)專業(yè)解說接受群眾咨詢;抑或利用微信公眾號、微博、博客、官網(wǎng)等多種新型渠道，拉近遺體捐獻與廣大人民群眾之間的距離，加大專業(yè)信息的公布宣傳力度。同時也可以逐步建立獨立、統(tǒng)一的“器官遺體捐獻、獲取、移植網(wǎng)絡(luò)”，將信息公開化、透明化，接受公眾和衛(wèi)生行政部門監(jiān)督，保證資源分配公平。

（四）完善法規(guī)程序。當今人們對于遺體捐獻尚存疑問，也在于對法規(guī)程序的擔憂。2007年，國務(wù)院出臺《人體器官移植條例》，使器官移植有了法規(guī)依據(jù)。但器官移植只是遺體捐獻諸多作用的一個方面，遺體捐獻的更大作用體現(xiàn)在醫(yī)學研究方面，與這方面有關(guān)的全國性法規(guī)并未出臺。同時，遺體捐獻缺乏正常的法律辦理程序以及合法的遺體接受機構(gòu)，沒有完善的法律體系來保障所捐獻遺體的后續(xù)用途。地方方面，目前也只有江西、山東、上海等部分省市已經(jīng)出臺遺體捐獻地方性法規(guī)。法律程序的完善還有漫漫長路要走。

（五）加大對遺體捐獻者的宣傳和獎勵表彰力度。當今遺體捐獻激勵制度的缺乏使其難以得到廣大人民的響應。只有調(diào)動起了群眾的積極性，才能讓遺體捐獻的路走得更遠，因此提高激勵幅度刻不容緩。

（六）做好遺體捐獻者的善后工作。中國人“入土為安”、“死者為大”等傳統(tǒng)觀念短時間無法改變，與其革除不如尊重。對這些為人類醫(yī)學科研事業(yè)默默奉獻的無名英雄，可建造公墓、設(shè)立紀念館，去緬懷他們的高尚情懷，也能方便捐獻者家屬在特殊日子為他們獻上鮮花，寄以思情。

（七）改變?nèi)罕娝枷?，調(diào)動群眾感情。傳統(tǒng)的思想對于遺體捐獻有了巨大的桎梏，因此如何改變?nèi)罕娝枷胧侵刂兄?。當前能做的是進一步推廣與宣講，大力宣揚該類事跡，讓更多正面的形象走入大眾的心中，是更多的人慢慢接受、認同、支持遺體捐獻這一行為。群眾對于遺體捐獻一定程度上延續(xù)自我生命這一意義的認可，政府或有關(guān)組織在開展相關(guān)推廣活動時也可從這一點入手，讓大家意識到遺體捐獻絕非傳統(tǒng)意識中那般可怖。

提倡遺體捐獻，實質(zhì)是在提倡一種奉獻精神和科學精神[2]。遺體捐獻者們?yōu)榱速x予有限的生命以無限的意義，勇于站在陳規(guī)舊俗與新風新尚沖突的風口浪尖，他們是真正的辯證唯物主義者，是徹底的為人類做貢獻者，是我們值得驕傲的榜樣和楷?！?】。讓在校大學生更加科學全面的了解遺體捐獻這一新概念，改變?nèi)缃癫糠秩藗儗τ谶z體捐獻的消極態(tài)度和否定思想，倡導遺體、器官捐獻，緩解當前人體標本緊缺的燃眉之急。遺體捐獻事業(yè)的進步，對醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展，對促進精神文明建設(shè)都有重大意義。

參考文獻：

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