任軼

摘 要：作為古典名著，《紅樓夢》可以說是中國封建社會的百科全書，是中國封建社會的縮影。研究《紅樓夢》中的人物形象，對我們具有重要意義。賈母是《紅樓夢》中最具經(jīng)典意義的人物，是紅樓人物的首腦，是影響全書、統(tǒng)領(lǐng)紅樓中人物的靈魂，甚至是榮國府乃至整個《紅樓夢》的象征。因此，從賈母的性格及形象入手去分析，有利于更好的解讀紅樓夢，對我們了解當(dāng)時社會的現(xiàn)狀具有重要意義。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；人物形象；靈魂

一、賈母的性格特征

賈母是榮國公長子賈代善的夫人，是賈府第二代嫡親中碩果僅存的老祖宗，是榮寧二府的太上家長。縱觀《紅樓夢》全文，賈母在性格上可謂慈祥仁愛、善良寬厚、博愛多才。

（一）慈祥仁愛

賈母的慈祥與仁愛，主要體現(xiàn)在對兒孫的疼愛、關(guān)心和照顧。這是母性光輝的自然體現(xiàn)，是一位老年女性對晚輩的愛護(hù)的本能，是一種感性的感情。

賈母不僅對嫡親中的迎探惜三春、寶玉、黛玉、寶釵、湘云、寶琴、鳳姐、李紈等疼愛有加，而且對遠(yuǎn)族中的諸如喜鸞、四姐、秦鐘等也是極盡一個老祖母的慈祥和關(guān)愛。寶玉挨打，賈母仍心疼不已，因此在“手足眈眈小動唇舌 不肖種種大承笞撻”一回中，面對賈政跪下含淚說道：“兒子管他，也為的是光宗耀祖。老太太這話，兒子如何當(dāng)?shù)钠?？”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說了一句話，你就禁不起！你那樣下死手的板子，難道寶玉兒就禁的起了？你說教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)日你父親怎么教訓(xùn)你來著?！比欢凇敖鹛m契互剖金蘭語 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”一回中，（賴嬤嬤）因又指寶玉道：“不怕你嫌我：如今老爺不過這么管你一管，老太太就護(hù)在頭里。當(dāng)日老爺小時，你爺爺那個打，誰沒看見的！……”[1]231兩段對話對比之鮮明，充分體現(xiàn)了賈母對寶玉沒有原則的疼愛，甚至是溺愛。

（二）善良寬厚

賈母的善良寬厚首先表現(xiàn)在“憐貧恤老”。

在劉姥姥進(jìn)大觀園中。正亂著安排，只見賈母已帶了一群人進(jìn)來了。李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進(jìn)來了。我只當(dāng)還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去?！币幻嬲f，一面碧月早捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來，里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪于鬢上。因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：“過來帶花兒。”一語未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：“讓我打扮你。”說著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來?！北娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個老妖精了?！眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了，年輕時也風(fēng)流，愛個花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好?！盵1]69她與善良幽默的劉姥姥投緣，談話間絲毫沒有富人對窮人的鄙視，也沒有高高在上的姿態(tài)，而是親近如同兩個年過古稀相識很久的老人在嬉戲打鬧。

賈母的善良寬厚其次還表現(xiàn)在對家族中各種“敵對勢力”的寬容與忍讓。

寧、榮兩府表面很統(tǒng)一，但實(shí)際上都在背著賈母在收集自己的利益，內(nèi)部都在打著自己的小算盤。她不喜歡的大兒子賈赦在中秋夜說笑話影射她偏心，雖然讓她不快，但她也只是幽默地說了句“我也得這婆子針一針就好了?！弊鳛橐淮蠹易拥闹魅耍Z母的寬厚善良值得我們學(xué)習(xí)、尊敬。

（三）博愛多才

賈母的形象，在《紅樓夢》這么一部“千紅一哭，萬艷同悲”的作品中，是最為成功的一個?！鞍⒎繉m三百里，住不下金陵一個史。”強(qiáng)大的家族背景，讓她在文化，禮儀，為人處世都有著別的封建女性沒有的才能，她也是封建女性頂峰的代表人物，更是封建男權(quán)統(tǒng)治下，三從四德威逼中，可以有權(quán)發(fā)言的成功人。[2]

賈母因問黛玉念何書。黛玉道：只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”……寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃耍菚r發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈不‘通靈呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這么一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西?！辟Z母忙哄他道：“你這妹妹原有這個來的，因你姑媽去世時，舍不得你妹妹，無法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見了女兒之意。因此他只說沒有這個，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細(xì)你娘知道了?！闭f著，便向丫鬟手中接來，親與他帶上。寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。[1]211

二、從賈母的對人態(tài)度看其形象

分析賈母的形象不僅要從其自身性格特點(diǎn)入手，更要通過其對不同女性的好惡來總結(jié)概括。這些都是賈母形象的外衣，透過這些有利于我們看到更本質(zhì)的內(nèi)核。

（一）賈母對林黛玉與薛寶釵的態(tài)度

賈母對黛玉是極為疼愛的，這種疼愛既是來源于她對這個親外孫女的疼愛，對這個孤女的疼惜，也是來源于寶玉對黛玉的喜愛，這種愛屋及烏的心情不難理解。

小說曹公所著部分，賈母處處維護(hù)黛玉周全，將寶玉和黛玉相提并論，以免黛玉受薄情長輩欺負(fù)，也正是對黛玉的喜愛的體現(xiàn)：“林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個親孫女倒且靠后”。賈母對黛玉的疼愛，也來源于對黛玉剛直、鮮明、無心計的性格的憐愛，因此處處庇佑不通世情的寶玉及黛玉。然而，賈母對黛玉的性格，也存在不甚滿意的方面。另外，在說《鳳求鸞》鼓書一事上的“不許”，實(shí)際上也暗含著對寶黛愛情的反對。特別要注意的是，賈母初見黛玉，問其可曾讀過什么書，聰明、敏感的黛玉說不曾讀過什么書，當(dāng)看到黛玉房間書比較多時，表現(xiàn)得不甚愉快，這都說明，實(shí)際上，賈母觀念里還是堅(jiān)持“女子無才便是德”的。

幾件事例可見賈母對寶釵的態(tài)度：賈母帶著劉姥姥游大觀園時，去了黛玉的瀟湘館，去了探春的秋爽齋?？澉煊?、探春等姐妹“不俗”，卻被寶釵的蘅蕪苑嚇了一跳：“及進(jìn)了房間，雪洞一般，一色玩器全無。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”言下之意，這樣的布置是顯得不“俗”了，甚至當(dāng)下發(fā)表評論：“年輕的姑娘們房里這樣素凈，也忌諱?！辟Z母見到寶琴時，問寶琴生辰八字，顯然有將其與寶玉婚配之意，明問寶琴，暗拒寶釵。

（二）賈母對各位女子的態(tài)度

賈母喜歡王熙鳳，這是毫無疑問的。眾所周知，鳳姐潑辣大方，深得賈母歡心，她以精明干練作為賈府的當(dāng)家人，她也以能說會道成為賈母的開心果，賈母作為賈府的統(tǒng)領(lǐng)，作為八十幾歲高齡的統(tǒng)帥，其洞悉力是可想而知的，她并非不知道鳳姐貪財妄為、心狠手辣，但偏偏精于世故的賈母，喜歡的就是鳳姐在她面前所呈現(xiàn)的心細(xì)周到、爽朗大方的一面。

賈母喜歡寶琴。寶琴“年輕心熱”，十分可愛。賈母一見就歡喜非常。她問薛姨媽寶琴的生辰八字。盡管薛姨媽半吐半露的告訴她寶琴已經(jīng)許配人了，但從賈母的反映當(dāng)中可見賈母對寶琴這個單純、可愛、熱心的女性的喜愛。

賈母喜歡鴛鴦。喜歡到希望鴛鴦能夠寸步不離左右，連那樣胡子斑白的做了大官的兒子，問她要鴛鴦做姨娘，她也不給。不但不給，還十分惱怒，使得賈赦大半年都不敢見她，只打發(fā)賈璉日日向她請安。在“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”那一節(jié)，我們可見鴛鴦性格之剛烈，個性之剛強(qiáng)。

賈母也喜歡晴雯。特別是王夫人將晴雯趕走稟告賈母，賈母念其性格爽朗剛直，說：“晴雯那丫頭我看她甚好，這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及她，將來只她還可以給寶玉使喚得?！辟Z母身邊長大的丫鬟，無論是鴛鴦、晴雯還是琥珀、紫鵑、翠縷，個性鮮明，性格剛直。

綜合賈母本身及其對于不同女性的好惡，我們可以看出，賈母的慈祥和藹、風(fēng)趣幽默、寬厚仁慈，是典型的封建社會老年女性的形象。她喜歡剛直、率性的性格，思想相對于封建社會強(qiáng)盛時期的女性較為進(jìn)步，然而她本質(zhì)上仍然是封建社會衰落之際一個家庭的一家之長，囿于封建禮教，是封建禮教的維護(hù)者。任何一部文學(xué)巨著之所以熠熠生輝，很大原因就在于它所反映的歷史現(xiàn)實(shí)，它是歷史與文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。我國封建社會，人們對女性的觀念定位始終脫離不了“三從四德”、“女子無才便是德”等標(biāo)桿與要求，充分體現(xiàn)了女性地位之低下，愛情等方面的自由更是無從談起。（作者單位：北華大學(xué)文學(xué)院）