曹年九

在初中語文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，我們在教學(xué)中更多地是在“同”上作文章，而在“異”上用力太少。所以，教一篇課文，總在講這篇課文的高妙與成功，學(xué)生聽一篇又一篇，卻總是很難得其法，致其用。太過求同，訓(xùn)練出來的學(xué)生，常常缺少創(chuàng)意，寫出來的文章會有“照葫蘆畫瓢”的雷同。太過求異，便會產(chǎn)生排斥，唯我獨(dú)尊，別人的話即使是正確的，我們也很難接受，有時候，拋棄自己所謂的尊嚴(yán)，輕輕地低一下高貴的頭，得到的會是更多的進(jìn)步。

一、忘掉自己先求同——以學(xué)習(xí)的心態(tài)，請教大家的高明之處

初中語文課本的每篇課文都是經(jīng)過編者和一線優(yōu)秀教育工作者千挑萬選選出來的，凝聚了編者、作者大量的心血，這些文本毫無疑問都是學(xué)習(xí)的范本，所以，筆者在教學(xué)中，第一步是帶著很崇敬的心情去研讀的，自己是這樣做的，要求學(xué)生也是這樣做的，所以，每次拿到文本，總是和學(xué)生一起讀了再讀，邊讀邊想，邊記，有哪些地方值得我、我們學(xué)習(xí)的。哪些可以拿來就用的，哪些是可以變通著運(yùn)用的，作者思維的方向有哪些獨(dú)特的地方，我們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)作者的這種思維，讓自己的作品也這樣的出彩，這樣想著，學(xué)著，不知不覺中，就已經(jīng)進(jìn)入了課文角色，慢慢地品味出文本的高妙，當(dāng)然也在品味中發(fā)現(xiàn)自己許多不懂的問題。

如在教學(xué)魯迅的《藤野先生》時，因為大家都知道魯迅是個了不起的作家，他的散文，我們的學(xué)生看過很多，他是很注重象征手法運(yùn)用的，《野草》就是明證；也有平鋪直敘的《從百草園到三味書屋》，學(xué)生在小學(xué)就看過；而在語言方面則受歐化影響，文章多呈理性化、邏輯化語言方式。如《秋夜》中的“然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地睒著幾十個星星的眼，冷眼?！卑次覀兊恼Z言習(xí)慣就是“幾十個星星閃閃地睒著眼”就是了。如果魯迅也按我們這樣的習(xí)慣說，那么他就不是魯迅了，在他的散文作品中，也出現(xiàn)這類的“文學(xué)性”“特異性”“陌生化”，這應(yīng)算當(dāng)時的一個創(chuàng)舉吧！學(xué)生在學(xué)習(xí)《藤野先生》時，有的學(xué)生說，文章中“上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云……”初看上去，像是病句似的，按常規(guī)說來就是“櫻花如緋紅的輕云”，而看魯迅的句子，你發(fā)現(xiàn)不止這些，你會產(chǎn)生更多的聯(lián)想。有的同學(xué)說，初看文章的一到五段，總覺得與題目中藤野先生相去太遠(yuǎn)，入題太慢，題目是《藤野先生》，卻先寫留學(xué)生的愛打扮，愛跳舞，好像還有點批評的意味，說中國的留學(xué)生的不爭氣與不珍惜，到后來說明末遺民，說物以稀為貴，與藤野先生又有何干呢？細(xì)讀之下，才發(fā)現(xiàn)，原來魯迅寫“清國留學(xué)生” 賞櫻花、學(xué)跳舞，虛榮、安逸，真是國家不幸，“眼不見心不煩”還是到別處去求學(xué)吧，于是來到了“日暮里”，這是來到這里的原因。“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！贝逓脑娋?，中國的文人大抵是應(yīng)該知道的，魯迅卻說：“不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。”真的“不知怎地”嗎？這是一種正話反說，對國家前途命運(yùn)的擔(dān)心，躍然紙上。至于說記得水戶，記得明末遺民，實際是一種曲筆來表達(dá)自己的愛國情懷?！驗橹焖此侵揖龕蹏摹Ｖ劣?“在這呼吸不息的地方，竟然睡安穩(wěn)了”惡劣的環(huán)境，他是以一種詼諧幽默的口氣來寫的，可見他是不求享樂，專為求學(xué)而來的。而全文的布局主要是以人物心境變化為路線的，所以，表面看起來，與主人公藤野先生沒有直接的關(guān)聯(lián)，卻是全文不可或缺的部分。作為教師，尤其是正直的教師，他們對愛國的優(yōu)秀學(xué)生是會另眼相看的。反過來說，對愛國的優(yōu)生的“優(yōu)待”的藤野先生自然也是值得我們敬重的。作文如繪畫，烘云是為了托月的。況且就全文來說，魯迅先生對藤野先生所作的直接描寫是濃墨重彩的，所占的篇幅是很大的。

二、跳出文本再求異——以探究的心態(tài)，解析同類作品的異同

面對一篇課文，我們的視角，不能就盯在這篇課文上，我們要看作者的同類作品，從中看出此作與彼作的區(qū)別與聯(lián)系。還要想一想我們在哪里看過同題目或同主題的作品，看一看別的作者特別是名家如何來寫的，為什么同題的作品會有那么大的區(qū)別，從中會發(fā)現(xiàn)這類作品的相通處與不同處及其出現(xiàn)這一情況的原因。

如在教學(xué)《藤野先生》時，有的同學(xué)就將藤野先生和蔡蕓芝先生（魏巍的老師，蘇教版初中語文課本可以找到的）作比，他們說魯迅寫教師愛用對比的手法，說藤野先生不全說好的，還挑了點瑕疵來寫——因為藤野先生穿衣不講究，讓別人疑心是小偷，這樣寫起來人物更有立體感。而魏巍寫蔡蕓芝先生是全正面的，他的老師是“一個溫柔、美麗的人”，她“公平”“ 偉大”令人“想念”。有的同學(xué)說，魏巍寫《我的老師》開篇簡潔，“最使我難忘的，是我小學(xué)時候的女教師蔡蕓芝先生?！敝饕宋镆幌伦泳吞胙酆?，而魯迅寫藤野先生是“千呼萬喚始出來”。有的同學(xué)說，魯迅的作品總有一種陽剛氣，甚至是火藥味，是時代的縮影，他筆下的人和事，總在一個大的時代背景中行進(jìn)。而魏巍《我的老師》卻讓我們定格在溫情的回憶中，感覺離我們很近。

在初中語文教學(xué)中，我們還要引導(dǎo)學(xué)生求同存異思自己——以致用的心態(tài)，提升自己的心靈感應(yīng)?？磩e人的作品，想想自己的生活經(jīng)歷，寫一寫與作者同類的作品，不僅是為了內(nèi)化作品，也是對生活的一種提升，對學(xué)識的一種精進(jìn)。

孔子曰：君子和而不同！求同和求異如車之雙輪，鳥之兩翼。求同追求的更多的是外在價值，求異更多是內(nèi)在的價值取向。初中語文課本是范本，跟進(jìn)，可以得到更多的認(rèn)同。但學(xué)生有其與眾不同的個人特點和優(yōu)勢，實現(xiàn)自我，表現(xiàn)唯一，他們會更有熱情。

總之，在初中語文教學(xué)中，既要求同，又要求異。求同也好，求異也好，都要引導(dǎo)學(xué)生和自己和生活對接，這樣的訓(xùn)練才有落腳點。