鞠婷婷

【摘 要】

兒童才是習(xí)作的主體。兒童習(xí)作更應(yīng)該遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律。新課標(biāo)就明確了這一點。為了讓兒童習(xí)作回歸兒童，體現(xiàn)童心童趣，本文著重從兒童回歸童真、與兒童生活相融以及在習(xí)作中突出兒童個體等方面逐一闡述。

【關(guān)鍵詞】

習(xí)作 童真 生活 個性

兒童是習(xí)作的主體，讓習(xí)作回歸表達的需要，才是當(dāng)前小學(xué)作文教學(xué)改革的方向。新課標(biāo)也著重提出了這一點，比如關(guān)注兒童習(xí)作表達興趣，引導(dǎo)他們習(xí)作走進生活，等等。這里，筆者認(rèn)為真正要想兒童習(xí)作回歸兒童，最根本的還是需要做到從兒童出發(fā)，立足兒童身心發(fā)展以及兒童習(xí)作客觀規(guī)律，引導(dǎo)兒童敢于表達。

一、讓兒童習(xí)作回歸童真童趣

兒童的世界是多彩的，是新奇的，而習(xí)作只是兒童內(nèi)心世界對外表達的一種需要。它遵循的應(yīng)該是兒童客觀表達，而不是一種形式，乃至一種枷鎖。雖然小學(xué)生閱歷淺，他們經(jīng)歷的事就那么多，但他們常常用好奇的眼光看世界，世界在孩子的眼里猶如童話一般。

1.用童眼捕捉精彩。兒童的世界是精彩的，是驚奇的。在他們眼里，一草一木、一花一石都有思想，都可以說話。而兒童習(xí)作就應(yīng)該回歸童年童趣，自然其習(xí)作教學(xué)也就充滿童真童趣，乃至童話色彩。對于兒童習(xí)作來說，第一是想象，第二也是想象，而成人過多的干預(yù)乃至主觀判斷，從而在一定程度上扼殺了兒童習(xí)作的發(fā)展。新課程曾指出，要讓兒童“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的”習(xí)慣，要引導(dǎo)他們“有意識地豐富自己的見聞”，從而為“珍視個人的獨特感受，積累寫作素材”創(chuàng)造條件。而這就需要教師給學(xué)生一雙慧眼，或者一雙童眼，從兒童的角度去觀察世界，用他們自己的心理去體驗世界……

2.用童筆描繪精彩。兒童有著兒童的感官，有著兒童的世界。很多事情，在成人看人不值一提，但是在他們眼里就是“國家大事”。而兒童習(xí)作則需要尊重這種規(guī)律，盡量引導(dǎo)兒童用他們自己的語言來描述世界，或者自己的認(rèn)知；而不是通過成人思維去想當(dāng)然，去干預(yù)。比如針對連綿起伏的長城，也許有學(xué)生去描述“像蛇一樣”：比如針對天邊多多白云，也許也有學(xué)生去描述“棉花一樣” ……是的，這些在成人看來，不行，或者沒有詩意，但他們卻是兒童最直接最客觀的表達。尊重他們的表達，也就是尊重兒童的習(xí)作。尊重兒童，尊重童趣，讓他們的習(xí)作里也充滿童稚童趣，這才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

3.用童心點評精彩。兒童看待世界，往往只關(guān)注他們感興趣的事情，而對于其他卻容易一筆帶過。而這在一定程度上就容易造成他們對事物評價的片面性，乃至直接性；但無論怎樣，這是他們一種直接的表達，是他們自己體驗真實的情感，因而教師無須過多干涉，而是大膽鼓勵，讓他們習(xí)作成為他們情感表達的需要，鼓勵他們說真話，講真實，吐真情。而這恰恰是兒童語言的一種，雖然有點幼稚，但卻是真實情感，富有童趣。他們在自由的時空里表述“兒童語言”，雖然幼稚，但富于情趣。在具體表達中，不僅引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注校園，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去用童眼看世界，用童筆描繪世界，去發(fā)出他們自己的聲音。

二、讓兒童習(xí)作從生活出發(fā)。

生活是習(xí)作的源泉，更是兒童習(xí)作持續(xù)發(fā)展的素材與動力。因而作為教師要想讓兒童習(xí)作回歸兒童，前提就是引導(dǎo)兒童走進生活，甚至讓他們扎根生活，繼而引導(dǎo)他們體驗生活，感悟生活，讓他們在習(xí)作中有話可說，有事可講，有情可抒。

1.融入社會，觀察生活。周邊環(huán)境是兒童生活場所，更是他們習(xí)作的來源。學(xué)生只有在自然的環(huán)境下，有意識去體驗，才能讓情感更加真摯。因此我們要讓學(xué)生去做生活的參與者。因為每個孩子都是社會的人，都生活在社會之中，認(rèn)識周圍世界，必然包括周圍社會的生活空間。通過觀察社會生活中的典型場景，逐步引導(dǎo)兒童去認(rèn)識社會，對周圍生活空間的人和事，能表達清楚，并能區(qū)分“美”和“丑”，區(qū)分“善”和“惡”，區(qū)分“是”和“非”。這在一定程度上就要求家長與教師能夠盡可能去引導(dǎo)兒童回歸社會，多創(chuàng)造條件讓他們與社會自然融為一體，比如星期天全家出去游玩，等等，讓孩子在社會環(huán)境中成長。

2.組織活動，參與生活。愛玩是孩子的天性，但是現(xiàn)在的孩子不像我們小時候一樣春天可以捉迷藏、采茶葉，夏天可以下河摸蝦、捉螃蟹等等，他們都是牽著父母手長大的一代。相對而言，兒童大部分時間在課堂中度過的，因而教師必須抓住課堂這有限載體，從分引導(dǎo)學(xué)生參與生活。比如教師可以組織學(xué)生參加社會實踐活動。比如引導(dǎo)學(xué)生去尋找春天氣息，看看桃紅，感受一下柳綠；夏天可以找找知了，看看螞蟻，讓校園生活變得更富有情趣。或者是社會實踐，也可以是旅游采風(fēng)，也可以通過綜合實踐活動，這樣可以讓學(xué)生在不知不覺中積累寫作的素材，讓寫作成為生活習(xí)慣。

3.參與實踐，體驗生活。只有體驗，才會真實。無論是給學(xué)生融入社會，還是創(chuàng)造條件，讓他們參與社會活動，目的是引導(dǎo)學(xué)生有意識去參與，有意識去體驗，一來積累素材，二來還能提高觀察的品質(zhì)。自然體驗，這有失敗的煩惱，更有成功的喜悅。凡事只有深刻的體驗，刻骨銘心的體驗，才能給學(xué)生留下深刻的影響，才能讓他們習(xí)作娓娓道來，而這在一定程度上又加深了對生活的理解，對人生的感悟。在習(xí)作中則需要尊重兒童這種獨特的感受，并且引導(dǎo)表達出來，把聽到的、看到的、想到的，從自己親身經(jīng)歷寫起，這樣的習(xí)作才是兒童的，這樣的習(xí)作才算得上兒童化。

三、讓兒童習(xí)作突出兒童個體。

世界上沒有兩片樹葉是相同的，同樣對于兒童來說，他們的情感獨一無二的，因而兒童習(xí)作某種程度上更多的是一種個體的表達，在具體生活中，兒童把自己經(jīng)歷的人、事或者情感用自己獨特的筆觸描繪出來，從而給他們生活中留下一些軌跡，這也是在踐行自己的兒童價值。

1.讓學(xué)生在習(xí)作中發(fā)散思維。要展現(xiàn)學(xué)生個性，就必須讓學(xué)生敞開心扉，那就要求師生心靈的開放。相對親民的教師，往往能夠讓學(xué)生敢于表達，能夠敢于激發(fā)他們的興趣，讓他們在習(xí)作具體過程中能夠講述自己的事情，自己的故事乃至自己的喜怒哀樂。這種發(fā)散思維，就可以鼓勵學(xué)生大膽直言，而不受所謂的條條框框限制。畢竟兒童習(xí)作的主體是兒童，抒發(fā)的更是兒童情感，這就決定兒童習(xí)作必須從自我出發(fā)，開始動腦動筆，從而在習(xí)作中真正實現(xiàn)一種思維的發(fā)散。

2.讓學(xué)生在習(xí)作中真情告白。兒童習(xí)作最具有價值的就是兒童情感的流露。沒有情感的附加，那最多只是優(yōu)美文字的一種堆砌。因而教師要善于鼓勵學(xué)生抒發(fā)個人情感，真正實現(xiàn)為自己而寫，為“情”而寫。新課標(biāo)也曾強調(diào)兒童習(xí)作，需要“為學(xué)生的自主寫作提供有利的條件和廣闊的天空，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”。從這一點出發(fā)，針對兒童習(xí)作教學(xué)更著力培養(yǎng)兒童對生活的態(tài)度，著重培養(yǎng)他們敢于表達的能力。這就需要教師積極為學(xué)生創(chuàng)造條件，不能讓兒童帶著枷鎖寫作。鼓勵他們大膽習(xí)作，凸顯個性，從而最終實現(xiàn)他們在習(xí)作中真情告白。

3.讓學(xué)生在習(xí)作中自主合作。新課標(biāo)倡導(dǎo)，學(xué)習(xí)必須采用自主、合作、探究的方式進行。而這在習(xí)作中尤其重要。比如組織學(xué)生參加活動，需要合作；比如在學(xué)生創(chuàng)作時，可以請同桌點評，乃至小組討論，甚至在修改時，也可以讓同桌讀一讀，然后比一比，等等，都行。目的是給他們營造一種和諧的空間，讓他們在自然的狀態(tài)下敢于發(fā)表不同的看法，從而讓他們在討論與交流中得到一種情感的升華。當(dāng)然在合作中，更需要突出自主，要強調(diào)兒童習(xí)作對于兒童來說，接觸的不再是表面的，而是自己親身接觸的，體驗的到的。

作文即做人。對于語文來說，則在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)生語文素養(yǎng)的綜合水平。再擴展開來說，習(xí)作更是關(guān)系到兒童情感、性格的培養(yǎng)。因而作為教師不能忽視，把習(xí)作僅僅作為一種作業(yè)，而是從兒童本身出發(fā)，圍繞他們內(nèi)心真實情感的發(fā)展，引導(dǎo)他們在習(xí)作中能夠凸顯自我，體驗生活，從而讓兒童去發(fā)現(xiàn)生活的精彩，最終讓他們愛上習(xí)作，樂于表達。

【參考文獻】

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