鄒志權(quán)　陳蔚文

摘 要：寫(xiě)文章應(yīng)講求文句含蓄，有意蘊(yùn)，它是高考作文“發(fā)展等級(jí)”的要求。實(shí)際寫(xiě)作時(shí)考生如能寫(xiě)幾處有意蘊(yùn)的文句，或形象描述，或化用詩(shī)詞，或點(diǎn)綴警語(yǔ)，或蘊(yùn)含著深刻的哲理，或留下藝術(shù)空白，可使文章熠熠生輝，甚至能救活一篇文章。

關(guān)鍵詞：文句；含蓄；有意蘊(yùn)；發(fā)展等級(jí)

畫(huà)家作畫(huà)，講究有蘊(yùn)藉含蓄，追求有包孕的片刻；我們寫(xiě)文章，也應(yīng)該借鑒這種“畫(huà)格”，講求文句含蓄，有意蘊(yùn)。所謂“意蘊(yùn)”就是指“內(nèi)在的意義”或“含義”。沈祥龍?jiān)凇墩撛~隨筆》中說(shuō)過(guò)：“意不淺露，語(yǔ)不窮盡，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已?！蔽恼嘛柡星?，言此意彼，將意蘊(yùn)蘊(yùn)含在言辭的深處或所寫(xiě)的形象里，讓讀者經(jīng)過(guò)思考，透過(guò)字面的意義去了解其中的底蘊(yùn)；能讓讀者閱讀時(shí)被深深地吸引，閱讀后能掩卷沉思，有咀嚼回味的余地。這就是文句有意蘊(yùn)，“文句有意蘊(yùn)”是高考作文“發(fā)展等級(jí)”的要求，它屬于“有文采”的范疇，是寫(xiě)作中最難攻克的堡壘之一。

那么，怎樣才能做到“文句有意蘊(yùn)”呢？考生可從以下幾個(gè)方面入手：

一、形象描述，飄逸詩(shī)情畫(huà)意

把抽象的概念用具體的畫(huà)面和形象加以表達(dá)，使語(yǔ)言具有畫(huà)面感、立體感，從而增強(qiáng)文章的語(yǔ)言表現(xiàn)力和意蘊(yùn)。下面是一個(gè)學(xué)生的作文片斷：

夢(mèng)里，一彎小溪，幾處青山。山腳的老房子沐浴在如水的月色中，一抺微黃的燈光在寂靜的夜里守候，守候?qū)憹M歸情的信紙，守候爐火邊的喧囂，守候風(fēng)雪夜里的歸人。只望何日重陽(yáng)，乘一葉小舟，蕩回我靈魂的歸宿。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

這個(gè)文段聚合了“小溪”“青山”“老房子”“燈光”“信紙”“喧囂”“歸人”“小舟”“白露”“明月”等富有文學(xué)意蘊(yùn)的意象，采用生動(dòng)形象的描述，創(chuàng)造出了一幅溫馨而有詩(shī)意的生活畫(huà)面，表達(dá)了作者濃濃的思鄉(xiāng)情緒。語(yǔ)言含蓄，富有意蘊(yùn)，而且文采飛揚(yáng)。

形象描述構(gòu)成一種詩(shī)的意境，還可深入淺出地表明精深的哲理，激發(fā)讀者悠遠(yuǎn)的情思。

二、化用詩(shī)詞，浸透書(shū)卷氣息

詩(shī)詞名句，既是民族文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，我們可以將平時(shí)厚積的閱讀素養(yǎng)在考場(chǎng)上薄發(fā)出來(lái)，直接進(jìn)入語(yǔ)言藝術(shù)的制高點(diǎn)，既暗合文章內(nèi)在旨趣，又浸透文化人濃郁的書(shū)卷氣息。下面是《感受詩(shī)意》一文的精彩片斷：

要感受詩(shī)意，首先就得擦亮你的眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊的無(wú)限詩(shī)意。在春天的田野，可去欣賞潤(rùn)如酥的天街小雨，可去欣賞關(guān)不住的滿園春色；在夏日的湖中，可以蕩一葉小舟，去感受無(wú)窮碧的接天蓮葉，去感受別樣紅的映日荷花；登上秋日的高山，看無(wú)邊落木蕭蕭下，賞不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。踏上冬日茫茫的北國(guó)，體驗(yàn)它的銀裝素裹，分外妖嬈。羅丹說(shuō)過(guò)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。請(qǐng)擦亮你的慧眼吧！

以上文段最突出的特點(diǎn)是作者能充分激活自己的諸多文化積淀，化用詩(shī)詞不露斧鑿之痕，浸透了濃濃的書(shū)卷氣息，體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)積淀和良好的文學(xué)素養(yǎng)。

三、點(diǎn)綴警語(yǔ)，收意約言豐之效

警語(yǔ)又稱(chēng)警句，是含義深遠(yuǎn)而精練的語(yǔ)言，它包含著豐富的意蘊(yùn)，閃爍著思想的火花，給人以規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“立片言以居要，乃一篇之警策?！边@里的“片言”就是指具有警策性的話語(yǔ)。文章的好壞，當(dāng)然不是取決于有無(wú)警句，但如果在全文或一段的緊要處有一個(gè)立骨警策句，確可使文章增色生輝！

例如，魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，控訴了舊社會(huì)的黑暗和罪惡。舊社會(huì)把閏土折磨成一個(gè)衣食無(wú)著、精神麻木的人，造成了他與“我”心靈的“隔膜”，魯迅先生對(duì)此無(wú)比痛心。然而，他沒(méi)有失望，深信將來(lái)不會(huì)再如“我”的“辛苦輾轉(zhuǎn)”，再如楊二嫂的“辛苦恣睢”，再如閏土的“辛苦麻木”。作者將這一思想提煉成了這樣一段寓含哲理的警語(yǔ)：

我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

這一段精粹的警語(yǔ)，生動(dòng)形象，意蘊(yùn)深刻，發(fā)人深省，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。

下面是學(xué)生作文《腳注失敗》中的一段文字：

失敗固然可惜，卻可以通向成功；成功固然可喜，卻容易淪為失敗。世上沒(méi)有恒常的失敗，也一定沒(méi)有永遠(yuǎn)的成功。所以我們?cè)谑≈胁灰ハ蛏系男判模诔晒χ懈灰ゾ训男摹?/p>

以上文字就是作者自創(chuàng)的相當(dāng)精彩的警句，運(yùn)用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化的哲學(xué)觀點(diǎn)，將成功與失敗的關(guān)系闡釋得極為精辟、辯證，給人以深刻的啟迪。

四、理性思辨，高揚(yáng)人文精神

有時(shí)候，文句有意蘊(yùn)就是文章語(yǔ)句具有思辨色彩，有哲理情趣?；蛴谜軐W(xué)觀點(diǎn)闡述自己對(duì)歷史人物或現(xiàn)實(shí)生活中某一現(xiàn)象的獨(dú)到見(jiàn)解，或由一則故事引發(fā)哲理思考。如：

高尚的品格是人生最好的名片。所謂名片，是他人對(duì)你建立認(rèn)識(shí)的媒介。高尚的品格正是我們呈現(xiàn)給他人最好的名片。人皆慕君子而恥小人。品格低下，必遭唾棄排斥。品格高尚，必受尊重敬仰。秦檜奸佞貪婪，狡詐狠毒，誣陷忠良，危及國(guó)家，為當(dāng)世所不容，為后世所不齒。岳飛精忠報(bào)國(guó)，愛(ài)民憂國(guó)，征戰(zhàn)沙場(chǎng)毫無(wú)怨尤，為當(dāng)世所稱(chēng)頌，為后世所敬仰。嚴(yán)嵩玩弄權(quán)術(shù)，奸相罵名難消；于謙清廉耿直，賢臣盛名猶在。低下與高尚，正如黑暗與光明，一個(gè)被厭惡嫌棄，另一個(gè)被追求稱(chēng)揚(yáng)。這個(gè)世界是屬于正義、屬于光明的。擁有高尚的品格，才不會(huì)為世所棄，方能立于世。

充滿思辨是這一文段的神。作者高揚(yáng)人文精神的大旗，通過(guò)對(duì)一些經(jīng)典事例的理性思辨，對(duì)比剖析了品格高尚與低下不同的人生意義，抉擇人生價(jià)值的取向，字里行間洋溢著濃郁的人文色彩。其中“高尚的品格是人生最好的名片”“人皆慕君子而恥小人”“低下與高尚，正如黑暗與光明，一個(gè)被厭惡嫌棄，另一個(gè)被追求稱(chēng)揚(yáng)”等語(yǔ)句激蕩著哲理的火花，考生嚴(yán)密的思辨性躍然紙上。

五、巧設(shè)懸念，留下想象空間

有時(shí)候，文句有意蘊(yùn)就是留下藝術(shù)空白，讓讀者憑著自己的生活體驗(yàn)去加以補(bǔ)充、創(chuàng)造。一般多在文章的結(jié)尾處，或?yàn)楣适略O(shè)下幾種可能的結(jié)局，任憑讀者去想象；或?yàn)槿宋锏拿\(yùn)設(shè)置多種可能，任憑讀者去猜測(cè)；或宕開(kāi)一筆，留個(gè)問(wèn)號(hào)給讀者。作品的真正魅力在于是否留下了讀者再創(chuàng)作的空間。當(dāng)作者的創(chuàng)作結(jié)束時(shí)，正是讀者再創(chuàng)作的開(kāi)始，這樣的作品才會(huì)有生命力。如果不能通過(guò)你的創(chuàng)作引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，或是進(jìn)行再創(chuàng)作的話，那么，這樣的作品不是成功的。

一位考生寫(xiě)的《香茗》，通過(guò)品茶及聽(tīng)對(duì)門(mén)父女倆的對(duì)話來(lái)表達(dá)“弱者總給自己找借口”這一主題。在文章結(jié)尾寫(xiě)道：

“對(duì)門(mén)的談話，讓我思緒萬(wàn)千。我又呷了一口綠茶，確實(shí)很苦，但很快我就品嘗到一股源自心底的清香，使我十分坦蕩舒心。我忽然想起什么，轉(zhuǎn)身從冰箱里拿出一瓶綠茶，向?qū)﹂T(mén)走去……”

“向?qū)﹂T(mén)走去”，去干什么呢？沒(méi)有寫(xiě)，給讀者留下一個(gè)懸念，同時(shí)也留給讀者廣闊的想象空間，余音裊裊，耐人回味。

當(dāng)然，欲使文句有意蘊(yùn)，說(shuō)到底還在于作者的思想認(rèn)識(shí)水平，基于作者對(duì)人生的探究，對(duì)生命的自省，對(duì)社會(huì)百態(tài)的思考，對(duì)歷史人文的觀照，對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)懷，這些都是使文章語(yǔ)言有張力、有內(nèi)涵、有意蘊(yùn)的基礎(chǔ)?？忌綍r(shí)要從文學(xué)精品中吸取人類(lèi)語(yǔ)言的精華，從課本中、從報(bào)刊中掌握各種修辭手法和活用語(yǔ)言的技巧，用紙的砧、心的錘去不斷錘煉它們，唯有思想的深刻和凝重，才能達(dá)到“文句有意蘊(yùn)”的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚新紅.清詞話考述（上）[M].湖北：武漢大學(xué)出版社，2009：145-147.

[2]張少康.文賦集釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002：1-4.

注：“以校園詩(shī)聯(lián)文化引領(lǐng)語(yǔ)文讀寫(xiě)實(shí)踐的研究”課題成果（批準(zhǔn)號(hào)：XJK012CZXX049）

編輯 李建軍