潘珍

閱讀教學(xué)中問題設(shè)置水平的高低，將直接影響著閱讀教學(xué)的效果。高效的課堂應(yīng)是有聲有色，令學(xué)生入情入境的。要達(dá)到這樣的教學(xué)效果，精彩的提問藝術(shù)不可或缺。那么，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)施過程中，問題設(shè)置應(yīng)講究哪些方法原則，從而努力達(dá)到藝術(shù)課堂的境界呢？本人就這個(gè)問題，以林清玄的《木魚餛飩》的教學(xué)為例，談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

1.問題設(shè)置的目標(biāo)性

在閱讀教學(xué)中，問題設(shè)置必須有一個(gè)明確的目標(biāo)，扣住重點(diǎn)，抓住難點(diǎn)，這樣也就抓準(zhǔn)了方向，重點(diǎn)解決了，教學(xué)的任務(wù)也基本落實(shí)了，抓住重點(diǎn)引導(dǎo)點(diǎn)撥，可謂事半功倍。而難點(diǎn)主要是指學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不易理解而教學(xué)上又必須落實(shí)的地方。它是教學(xué)過程中的攔路虎，也是教師解疑的一個(gè)靶心。因此，應(yīng)抓住課文的重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)置問題，以防所提的問題過難、或過于簡(jiǎn)單;要做到問而生思，答有所得，這樣才能開拓學(xué)生的思路，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

一般來說，問題設(shè)置的目標(biāo)應(yīng)與專題教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)結(jié)合起來，或者說相一致。并善于把它們轉(zhuǎn)換成問題，簡(jiǎn)化教學(xué)的頭緒。本人在教《木魚餛飩》時(shí)，就是根據(jù)散文的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)問題的。如要求“用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言梳理文章的脈絡(luò)”，設(shè)計(jì)這一問題的目的是讓學(xué)生熟悉文章內(nèi)容以及倒敘的寫作手法。再如根據(jù)文章第13段：“木魚總是木魚，不管從什么角度來看它，它仍舊有它的可愛處，即使用在一個(gè)餛飩攤子上?！蔽以O(shè)置了這樣一個(gè)問題：“作者體會(huì)到了木魚的哪些可愛之處？”設(shè)置這兩個(gè)問題的目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生夠準(zhǔn)確把握行文內(nèi)容，進(jìn)而體會(huì)寄寓于木魚聲中的深刻道理。所設(shè)計(jì)的這些問題，都是緊扣住林清玄這篇散文特點(diǎn)的。

2.問題設(shè)置的整體性

在閱讀教學(xué)中，問題設(shè)置要緊扣教材內(nèi)容，將問題集中在那些牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵點(diǎn)上，以利于突出重點(diǎn)、攻克難點(diǎn)。同時(shí)，設(shè)置的問題應(yīng)具有較大的容量，能體現(xiàn)教師教學(xué)的思路，能打通學(xué)生學(xué)習(xí)的思路，從而讓學(xué)生從整體上形成理解概念網(wǎng)絡(luò)。若沒有整體性原則，所設(shè)置的問題往往零碎而雜亂，課堂環(huán)節(jié)也顯得不清晰。而零碎的課堂提問，使學(xué)生成了回答這些雜亂問題的機(jī)器，到最后，學(xué)生回答了問題，卻不知道這篇課文的整體內(nèi)容和思想意蘊(yùn);明白了行文思路，卻不考慮這樣構(gòu)思的妙處。

然而當(dāng)前語(yǔ)文課堂似乎更注重為應(yīng)付考試來設(shè)置問題，卻忽略整體的教學(xué)。我們語(yǔ)文課堂的問題設(shè)置應(yīng)力求整體性、連貫性，要讓學(xué)生真正地提高語(yǔ)文能力，而不是機(jī)械地解決一個(gè)個(gè)問題。本人在教學(xué)《木魚餛飩》時(shí)，就注意到了對(duì)文章的整體把握的原則。首先請(qǐng)學(xué)生在課前自主閱讀文章，并思考：這篇文章寫了什么內(nèi)容？學(xué)生只要認(rèn)真預(yù)習(xí)過文章，這個(gè)問題就比較容易回答——開頭寫深夜訪友，偶遇舊識(shí)賣餛飩老人，然后回憶四年前與老人的相遇、相識(shí)，最后卒章顯志，作者由此引發(fā)的人生感悟。當(dāng)學(xué)生講到文章最后一段“卒章顯志”的作用時(shí)，那就抓住最后一段“木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美”這關(guān)鍵句，問學(xué)生：“美”體現(xiàn)在什么地方？然后由此來引導(dǎo)學(xué)生研讀內(nèi)容，并具體感受文章的主旨。

3.問題設(shè)置的新穎性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性是教師課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，顯然問題設(shè)置應(yīng)緊扣住這個(gè)目標(biāo)。好奇心人皆有之，滿足好奇心是人與生俱來的一種無止境的本能欲望。同樣一個(gè)問題老是舊調(diào)重彈，將會(huì)使學(xué)生缺乏興趣，如果變換一下角度，讓設(shè)置的問題角度新穎，激起感情上的波瀾，那么學(xué)生就會(huì)興趣盎然。興趣乃是學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，是培養(yǎng)能力的重要因素，是提高教學(xué)質(zhì)量的要素，因?yàn)橛信d趣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒，為滿足好奇心，學(xué)生就要認(rèn)真聽，思維也隨之被激活。

要使學(xué)生活躍起來，教學(xué)中問題設(shè)置就要注意新穎性、趣味性。興趣不是生來就有的，是靠教學(xué)中創(chuàng)造良好的情境誘發(fā)出來的。因此教師要精心設(shè)置激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題，使學(xué)生在成功的體驗(yàn)中，興趣得到保持。教學(xué)實(shí)踐表明，同一個(gè)問題，由于問的角度不同，效果也往往不一樣，因此教師要從教材中選擇能引起學(xué)生興趣的熱點(diǎn)，力求提問形式新穎別致、富有新意，使學(xué)生喜聞樂答。如我在設(shè)置《木魚餛飩》的問題時(shí)，力求創(chuàng)新突破，以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。我在引領(lǐng)學(xué)生整體把握了文章的內(nèi)容后，向?qū)W生提出了這樣兩個(gè)問題：第4自然段寫“我”認(rèn)真閱讀《金剛經(jīng)》，文末卻又說“有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”。你怎樣認(rèn)識(shí)這前后的變化？如果刪去木魚與佛教的關(guān)系的文字以及自己讀經(jīng)的內(nèi)容，只寫老人賣餛飩，文章會(huì)怎么樣？這樣的“問題”使學(xué)生興趣盎然，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為后續(xù)探究問題、解決問題奠定了基礎(chǔ)。

4.問題設(shè)置的層次性

語(yǔ)文的閱讀教學(xué)是在學(xué)生與文本對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而學(xué)生的理解是以他們?cè)械闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)為前提的，需要教師站在高處，從整節(jié)課、整篇課文來設(shè)計(jì)出一組有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化的問題?！抖Y記·學(xué)記》中說：“善問者以攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目?！彼嬖V我們，所設(shè)計(jì)的問題應(yīng)由易到難，循序漸進(jìn)，層層深入。對(duì)有一定深度和難度的問題進(jìn)行分層次、由淺入深地設(shè)置問題。通過一層進(jìn)一層的提問，引導(dǎo)學(xué)生的思維向知識(shí)的深度和廣度發(fā)展。通過層層剖析、循序推進(jìn)，最終到達(dá)解決問題的目的和釋疑明理的高峰。教師如不能用適當(dāng)?shù)膯栴}有序地、層層深入地把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)組織起來并引向深入，其結(jié)果可能會(huì)導(dǎo)致課堂混亂，學(xué)生的思維也得不到訓(xùn)練。

本人在執(zhí)教《木魚餛飩》一文時(shí)，就采用循序漸進(jìn)設(shè)置問題的方式進(jìn)行教學(xué)。在引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容后，設(shè)置了這樣一個(gè)問題：“僧侶手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低量雄長(zhǎng)的聲音，用意是什么呢？這個(gè)問題的答案在原文中，學(xué)生只要稍加概括，就容易回答出來——省睡惜時(shí)，催人讀經(jīng)，布施化緣。然后問：作者是學(xué)佛之人，當(dāng)他正讀著一冊(cè)印刷極為精美的金剛經(jīng)，木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口處傳來，感覺格外使人覺得昊天無極，為什么？這個(gè)問題稍有難度，但學(xué)生還是能結(jié)合佛門中的木魚聲的用意來思考——蒼天無邊無際，與心中的澄澈的境界是一致。接著，順勢(shì)利導(dǎo)，提出一個(gè)有一定難度的問題：文章寫作者讀《金剛經(jīng)》，并引用其中的“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段話，如何理解呢？然后，引導(dǎo)學(xué)生由木魚在佛門中作用，過渡到木魚在世俗生活中作用。這樣的問題從易到難，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生能更易于把握本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

★作者單位：江蘇木瀆高級(jí)中學(xué)。