楊揚

什么是真正的教育？她有什么特點？高質(zhì)量的教育教學(xué)？寬松的教育環(huán)境？先進的教育教學(xué)設(shè)施？真正的教育，不論其形式如何千差萬別，其宗旨理應(yīng)具備以下內(nèi)容，如此，方能稱得上“真正的教育”。

第一，培養(yǎng)幸福的人，而不是帶給他們痛苦。蘇霍姆林斯基：“在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識，但是卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是幸福。理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終極性價值?！苯逃绻屓丝偸歉械酵纯?，那是一種悲哀。教育如果讓人喪失了對幸福的憧憬、喪失了感知幸福的基因、喪失了獲取幸福的能力，那么這樣的教育是一種罪惡，即使它所培育出來的人真的很“成功”。

第二，培養(yǎng)擁有強大生存發(fā)展能力的人，而不是面對生活和工作一籌莫展的人。美國基礎(chǔ)教育改革提出注重培養(yǎng)學(xué)生的五種核心能力，即適應(yīng)能力、交流能力、解決非公式化問題的能力、自我掌握和自我發(fā)展的能力、系統(tǒng)化的思維能力。日本在《教育振興計劃》中提出，未來創(chuàng)新型人才應(yīng)具備的核心素養(yǎng)是“生存能力”。其主要包括：扎實的學(xué)力——表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的意愿、思考力、判斷力、表現(xiàn)力，特別強調(diào)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力和個人化的學(xué)習(xí)方法。豐富的人格——包含社會責(zé)任感、感恩之心等。日本的教育行政機構(gòu)或者基層學(xué)校，它們制定的教育目標(biāo)，無一不是從未來著眼，培養(yǎng)具有國際意識，具有責(zé)任心，有健全的人格、健壯的體魄，且對未來充滿希望而積極主動學(xué)習(xí)的新一代，即國際化的日本人。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育將能力提到核心位置，這是真正為學(xué)生的一生發(fā)展奠基的做法。無論是美國的五種核心能力還是日本的涵蓋學(xué)力、人格、體格的綜合能力，都是著眼于學(xué)生離開學(xué)校之后的生存發(fā)展。

第三，培養(yǎng)健全的人，德智體美勞各項素質(zhì)全面發(fā)展，而不是高分低能、思維狹隘、充滿局限和偏見的人。新加坡教育部在1998年發(fā)表的《理想教育成果》，勾勒出21世紀(jì)新加坡的理想育人目標(biāo)：品德高尚，深厚的文化素養(yǎng);尊重差異，對國對家對社群盡責(zé);優(yōu)雅社會的使者;勤奮向上、敬業(yè)樂業(yè)、重視他人的貢獻(xiàn);能思考、能分析，對未來有信心，有勇氣及堅定的信念面對逆境;懂得追求、分析、運用知識;具備革新精神，不斷追求進步，終身不歇學(xué)習(xí)，有魄力;放眼世界。素質(zhì)教育理念來自國外。新加坡作為基礎(chǔ)教育強國，每年都吸引眾多的外國留學(xué)生。對照它的“理想教育目標(biāo)”，確實令人難神往。而最令人神往的是人家確實做到了。

第四，尊重學(xué)生的個性，細(xì)心關(guān)注每個孩子的差異，而不是抹殺孩子的個性。英國基礎(chǔ)教育的核心是“每個孩子都重要”。2003年，英國政府頒布了綠皮書《每個孩子都重要：為孩子而改變》。其中明確提出：英國教育首要目標(biāo)是提高所有學(xué)生的成就標(biāo)準(zhǔn)。并具體地提出基礎(chǔ)教育要使每個學(xué)生達(dá)到如下五個目標(biāo)：健康;安全;快樂、成功;做出積極貢獻(xiàn);得到經(jīng)濟保障。英國的基礎(chǔ)教育在全世界享有盛譽。良好口碑的贏得，在于英國人切實將每一個孩子的訴求放在頭等重要的大事來抓。要說因材施教，雖然是孔子提出的，但是，墻內(nèi)開花墻外香，萬里之外的英國才是最好的實踐者。

第五，培養(yǎng)愛國的有擔(dān)當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)者，而不是自私自利的人。教育服務(wù)于國家發(fā)展需要：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出：“百年大計，教育為本。教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。強國必先強教。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)、建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家具有決定性意義?！苯逃秊閲?、民族發(fā)展服務(wù)，這是天經(jīng)地義。但是，前提是培養(yǎng)的必須是健全的人，而不是僅僅培養(yǎng)維護國家機器運轉(zhuǎn)、前行的“螺絲釘”。

第六，要培養(yǎng)會生活、懂生活的人，而不是那種只會工作而缺乏生活能力、沒有生活情趣的“木頭人”。1934年陶行知制定的《淮安新安小學(xué)第六年計劃大綱》，讓我們仔細(xì)看看當(dāng)年陶行知的生活教育實踐吧。他為小學(xué)確定的五項“生活目標(biāo)”是：康健的體魄、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣、生產(chǎn)的技能，自由、平等、互助的精神。《大綱》詳細(xì)制定的“生活的方法”，分為“個人生活”和“團體生活”兩部分。前者共29項，包括每天做內(nèi)體運動一次，每天整潔一次;每天寫日記一篇;每天吃開水五大碗和豆?jié){一大碗;每天大便一次，且有定時;每天看本埠和外埠報各一份;每年種豆一次;每年洗澡約八十次到一百次;每年和國內(nèi)外小朋友通信十二封;要認(rèn)識環(huán)境中最易見的動植物各十種以上，并且要觀察各一種以上的生長過程，及對人類的關(guān)系;要認(rèn)識每晚容易看見的恒星和行星十二顆以上，并能懂得風(fēng)云雨露等自然現(xiàn)象的成因，和人生的關(guān)系;能欣賞名歌名畫和自然風(fēng)景;會運用十種以上的普通藥品;要認(rèn)識社會生活，并擇一種構(gòu)成社會生活之基本的工人生活，如種蒲田者，瓦匠，木匠，鐵匠……的生活，詳細(xì)觀察，并加記載，為研究社會科學(xué)的基礎(chǔ);要學(xué)會游泳和撐船等等。“團體生活“部分包括這樣的內(nèi)容：“每日輪流做主席和記錄”、“每日輪流燒飯和抬水”、“每年長途旅行一次”、“養(yǎng)雞五對狗兩只”、“征集社會批判”等等?？纯瓷蟼€世紀(jì)三十年代陶行知的這份教學(xué)大綱，我們真該慚愧萬分。今日中國教育最大弊病在于教育與現(xiàn)實脫離、與生活脫離、與未來脫離。教育簡單的就剩下幾本教材幾套習(xí)題集和幾張試卷。很多時候，也許我們只要回個頭就能看到現(xiàn)實的荒謬。

真正的教育，其實就是理想的教育。理想往往源于對現(xiàn)實的深度思考和深沉憂慮。在所有的行業(yè)中，教育既關(guān)乎每個人，又關(guān)乎國家大計，似乎最重要，而現(xiàn)實卻是最容易被人忽視、遺忘的領(lǐng)域。所以，做真正的教育，需要理想，需要激情，需要執(zhí)著，需要奉獻(xiàn)，更需要智慧，需要耐得住寂寞生平，需要割舍的下功名利祿。在樸實無華的堅守中，等待冬去春來的姹紫嫣紅。

★作者單位：南昌大學(xué)附屬中學(xué)。