摘 要：作為新感覺(jué)派的先行者，劉吶鷗以獨(dú)特的筆觸表現(xiàn)了三十年代上海的都市生活。獨(dú)立的都市風(fēng)貌、摩登的都市女郎和多變的都市愛(ài)情都使作品呈現(xiàn)出全新的面貌。他以一種辯證的眼光來(lái)審視城市，為我們提供了一種在當(dāng)今都市復(fù)雜現(xiàn)實(shí)下的生存思考。

關(guān)鍵詞：劉吶鷗 都市小說(shuō) 摩登女郎 生存意義

一、獨(dú)立的都市風(fēng)貌

進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，上海逐漸成為現(xiàn)代中國(guó)金融貿(mào)易中心和娛樂(lè)消費(fèi)中心，它的繁榮和殖民地進(jìn)程緊密相關(guān)。上海社會(huì)更是成為混合著洋味和殖民地氣息的國(guó)際大都市，中西文化的巧妙融合使它成為極有特色的現(xiàn)代城市。在新感覺(jué)派出現(xiàn)之前，都市并沒(méi)有進(jìn)入到文學(xué)作品之中，都市文化特征也沒(méi)有得以體現(xiàn)和彰顯。劉吶鷗作為將日本新感覺(jué)派主義引入中國(guó)的第一人，都市不再隱于人物情節(jié)之后，而是以一種獨(dú)立的風(fēng)貌呈現(xiàn)在讀者面前。以劉吶鷗和穆時(shí)英為首的新感覺(jué)派“將西方植根于都會(huì)文化的現(xiàn)代派文學(xué)神形兼?zhèn)涞匾迫霒|方的大都會(huì)， 終于尋找到了現(xiàn)代的都市感覺(jué)?！眲鳃t的小說(shuō)幾乎每篇都涉及到代表上海都市生活的典型場(chǎng)景， 其代表作《都市風(fēng)景線》表現(xiàn)出更為明顯的都市特征，現(xiàn)代都市縱橫交織的街道，拔地而起的摩天大樓，以及五彩斑相的霓虹劃廠告，這一切交織成一幅讓人目眩神迷的現(xiàn)代都市風(fēng)景畫(huà)。城市的興起也使得人們的生存狀態(tài)和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使得人們瘋狂地追求利益最大化，人際關(guān)系變得緊張對(duì)峙；機(jī)器大生產(chǎn)的不斷進(jìn)步使得機(jī)器取代傳統(tǒng)工業(yè)，城市的堅(jiān)硬和冰冷使得都市人感到深深的孤獨(dú)和無(wú)力。上海脫去了舊裝，蛻變成為一個(gè)現(xiàn)代化的都市，聲色光影刺激著人們的感官體驗(yàn)，新興的都市消費(fèi)文化沖擊著人們的世俗觀念。

劉吶鷗以一種“都市漫游者”的身份為我們?cè)忈屃硕际械牧鲃?dòng)性，從飛馳的車(chē)流到匆忙的人流，從簡(jiǎn)潔瀟灑的建筑物到縱橫交錯(cuò)的車(chē)行道。不得不說(shuō)，在城市化高度發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，高聳的城市建筑、快節(jié)奏的城市步伐和便捷的城市交通為我們的生活提供便利，同時(shí)，都市又常常以罪惡的面貌出現(xiàn)，冷酷的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系使都會(huì)充滿虛偽與爾虞我詐，處處存在著陷阱般的誘惑，到處也充滿了不確定性和不可靠性，陌生化的城市視覺(jué)體驗(yàn)也產(chǎn)生了普遍存在的困惑和焦慮。即使是徜徉在都市中的行人也會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)：“那街上的喧囂的雜音， 都變做吹著綠林的微風(fēng)的細(xì)語(yǔ)，軌道上的轆轆的車(chē)聲，我以為是駱駝隊(duì)的小鈴響。最奇怪的， 就是我忽然間看見(jiàn)一只老虎跳將出來(lái)。我猛吃了一驚， 急忙張開(kāi)眼睛定神看時(shí)， 原來(lái)是伏在那劈面走來(lái)的一位姑娘的肩膀上的一只山貓的毛皮。”高速快節(jié)奏的現(xiàn)代生活為人們提供了無(wú)可名狀的困惑和一種現(xiàn)代都市人的荒原感?！八杏X(jué)的‘都市，是五光十色的，又是混沌不清、黑暗莫測(cè)的，是充滿活力、生命四射的，也是冷漠、孤獨(dú)，像月球一般荒涼無(wú)比的，這更接近現(xiàn)代物質(zhì)文明下的都市本體?！爆F(xiàn)代都市像是給人類(lèi)提供了臨時(shí)的居住所，一切都是短暫和稍縱即逝的，都市生活者為了生計(jì)而拼搏，在機(jī)械化工具生活之外，需要的就是新鮮的刺激。他們?cè)谖鑸?chǎng)、酒吧中脫離了日常身份的羈絆。這種都市歡場(chǎng)一方面為人們提供了消遣寂寞和排解痛苦的短暫歡愉，另一方面在短暫的歡樂(lè)之后則是無(wú)盡的悲哀和失落。

二、摩登的都市女郎

劉吶鷗筆下的都市女郎完全成為了城市文化的象征，這些“尤物”們?cè)谖镉麢M流的都市之中找不到精神的棲息之所，只能任由自己的身體在都市的各個(gè)角落游走，只留下一具具華美的外殼。女性身體的擬物化在劉吶鷗小說(shuō)中最為多見(jiàn)，但是劉吶鷗不是將女性軀體美好化，而是讓她們充滿了邪惡的妖魔氣質(zhì)。女性身體不再是美好的靜物比喻，而是被比喻為老虎、母豹和螳螂，為女性美增添了惡的寓意。正如劉吶鷗在《禮儀與衛(wèi)生》中借一位仰慕東方女性的法國(guó)人的口吻說(shuō)：“她們實(shí)是近似動(dòng)物。眼圈是要畫(huà)得像洞穴，唇是要滴著血液。衣服是要坦露肉體，強(qiáng)調(diào)曲線用的。她們動(dòng)不動(dòng)便要拿雌的螳螂的本性來(lái)把異性當(dāng)作食用。美麗簡(jiǎn)直用不著的。她們只是欲的對(duì)象?！痹谶@里，女性的軀體被編碼成異于男人甚至是異于人的近似于動(dòng)物異類(lèi)。劉吶鷗通過(guò)對(duì)女性身體意象的表達(dá)，展示出女性軀體所給人帶來(lái)的不再是美好的欣賞，而是持續(xù)的恐懼和不安。這種恐懼和不安是對(duì)欲望化大都市生活的不相容，是對(duì)快節(jié)奏高速度人際交往關(guān)系的無(wú)法接受。同時(shí)，女性身體的消費(fèi)性作為城市化的另一個(gè)重要特征而存在。在劉吶鷗的筆下，這些極富魅力的女性不僅僅是為自己身體消費(fèi)的購(gòu)物狂，同時(shí)也是將自己的身體作為消費(fèi)品，用來(lái)滿足自身不斷擴(kuò)充的物欲和性欲。這些美麗的身軀，穿梭于上海的繁華之地，沉醉于都市夜生活的紙醉金迷之中無(wú)法自拔，利用金錢(qián)來(lái)消磨時(shí)間，用奢華的衣物來(lái)裝扮自己的身軀，對(duì)物質(zhì)的崇拜和占有已然成為她們生命中不可或缺的一部分。在這里，女性的身體被無(wú)限的貶低，甚至成為了消費(fèi)的主要資本，她們對(duì)于身體欲望的滿足，跨越了家庭倫理和愛(ài)情的界限。

新感覺(jué)派文本中的女性形象一反中國(guó)傳統(tǒng)女性的常態(tài)，她們大膽暴露自己的身體情欲，充分享受男女社交自由。都市女郎們價(jià)值體系的轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代都市文化的浸染是不無(wú)關(guān)系的。現(xiàn)代都市以其自身的多樣性、開(kāi)放性、豐富性為女性提供了一個(gè)截然不同的生存空間。女性欲望在現(xiàn)代文明都市的開(kāi)放環(huán)境中也得以盡情釋放。正如李歐梵所說(shuō)：“凝聚在她身上的性格象征著半殖民地都市的城市文化以及速度、商品文化、異域情調(diào)和色情的魅惑”這些摩登女郎們完完全全是近代都市的產(chǎn)物，她們燙著卷發(fā)，化著濃妝，穿著西洋服裝，穿著高跟鞋，露出擦著粉的臂膀和大腿。在精神方面也深受都市文化中的消費(fèi)觀念和實(shí)利觀念的影響，物質(zhì)欲望的極度膨脹，身體與金錢(qián)交易的屢見(jiàn)不鮮，商品文化對(duì)她們的思想產(chǎn)生了巨大的影響，感官式的欲望和消費(fèi)性的快感使得這些“都市風(fēng)景線”們只有華麗的外殼，而沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的靈魂?？梢哉f(shuō)，劉吶鷗的西化思想直接導(dǎo)致他對(duì)于東方女性的身體描摹之中出現(xiàn)著對(duì)于好萊塢明星式的嫁接，女明星們的臉部特征和身體構(gòu)造成為當(dāng)時(shí)作家效仿的對(duì)象。在劉吶鷗的筆下，現(xiàn)代都市女性身體內(nèi)盡管存有東方人的血統(tǒng)，但完全是西方近代的產(chǎn)物?！柏S膩的曲線”“高聳的胸部”“鰻魚(yú)式的下節(jié)”“有彈力的肌肉”成為劉吶鷗筆下描繪都市女郎們最常用的形容詞，這些明星臉譜式的女性形象游走在十里洋場(chǎng)的各個(gè)角落，在快節(jié)奏的男女錢(qián)色交易之中如魚(yú)得水。

三、多變的都市愛(ài)情

上海的現(xiàn)代消費(fèi)文化環(huán)境為劉吶鷗的文學(xué)創(chuàng)作提供了繁衍的土壤，作為土生土長(zhǎng)的上海人，他以獨(dú)特的方式來(lái)體驗(yàn)上海和描述上海，在享受著這個(gè)城市的現(xiàn)代文明的同時(shí)牧業(yè)講述著病態(tài)上海的繁華和欲望的騷動(dòng)。消費(fèi)和享樂(lè)成為了都市生活的主色調(diào)，都市男女毫無(wú)忌憚地放縱自己的情欲。在《都市風(fēng)景線》小說(shuō)集中，我們可以看到男女之間情愛(ài)的短暫和荒唐?！秲蓚€(gè)時(shí)間的不感癥者》中一個(gè)女人游離于各式各樣的男人之間，享受著和不同男人的情感游戲，短暫的相愛(ài)，短暫的分離；《游戲》中在這探戈宮里一切都在旋律的動(dòng)搖中，男女的肢體，五彩燈光和光亮酒杯，紅綠液體和纖細(xì)指頭，石榴色嘴唇和發(fā)焰的眼光?！稛崆橹恰分谢ǖ昀习迥镆越疱X(qián)消解了外交官比也爾對(duì)愛(ài)情的浪漫與神秘；《殘留》中的秦太太在昏睡狀態(tài)的意識(shí)流動(dòng)中淪為“咸水妹”，為了支付房租、電費(fèi)、賬單，金錢(qián)至上的觀念占據(jù)了人們的思想。

究其原因，現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的大規(guī)模發(fā)展催生了消費(fèi)文化的迅速膨脹，享樂(lè)主義和拜金主義成為了都市生活的主流，情愛(ài)和性愛(ài)的界限變得模糊含混，道德對(duì)于人們的約束力量日漸衰微，都市男女沉浸在都市狂歡之中。盡管這種狂歡能夠給人們帶來(lái)享受的快樂(lè)，但是一旦走向人性的墮落，那么所帶來(lái)的苦痛則是無(wú)邊無(wú)際的。享樂(lè)主義至上的都市男女們縱情于都市的聲色誘惑之中無(wú)法自拔，在繁華的都市生活之中迷失了自我。

本雅明說(shuō)：“大城市并不在那些由它造就的人群中的人身上得到表現(xiàn)，相反，卻是在那些穿過(guò)城市，迷失在自己的思緒中的人那里被揭示出來(lái)?！闭腔谶@種姿態(tài)，劉吶鷗以女性為主人公來(lái)表現(xiàn)都市，通過(guò)鏡頭式的組接、傳達(dá)都市人的真情實(shí)感，在刻畫(huà)女性的情欲表現(xiàn)的同時(shí)，也為都市描形造影。不得不說(shuō)，在高速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，我們都難以逃離孤獨(dú)惆悵和漂泊無(wú)依的宿命，心中難免會(huì)產(chǎn)生憂郁沉悶的情緒。劉吶鷗正是寫(xiě)出了現(xiàn)代都市人的困惑和焦慮，既表現(xiàn)出觥籌交錯(cuò)和光影投射城市生活中人性的迷失，又揭示出人們?cè)谶@種生活中難以自拔的復(fù)雜情緒。如何在物欲橫流的城市生活中保留內(nèi)心的一方凈土，守住自己的精神家園，則是我們值得深思的問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介：

楊曉嵐，鄭州大學(xué)文學(xué)院研究生，鄭州大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)研究生， 研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。