茱萸

在東京逛古本屋（舊書店），除了不少用日文撰寫研究中國傳統(tǒng)學(xué)問的著作，還經(jīng)常能碰到20世紀(jì)60年代到90年代之間中國內(nèi)地出版發(fā)行的文史類書籍，猶以中華書局、上海古籍等老牌出版社出版的經(jīng)典版本居多。這些書中的大多數(shù)，都是當(dāng)時出版后直接被日本的書店進口過來、庫存至今的，大部分并未進入流通渠道，觸手如新。

日本人對中國出版物的興趣，僅限于傳統(tǒng)的四部、三教之學(xué)。內(nèi)山書店的情況略為特殊，還販?zhǔn)鄄簧俪霭嬗趪鴥?nèi)的中國當(dāng)代文學(xué)書，以及這些書的日語譯本，甚至還有時下發(fā)行的中文報刊。但對于大多數(shù)書店來說，除了傳統(tǒng)的中文文史書，中國當(dāng)代文學(xué)和學(xué)術(shù)著作很少見，轉(zhuǎn)譯西洋著作的漢語書則幾乎看不到——他們大概對中國翻譯的西洋著作并不那么信任，并且，日本人在引進西洋書籍方面，做得遠(yuǎn)比國人要更同步、更精細(xì)。新出和舊版中文文史書只是普通種類，唐本與和刻本才算特別。

日本人稱中國印行、流傳到日本的古籍為“唐本”——這也間接說明，中世紀(jì)的大唐帝國之于日本文化的意義。日本的唐本中，有一些在東土已經(jīng)散佚失傳，有一些尚有與國內(nèi)傳本對勘的功用，學(xué)術(shù)價值很大。當(dāng)年董康（1867年-1947年）渡海東瀛訪求遺書，目的之一就是補東土典籍流傳之缺，他記錄訪求過程的《書舶庸譚》一書，如今亦成為經(jīng)典之作。除了公共圖書館和大學(xué)圖書館的收藏，如今在不少的日本書店，也還能見到罕見的元明清刻本，只是價值不菲，和國內(nèi)行情越來越平齊了。

至于“和刻本”，則指在日本刊刻的、以漢文典籍為主的雕版印刷書籍。日本刻書，早在建都奈良、京都的時代就已出現(xiàn)，不過那個時期所刊刻的典籍以佛經(jīng)為主，現(xiàn)在被稱為五山版、春日版、古活字版等的典籍，均早于江戶幕府時代（1603年—1867年）。狹義的和刻本則指江戶（東京舊稱）時代刊刻的漢文典籍，它和其余幾種更早的刻本，以及晚近的明治刻本，構(gòu)成了漢文典籍域外刊本中最豐富、最重要的一個類別。和刻中的江戶晚期及明治刻本如今在日本還算常見，一則因為年代尚不久遠(yuǎn)，二則其本土未歷經(jīng)中國20世紀(jì)的戰(zhàn)亂和文化浩劫，故而圖書保留得很好。我能負(fù)擔(dān)得起、又有興趣的，就是這江戶后期刻本中的漢詩文集。

江戶后期刻本中的漢詩文集可分為幾種類型。第一類是日本漢學(xué)家所輯選編訂之漢文詩詞集，帶有日人看待漢文詩詞的視角和偏好，可備參考。我購入的一厚冊《元百家絕句》，系日本元治元年（1864年）刻本，由晉亭先生（原名朝長昭德，1800年—1844年）編選，即屬于這一類，從中也能看出一些國內(nèi)不甚重視的元人詩在日人眼中所呈現(xiàn)的面貌。購入的另一套，日本嘉永六年（1853年）環(huán)翠詩閣藏版、服部知孝編輯的《清十家絕句》，收錢謙益、吳偉業(yè)、王士禛、朱彝尊、查慎行、黃仁、王文治、蔣士銓、袁枚、趙翼十家絕句，單從選目來看，亦可了解江戶晚期日本漢學(xué)對清詩的評判視角和時下中國文學(xué)史的不同側(cè)重。第二類是日人刊刻或翻刻的中國詩人別集。我收了一套三冊的《忠雅堂詩鈔》，是清代詩人蔣士銓的單獨詩集，和選本有所不同，刊刻于日本安政五年（1858年）。在內(nèi)容上，這一類別集和國內(nèi)刻本沒有很大的區(qū)別，只是在編排和字體風(fēng)格上，和東土不同，也算是值得賞玩的一處亮點。我還見到一套陸游之師曾幾的《茶山集》（日本安政十一年即1828年刊刻），他的完整集子在清代以前就已亡佚，現(xiàn)在的《茶山集》，是乾隆時期四庫館臣從永樂大典里摘出拼起來刊刻的武英殿聚珍版，較為少見。武英殿聚珍本《茶山集》出來幾十年后，日本就有了這個翻刻本，目前我們能看到的《茶山集》，除了武英殿刻本和民國排印的叢書集成本，也就這個和刻本了吧？

在奈良、平安時代之后，明治維新之前，日本文化基本是以華夏為師的。所以直到江戶晚期，日人中的精英，都還將能寫作漢詩漢文視為一種榮耀。所以，江戶后期所刻漢詩文集中的第三類，就是日人自己所創(chuàng)作之漢詩漢文的刻本。我購買了一套四冊的《山陽詩鈔》，是日本天保四年（1833年）刊刻的日本著名漢學(xué)家賴襄的詩集，字體優(yōu)雅別致。賴襄是大名鼎鼎的《日本外史》等諸多書籍之作者，通稱久太郎，號山陽，工漢詩漢文。近代著名的日本作家夏目漱石，也有漢詩集傳世，我購入了一冊《漱石詩集》，還附帶一冊印譜，宣紙線裝，開本闊大，雖然是復(fù)刻品，也算能追摹大正八年（1919年）的原刻之精美于萬一了。