楊睿

摘要：

招貼設(shè)計(jì)應(yīng)用廣泛，其表現(xiàn)形式也豐富多彩，多種多樣。攝影的特點(diǎn)是真實(shí)、準(zhǔn)確、直觀且具有極強(qiáng)的視覺沖擊力與感染力，符合視覺傳達(dá)的基本原則，在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用較普遍，更能發(fā)人深省。招貼與攝影相輔相成、共生互存。影像、色彩、文字是招貼設(shè)計(jì)和攝影的共同組成部分。同時(shí)，招貼與攝影的視覺元素有互動(dòng)性，通過影像、色彩、文字三個(gè)方面反映出對(duì)于人們藝術(shù)心理的不同作用。在如今這個(gè)時(shí)代，如何在信息紛擾的氛圍下，通過影像、色彩、文字三者創(chuàng)意的設(shè)計(jì)傳遞信息，對(duì)公眾進(jìn)行消費(fèi)指導(dǎo)和文化感悟，是人們最為關(guān)注的事情，也是設(shè)計(jì)師和攝影師的共同責(zé)任。

關(guān)鍵詞：

招貼設(shè)計(jì) 攝影 視覺元素

中圖分類號(hào)：J40-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2015）02-0134-02

招貼廣告（ Poster）是為達(dá)到宣傳目的貼于街頭或公共場所的圖形、文字，有很多種表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)招貼對(duì)于繪畫和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)兼而有之，攝影技術(shù)的成熟與發(fā)展為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師提供了廣闊的天地，從而推動(dòng)了招貼設(shè)計(jì)的革命。招貼中的素材有百分之六十取自攝影，這種影像既基于攝影又有其相對(duì)獨(dú)立性。通過相機(jī)看到世界的五彩斑斕，留下所看到的這些瞬間，傳達(dá)著出現(xiàn)在生命中的一次次感動(dòng)。

一 招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

我們?cè)谠O(shè)計(jì)招貼時(shí)，當(dāng)其主題與創(chuàng)意都被確定下來以后，還有一個(gè)特別重要的步驟，那就是確定表現(xiàn)形式。招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式豐富多彩，隨著科技與藝術(shù)的發(fā)展，其形式也變得愈發(fā)多種多樣，大體可分為具象寫實(shí)型、抽象表現(xiàn)型和綜合型三種形式。

具象寫實(shí)型招貼多采用攝影、繪畫等能夠客觀再現(xiàn)事物外觀的手法來進(jìn)行設(shè)計(jì)；抽象表現(xiàn)型招貼則多以點(diǎn)線面的構(gòu)成、色彩的構(gòu)成這些手法來傳遞信息；綜合型招貼可以既包含具象寫實(shí)的圖片，同時(shí)也包含抽象表現(xiàn)的圖形。

具象寫實(shí)型招貼，由于其形式過于直觀，沒有抽象表現(xiàn)型招貼利用簡約圖形給人的啟發(fā)性明顯，在引發(fā)人的聯(lián)想層面上也稍顯直接。然而相對(duì)于抽象表現(xiàn)型和綜合型招貼，具象寫實(shí)型招貼可以完整地記錄下客觀事物的真實(shí)瞬間，是最直觀最令人信服的一種形式，它可以再現(xiàn)事物的外在狀態(tài)與內(nèi)在情感，運(yùn)用攝影或繪畫技術(shù)能夠拉近設(shè)計(jì)與人的距離，產(chǎn)生親切感。

在具象寫實(shí)型招貼中，攝影相較于繪畫而言，更能客觀的反應(yīng)事物的真實(shí)存在感，從而更能贏得人們的情感共嗚；將攝影作品經(jīng)過藝術(shù)化處理后，其營造出的畫面更具視覺沖擊力和感染力。

二 招貼設(shè)計(jì)與攝影中的視覺元素

1 影像

這里的影像主要指攝影圖像，它是以現(xiàn)代機(jī)械、電子手段和技術(shù)直觀形象地表現(xiàn)廣告創(chuàng)意的方式，包含于廣告圖像之中。與繪畫相比，照片可以客觀地再現(xiàn)事物的本來面目，因此具有較強(qiáng)的說服力，不僅被應(yīng)用于招貼廣告，還大量應(yīng)用在報(bào)刊廣告、路牌廣告、印刷廣告等領(lǐng)域中。影像是思想概念的提取和升華，是一種看得見的思想。用傳統(tǒng)的繪畫手段來表現(xiàn)這么富有創(chuàng)意的新鮮食物，顯然不如拍攝照片來得直觀。（圖1、圖2）

2 色彩

招貼與攝影中提到的色彩多指色彩構(gòu)成，色彩構(gòu)成作為三大構(gòu)成之一，是俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的探索成果，后來對(duì)歐洲各國乃至全世界產(chǎn)生重要影響。現(xiàn)代色彩體系是由德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的基礎(chǔ)課教師約漢.伊頓最早引入的，他堅(jiān)信色彩是理性的，只有科學(xué)的方法能夠揭示色彩的本來面貌。色彩是一種視覺現(xiàn)象，并不是物質(zhì)的客觀成分或特性，色彩是視覺的一個(gè)方面，是一種心理反應(yīng)。（圖3）綠色給人以關(guān)愛、保護(hù)的心理暗示，而紅色則與綠色形成強(qiáng)烈對(duì)比，起著一種警示的作用。

3 文字

文字是人類用來記錄語言的符號(hào)系統(tǒng)。文字雖不是攝影的主要視覺元素，但卻是招貼設(shè)計(jì)必不可少的構(gòu)成要素，文字排列的優(yōu)劣和影像的表現(xiàn)同等重要，優(yōu)秀的排版設(shè)計(jì)可以提升作品的訴求，增強(qiáng)視覺沖擊力與傳達(dá)效果。下面這兩張圖（圖4、圖5）是筆者個(gè)人的招貼設(shè)計(jì)課程作業(yè)，通過對(duì)文字排列的形式感探索，增加作品的張力。

三 招貼設(shè)計(jì)與攝影的元素運(yùn)用與互動(dòng)

招貼與攝影的題材都離不開我們生活的客觀物質(zhì)世界，這里既包括自然界也包含人類社會(huì)。人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反映，將經(jīng)過藝術(shù)加工的審美感受通過藝術(shù)語言表達(dá)出來。同樣是影像的表現(xiàn)，攝影藝術(shù)完整地再現(xiàn)物質(zhì)生活，追求真實(shí)的描繪，而招貼設(shè)計(jì)則是在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。

色彩是研究設(shè)計(jì)藝術(shù)心理的另一個(gè)重要方面，是使招貼設(shè)計(jì)和攝影產(chǎn)生視覺沖擊力和感染力的重要前提。在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，除了利用色彩象征性地表達(dá)特定的主題外，更重要的是利用色彩的相互配合，創(chuàng)造出適于表達(dá)招貼主題本身特點(diǎn)的完美的藝術(shù)效果。色彩是把握人的視覺第一關(guān)鍵所在，也是一幅作品表現(xiàn)形式的重點(diǎn)所在，一副有個(gè)性的色彩，往往更能抓住觀者的視線，色彩通過結(jié)合具體的形象，運(yùn)用不同的色調(diào)，讓觀眾產(chǎn)生不同的生理反應(yīng)和心理聯(lián)想。通常會(huì)從以下三個(gè)方面去進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。

色相

即色彩可呈現(xiàn)出來的質(zhì)的面貌。色相是色彩的首要特征，是區(qū)別各種不同色彩的最準(zhǔn)確標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上任何黑白灰以外的顏色都有色相的屬性，而色相也就是由原色、間色和復(fù)色來構(gòu)成的。色彩的直接心理效應(yīng)來自色彩的物理光刺激對(duì)人的生理發(fā)生的直接影響。紅色的純度高，注目性高，刺激作用大，人們稱之為“火與血”的色彩，能增高血壓，加速血液循環(huán)，對(duì)于人的心理產(chǎn)生巨大的鼓舞作用。藍(lán)色的注目性和視認(rèn)性都不太高，但在自然界，如天空、海洋均為藍(lán)色，所占面積相當(dāng)大，藍(lán)色給人冷靜、智慧、深遠(yuǎn)的感覺?？梢?，不同的色相對(duì)人的心理有著不同的影響。

明度

判斷一個(gè)物體比另一個(gè)物體能夠反射較多或較少的光的屬性。明度是眼睛對(duì)光源和物體表面明暗程度的感覺，主要是由光線強(qiáng)弱鑒定的一種視覺經(jīng)驗(yàn)。簡單說，明度可以簡單理解為顏色的亮度，不同的顏色具有不同的明度，在無色彩的圖案中，明度最高的色為白色、明度最低的色為黑色，中間存在一個(gè)從亮到暗的灰色系列。在有色彩的圖案中，任何一種純度都有著一種明度特征。黃色明度最高，藍(lán)紫色明度最低，紅、綠色為中間明度。人們對(duì)不同明度的同樣色相的心理感受是不一樣的，一般而言，暗沉的色彩帶給人的情緒多為不喻快或者郁悶，明亮的色彩則能給人帶來一份輕松和愉快。

純度

一般指色彩的鮮艷與黯淡程度。一種顏色的鮮艷度取決于這一色相發(fā)射光的單一程度。人眼能辨別的有單色光特征的色，都具有一定的鮮艷度。不同的色相不僅明度不同，純度也不相同。色澤艷麗的有彩色，被稱為高純度色彩，也就是飽和度高，任意一個(gè)高純度的顏色混入黑、白、灰調(diào)和后，純度都會(huì)降低。以紅色為例，加白后純度開始降低，變成粉紅色，加黑色后變成深紅，純度也變低了，當(dāng)加灰色后變成紅，純度同樣產(chǎn)生了降低。

文字對(duì)視覺信息的傳達(dá)是間接性的。文字特有的意境美和韻味使其具有強(qiáng)大的生命力和表現(xiàn)力，即使在一切都傾向于圖像化的今天，文字在視覺信息設(shè)計(jì)中仍然占有重要的一席之地。影像的內(nèi)涵和文字比起來，是相對(duì)模糊、多義和不準(zhǔn)確的。所以，信息傳播中的文字對(duì)圖像常常具有命名和統(tǒng)攝作用，它指稱了影像是什么，使受眾在第一時(shí)間內(nèi)就能明白影像所代表的意義。文字引導(dǎo)受眾去解讀影像，并起到了一種“優(yōu)先解讀”的作用，即使受眾按照設(shè)計(jì)者的意圖去解讀，也最大限度地避免了受眾對(duì)影像的誤讀及解碼的不準(zhǔn)確。在今天的招貼設(shè)計(jì)中，文字很大程度上都具有影像的意味，能夠賦予作品某種色彩或質(zhì)感。有些廣告作品甚至不用影像，僅以文字設(shè)計(jì)作為廣告畫面視覺信息傳達(dá)的載體。

綜上所述，招貼設(shè)計(jì)與攝影的關(guān)系是相互交融、緊密結(jié)合的，你中有我，我中有你。然而在某些方面又是那么涇渭分明、各有千秋。

所以在當(dāng)代的語境下，有些設(shè)計(jì)師和攝影師在視覺藝術(shù)方面日益發(fā)展出調(diào)和的趨向，設(shè)計(jì)師利用影像為設(shè)計(jì)增添活力，攝影師將對(duì)象精心編排增加形式感與設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)師與攝影師互相“跨界”以及在形式語言上的互相鑒戒，成為藝術(shù)范疇的一個(gè)普遍景象。

然而堅(jiān)持傳統(tǒng)、保留自我的設(shè)計(jì)師和攝影師也大有人在，就像堅(jiān)持運(yùn)用矢量圖形設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師和堅(jiān)持運(yùn)用傳統(tǒng)技法拍攝的攝影師。

在當(dāng)今的信息時(shí)代中，藝術(shù)流派林立，我們的視覺每天都處在各種藝術(shù)形式的轟炸之下，無論采用何種形式，我覺得均無對(duì)錯(cuò)可言，只是每種形式帶給觀者的感受不同，那么我們就應(yīng)該“求同存異”。其中最重要的是如何在信息紛擾的氛圍下，通過影像、色彩、文字三者創(chuàng)意的設(shè)計(jì)或拍攝去傳遞信息，對(duì)公眾進(jìn)行消費(fèi)指導(dǎo)和文化感悟，這也是人們最為關(guān)注的事情，也是設(shè)計(jì)師和攝影師的共同責(zé)任。