吳作第

摘 要：中國(guó)的國(guó)學(xué)精神，不僅是中華民族五千年文明的集大成，是“不離日用常行內(nèi)，直到天地未畫(huà)前”的哲學(xué)，更是對(duì)共性的理性認(rèn)知，是中國(guó)人的入世哲學(xué)。因此，從某種意義上說(shuō)，國(guó)學(xué)思想代表著中國(guó)人的氣質(zhì)，是中華民族的魂魄所在。一個(gè)民族的文化與文明，只有建立在對(duì)傳統(tǒng)繼承和不斷延伸發(fā)展之上，才能煥發(fā)出生機(jī)，文章對(duì)企業(yè)文化建設(shè)與國(guó)學(xué)精神的關(guān)系進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)精神；企業(yè)文化；人文

中圖分類號(hào)：F270.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8937（2015）09-0029-02

中國(guó)的國(guó)學(xué)精神，不僅是中華民族五千年文明的集大成，是“不離日用常行內(nèi)，直到天地未畫(huà)前”的哲學(xué)，更是對(duì)共性的理性認(rèn)知，是中國(guó)人的入世哲學(xué)。因此，從某種意義上說(shuō)，國(guó)學(xué)思想代表著中國(guó)人的氣質(zhì)，是中華民族的魂魄所在。作為一名政工工作者，對(duì)如何將文化基因植入員工內(nèi)心深處，讓文化融入到血液中，一直是筆者關(guān)注的重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)思想的粗淺認(rèn)識(shí)，結(jié)合工作實(shí)際，試論國(guó)學(xué)精神對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的幾點(diǎn)啟發(fā)。

1 從國(guó)學(xué)精髓中尋找現(xiàn)代企業(yè)文化的源頭

1.1 從人文角度認(rèn)知企業(yè)文化

企業(yè)是人的組織，它將發(fā)展目標(biāo)與員工統(tǒng)一起來(lái)。所以，企業(yè)就具備一定的人文氣質(zhì)和風(fēng)格。這種氣質(zhì)和風(fēng)格是經(jīng)過(guò)激蕩、磨合、碰撞、調(diào)諧和優(yōu)化而來(lái)，是集體個(gè)性的代表，需要員工用言行和意識(shí)來(lái)傳遞和表達(dá)組織的、集體的風(fēng)格，這就形成了企業(yè)文化。

1.2 從民族精神積淀中去尋找文化自信

中華民族歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨長(zhǎng)盛不衰，很大程度上得益于自強(qiáng)不息的民族精神和博大精深的中華文明，那些流傳下來(lái)的民族精神積淀，是我們精神的圖騰。然而，自1860年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我們一直在外求文化支柱，將落后歸咎于民族精神，我們的民族經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的信仰危機(jī)。隨后一百年來(lái)的教訓(xùn)證明，盲目外求的結(jié)局永遠(yuǎn)是被人牽著鼻子走。今天，國(guó)家崛起、社會(huì)和諧、民族夢(mèng)又成為我們不可推卸的歷史使命，急需我們理智清醒的文化自覺(jué)和自信，要從民族精神中錘煉文化之刃，打造民族之魂。

1.3 用國(guó)學(xué)精神定位企業(yè)文化

企業(yè)文化歸根結(jié)底是一個(gè)企業(yè)的價(jià)值尺度和道德標(biāo)準(zhǔn)。這點(diǎn)與儒家思想異曲同工，在儒家看來(lái)，“立于禮”、“不知禮無(wú)以立也”， “禮”是做人的準(zhǔn)則，知“禮”方能立。而對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，這種“禮”集中體現(xiàn)在企業(yè)文化上。每個(gè)企業(yè)都有自身的文化，不僅對(duì)企業(yè)自身產(chǎn)生巨大作用，還會(huì)不斷傳播和輻射，從而影響社會(huì)文化。以文的力量來(lái)化人，使員工在習(xí)慣中踐行企業(yè)的“禮”，達(dá)到企業(yè)和人的完美結(jié)合。

2 國(guó)學(xué)精神用于企業(yè)文化建設(shè)

“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！瘪R克思的話在《道德經(jīng)》中也有“執(zhí)古之道，以御今之有”論述。這也為將國(guó)學(xué)融入到企業(yè)文化建設(shè)中帶來(lái)了啟示。

2.1 要以民族文化為基礎(chǔ)

企業(yè)文化最能打動(dòng)人的是她所體現(xiàn)出來(lái)的民族精神。必須清楚地認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的企業(yè)文化也只能以我國(guó)現(xiàn)有的文化為基礎(chǔ)?？鬃釉唬簻毓识?，正如一個(gè)人不能離開(kāi)他的身體來(lái)實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)一樣，任何民族的變革都不可能離開(kāi)民族文化主體。只要我們認(rèn)真總結(jié)歷史，堅(jiān)持吐故納新，我們的民族精神和民族文化，才能得到廣泛的認(rèn)可，才能激發(fā)出勃勃生機(jī)，引起共鳴。

2.2 創(chuàng)新文化載體

一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)和發(fā)展，必須依托一定的載體。對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)而言，這種載體包括行為要素、理念要素、形象要素。理念要素是核心，行為要素集中體現(xiàn)在規(guī)范、行為準(zhǔn)則、日常禮儀以及各項(xiàng)管理和工作流程上。形象要素是文化理念的物化和展示，包括識(shí)別系統(tǒng)和文化產(chǎn)品等。

2.3 文化要以現(xiàn)實(shí)為依托

文化建設(shè)要高于現(xiàn)實(shí)，但不能離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，正所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，意思就是要清楚明了的表達(dá)我們的思想，表達(dá)我們的本職和使命，從文化中體現(xiàn)出企業(yè)最根本、最本質(zhì)的內(nèi)涵。其實(shí)好文化也是直接、簡(jiǎn)單的，因?yàn)橹卑啄荏w現(xiàn)出特點(diǎn)，生動(dòng)能激發(fā)員工的干勁，增強(qiáng)凝聚力。

3 弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神，塑造優(yōu)秀文化

誠(chéng)然，培育這樣一種“功在千秋”的文化并非易事，但是，經(jīng)過(guò)井岡山紅色之旅，追憶當(dāng)年革命先輩在一窮二白的近乎絕境中完成革命工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，聯(lián)想到在奧運(yùn)圣火在全球傳遞、四川汶川大地震中，中國(guó)普通老百姓和中國(guó)企業(yè)社會(huì)迸發(fā)出來(lái)的國(guó)民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、社會(huì)公民意識(shí)。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)人重拾自信、重建精神家園，全民族空前的團(tuán)結(jié)，建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)和傳統(tǒng)價(jià)值理念正在回歸。鑒于此，培育這樣的文化，主要應(yīng)該從三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)入手。

3.1 企業(yè)管理者是傳承中國(guó)文化的關(guān)鍵

要把企業(yè)培養(yǎng)成承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，必須把企業(yè)管理者培養(yǎng)成承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。優(yōu)秀的企業(yè)家，就必須了解中華民族的文化精髓。對(duì)于管理者而言要抓住管理的關(guān)鍵。這個(gè)關(guān)鍵是管理者的角色定位，要用中國(guó)國(guó)學(xué)精神底蘊(yùn)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的剛健自強(qiáng)；“茍日新、又日新、日日新”的勤勉自勵(lì)；要懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷等，來(lái)塑造企業(yè)管理者獨(dú)特的氣質(zhì)和形象。

3.2 員工是企業(yè)文化的傳播者

①要引導(dǎo)正確認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)精神，用國(guó)學(xué)的思想去打造企業(yè)文化，是要“扣其兩端而取其中”，吸取其精華，剔除其糟粕；②加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中體會(huì)成長(zhǎng)，知識(shí)是相通的，提高是同步的。尤其加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和豐富人文內(nèi)涵學(xué)習(xí)，決不能因?yàn)楝F(xiàn)在西方文化強(qiáng)勢(shì)，我們就妄自菲薄、盲目崇洋，“言必稱希臘”，而應(yīng)中西兼?zhèn)?、渾然一體；③要鼓勵(lì)員工廣泛參與到文化建設(shè)中來(lái)，征求員工關(guān)于文化建設(shè)的意見(jiàn)和建議，用鮮活的實(shí)例去啟發(fā)員工，用淺顯的語(yǔ)言去感染職工，用國(guó)學(xué)的精粹去塑造職工。

3.3 產(chǎn)品價(jià)值的延伸

沒(méi)有最廣泛的民眾參與和創(chuàng)造，任何精神都不會(huì)長(zhǎng)久。客觀而言，當(dāng)前的我們不缺乏產(chǎn)品，但是缺乏的是有文化的產(chǎn)品?！犊床灰?jiàn)的心——虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)》一書(shū)有這樣的論述：“在虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)者產(chǎn)出的產(chǎn)品不再被看作是物品，而是一個(gè)個(gè)承載著價(jià)值、信念的文化產(chǎn)品”，“這樣的定位更讓人愉悅，人類也更有尊嚴(yán)”。一方面，中國(guó)民眾自身要具備理性消費(fèi)者的素養(yǎng)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要有成熟的國(guó)貨意識(shí)，在條件允許的情況下，要盡量消費(fèi)中國(guó)的產(chǎn)品。另一方面，企業(yè)要全力尋找差距，必須以對(duì)傳統(tǒng)文化負(fù)責(zé)的態(tài)度，以打造精品、無(wú)愧于心的態(tài)度來(lái)回報(bào)人民的信任。

4 結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)航空工業(yè)掌門(mén)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“照搬哈佛的案例在中國(guó)辦企業(yè)，不能成功；照搬‘四書(shū)五經(jīng)，也不能成功”。文化的交流是雙向的，人類文明的發(fā)展是一個(gè)整體，東西方文化并協(xié)互補(bǔ)。

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