王利亞

摘要：當今中國有一種主流觀點：“中學為體，西學為用”。其中“中學為體”是指：“中國經(jīng)濟學的研究對象，是中國社會主義經(jīng)濟問題?！敝袊厣鐣髁x經(jīng)濟理論是中國經(jīng)濟學的基本內(nèi)容，西方的經(jīng)濟學理論不可能完全契合我國的經(jīng)濟體系。由此明確主體的重要性。從“GDP主義”到“新常態(tài)”，標志著當今的中國已經(jīng)走在了正確認識和處理中國化與國際化關系的道路上。新常態(tài)，標志著中國經(jīng)濟進入了一個新的發(fā)展階段，已經(jīng)脫離了片面追求GDP增長的時期，帶來的影響是正面、積極的。只要我們積極的適應新常態(tài)，中國的經(jīng)濟形勢必將頻現(xiàn)新亮點。

關鍵詞：經(jīng)濟體制；經(jīng)濟學方法論；GDP主義

一、何為GDP主義及其出現(xiàn)的歷史背景

劉永佶教授關于GDP主義的界定是：“假如有一種醫(yī)學理念，對于人健康與否的評判標準只有一個即：體重增加?？梢灶A料到這樣的主張將會導致人們不擇手段地增加體重，不顧身體器官的負荷程度。即使導致過度肥胖，甚至浮腫，只要能增加體重，就提倡?？梢灶A料到，這種理念不僅會遭到醫(yī)學界的全面反對，就連民眾也不會提倡。然而，這一理念卻長期存在于經(jīng)濟學的土壤中，還成為了中國的主流思想，這就是GDP主義。

GDP主義概念源于西方經(jīng)濟學，其歷史淵源基于當時西方社會的經(jīng)濟環(huán)境。二戰(zhàn)后，西方國家對于經(jīng)濟增長有著強烈的需求，市場經(jīng)濟的發(fā)展對自然環(huán)境的影響不大，其中最重要的是他們實行的是市場經(jīng)濟體制。歐美發(fā)達國家已經(jīng)建立起了一個相對成熟的市場經(jīng)濟體制，形成了一個以國內(nèi)生產(chǎn)總值核算體系為基礎的市場經(jīng)濟體制環(huán)境。

而GDP主義能在中國如此盛行并在相當長的一段時間內(nèi)主導中國經(jīng)濟的發(fā)展方向也有其特定的歷史原因。GDP主義是中國近代歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是近代以來形成的一種獨特的民族心理?！奥浜缶鸵ご颉笔侵袊冊邙f片戰(zhàn)爭后的共識。雖然“落后”與“先進”的衡量指標有很多，包括經(jīng)濟，政治和文化等全面均衡發(fā)展，但很明顯，人們最終把GDP放在了首位，形成了GDP主義。

二、GDP主義是一把雙刃劍

在改革開放初期，GDP主義的出現(xiàn)有其必然性。因為在當時的中國，大部分國民仍生活在貧困狀態(tài)。要改變這個局面，首要任務就是發(fā)展經(jīng)濟。GDP主義在這段時期也的確改變了中國的經(jīng)濟狀況，而且中國各項經(jīng)濟指標在世界排名中節(jié)節(jié)攀升。然而，GDP主義是一把雙刃劍，在經(jīng)濟持續(xù)增長的同時，也帶來了一系列的“副作用”如：貧富分化日益加劇、物價房價持續(xù)高漲、環(huán)境污染日趨嚴重等各種問題，給中國未來的可持續(xù)發(fā)展帶來嚴峻挑戰(zhàn)。在探析造成這些問題的原因時，一些觀察人士把主因歸結為盲目追求地方經(jīng)濟發(fā)展的GDP主義文化。

只有當?shù)胤秸辉侔袵DP當作衡量當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展狀況的唯一指標，而是轉(zhuǎn)而思考經(jīng)濟增長方式的問題時，才會使中國走在經(jīng)濟結構不斷完善、GDP“含金量”越來越高的路上。GDP主義是應當批判的，因其錯誤的價值觀造成了中國經(jīng)濟畸形的發(fā)展狀態(tài)。GDP主義源于西方經(jīng)濟學，也對中國的經(jīng)濟發(fā)展起到了一定的作用，故有其好的一面。但在今天的中國，已經(jīng)不能單單的為追求經(jīng)濟增長而不擇手段，而應該追求經(jīng)濟的均衡發(fā)展。

三、GDP主義之“西學為用”

相比西方國家來講，我國的經(jīng)濟制度環(huán)境是相對不完善的市場經(jīng)濟制度。改革開放以來，我國的經(jīng)濟活動是在一個不穩(wěn)定的制度環(huán)境中展開，處于計劃經(jīng)濟規(guī)則體系轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟規(guī)則體系的進程中，資源配置的主要方式也由計劃調(diào)節(jié)逐步轉(zhuǎn)向市場調(diào)節(jié)。所以通過對經(jīng)濟環(huán)境的比較分析，我們也可以得出：不能實行拿來主義這樣的結論。

而對于經(jīng)濟理論的主體：“經(jīng)濟人”假設。我國與歐美國家也存在著明顯的差異。簡言之，歐美國家的特點是采取完全競爭假設，通過先驗確定其是合理的。以追求利潤最大化為行為目標。但我國的市場經(jīng)濟狀況完全不同，一方面在我們處在公有制占主體的基本經(jīng)濟制度里，另一方面基于特定的歷史文化因素，如對公共權力的追逐、過分強調(diào)社會人際關系的作用等，影響了市場機制的效率，具有明顯的內(nèi)生性。

孫家鼐在其《議復開辦京師大學堂折》中寫道：“中學為主，西學為輔；中學為體，西學為用。中學有未備者，以西學補之。中學有失傳者，以西學還之。以中學包羅西學，不能以西學凌駕中學?！敝袊?jīng)濟學對于西方經(jīng)濟學理論的借鑒，主要可以借鑒其經(jīng)濟學研究方法，如比較分析法，總量分析法，系統(tǒng)分析法等。當我們可以找到西方經(jīng)濟學與中國經(jīng)濟學的不同點時，我們才能知道資本主義是如何在其生產(chǎn)方式范圍內(nèi)調(diào)節(jié)經(jīng)濟關系和社會關系，進而實現(xiàn)自我發(fā)展。

所以西學為用，一方面幫助我們認識資本主義經(jīng)濟在理論與實踐中的特點，認清資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)特征，以達到知已知彼的作用。另一方面，恩格斯說過：“一個民族要站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理論思維?！痹谖覀兘ㄔO和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，可以借鑒西方經(jīng)濟學的理論、方法以及政策措施，來解決我國在現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題。所以對于GDP主義理論，我們應當取其適應我國經(jīng)濟環(huán)境的部分學習。明確我國的主體性，在此基礎上對于西方的GDP主義理論科學的借鑒運用，采取不全盤否定也不照搬應用的原則。

四、新常態(tài)—中國新的發(fā)展機遇

在2014年5月，習近平總書記第一次提及“新常態(tài)”。他說：“中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！毙鲁B(tài)是一種不同于以往，相對穩(wěn)定的經(jīng)濟狀態(tài)，意味著中國經(jīng)濟已進入一個新階段。經(jīng)濟增速轉(zhuǎn)為中高速增長，產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，從投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。

新常態(tài)也讓我們發(fā)現(xiàn)了許多新亮點。（一）穩(wěn)中有進。在新常態(tài)下，雖然增速放緩，但發(fā)展質(zhì)量卻邁出了重要的一步。隨著資金和土地等要素的限制供給，產(chǎn)業(yè)結構將繼續(xù)優(yōu)化升級；隨著投資與出口的增速放緩，需求結構將不斷優(yōu)化；隨著城鎮(zhèn)化的加速，區(qū)域結構將不斷優(yōu)化（二）調(diào)控創(chuàng)新。在新常態(tài)下，經(jīng)濟增速放緩，轉(zhuǎn)為中高速增長。這就要求我們具有戰(zhàn)略性思維，擺脫只顧“增速”的心態(tài)，用一個更宏觀的視角看待經(jīng)濟增速放緩。另一方面，在新常態(tài)下，經(jīng)濟的發(fā)展從傳統(tǒng)的粗放型向高效、低成本、可持續(xù)的方向轉(zhuǎn)變，這就要求我們對宏觀的調(diào)控更加突出。（三）改革紅利。新常態(tài)下，轉(zhuǎn)換經(jīng)濟增長的方式，調(diào)節(jié)整體布局的要求更為迫切，這就需要通過全面深化改革來補償市場體制的“短板”。“全面改革”，正成為中國經(jīng)濟增長的新動力。

五：從“GDP主義”到“新常態(tài)”—主體性的重要性

中國當前的經(jīng)濟形勢已取得了階段性勝利。高技術產(chǎn)業(yè)和裝備制造業(yè)的增長速度明顯高于全國平均增長率，不平衡正在逐步扭轉(zhuǎn)?；蛘呖梢哉f，經(jīng)濟增速的放緩，取而代之的是人們幸福感的提升。當今的中國已脫離了過分強調(diào)國際化，缺少主體性片面追求GDP增長的時期。

從“GDP主義”到“新常態(tài)”可以看出，今天的中國已經(jīng)走上了正確認識和處理國際關系的道路。從“中學為本、西學為用”中也可以看出：中國化為本、國際化為用，積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果，西為中用，或者說國際化為中國化服務。新常態(tài)，是中國經(jīng)濟進入更高層次發(fā)展階段的標志，帶來的是積極的影響。只要我們科學看待新常態(tài)，積極適應新常態(tài)，中國經(jīng)濟發(fā)展必將增添新亮點，再展新畫卷。（作者單位：中央民族大學經(jīng)濟學院）

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