孫鵬燕

數(shù)學是人類文明的一種主要文化力量，數(shù)學素養(yǎng)是公民文化素養(yǎng)的重要組成部分.數(shù)學作為現(xiàn)代文化組成部分，其目標不僅要求學生具備數(shù)學知識、技能的掌握和運用，還必須注重學生健全人格的形成和發(fā)展，使他們具有積極的情感、良好的意志、創(chuàng)新意識和進取精神.這就要求現(xiàn)在的數(shù)學教學中不能僅僅局限于對數(shù)學知識的傳授，更要注重對學生進行德育教育.

新課改的核心理念是：為了每一個學生的發(fā)展.一個全面發(fā)展的人，既應掌握豐富的知識，又應具備高尚的人格，這是“以人為本”的現(xiàn)代教育理念的起點.數(shù)學教學中德育功能滲透的根本目的，在于使教學中能真正為新世紀培養(yǎng)合格的人才服務.數(shù)學教學中德育功能的實現(xiàn)，需要采用與學科教學不同的方法，把握好教學中的各種機會，加以引導、啟發(fā)和培養(yǎng).

一、結合教學內(nèi)容介紹數(shù)學家的事跡和成果，激發(fā)學生的學習熱情，樹立崇高的理想

如著名數(shù)學家陳景潤頑強拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領先；華羅庚幼年未受過正規(guī)教育，可勤奮好學，為數(shù)學事業(yè)做出了巨大的貢獻；擔任第24屆國際數(shù)學家大會主席的數(shù)學家吳文俊，成為首個擔任被譽為“數(shù)學的奧林匹克大會”主席的中國人，這次大會選用的會徽圖案反映了我國古代對勾股定理的研究成果，讓國人驕傲；還有祖沖之的圓周率、祖恒原理以及“九章算術”都處于世界領先的地位；用來表示二項式冪的系數(shù)排列的楊輝三角的發(fā)現(xiàn)，比歐洲人的帕斯卡三角至少早400年……水不激不活，人不激不奮.當學習的主體將崇高的理想與眼前的學習結合起來，他們的興趣將是長遠的，其潛能的發(fā)揮更是不可估量的.

二、根據(jù)教材內(nèi)容編制一些具有一定思想內(nèi)涵的習題

例如：在統(tǒng)計初步中講解平均數(shù)時，大部分例題選用都是涉及平均身高、平均成績、平均產(chǎn)量等.學生在平均數(shù)的學習計算上都沒什么問題，但總是不能很好理解“平均數(shù)體現(xiàn)數(shù)據(jù)的集中趨勢”這一本質.課堂上我設計了這樣的例題：

（1）我國的國民生產(chǎn)總值現(xiàn)在已躍居世界前列，為什么我國稱不上發(fā)達國家，只能是發(fā)展中國家？

（2）我國淡水儲量有28000億立方米，占全球淡水儲量的6%，居世界第四，為什么我國仍是缺水大國？

（3）我國幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，但我們并不富裕也是事實，很多人出國淘金，你對此如何理解？

通過這些習題的分析完成，使學生真正理解了“平均數(shù)體現(xiàn)數(shù)據(jù)的集中趨勢”的含義.同時給學生心靈以震撼，為我們偉大的祖國而驕傲和自豪，但我們身邊的現(xiàn)狀要求我們必須奮發(fā)進取.

再如：在學習用樣本估計總體中，讓學生以本校食堂為例，調查每天消耗的一次性衛(wèi)生筷子的情況；進而估計本市一年所消耗的衛(wèi)生筷子的數(shù)量；并進一步估算：若節(jié)省下這些木材，可以制作多少套課桌椅.讓學生經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，使學生加深對不同統(tǒng)計量意義的理解，在活動中綜合運用所學知識和技能，并且在活動中感受到使用衛(wèi)生筷子的行為造成的原料浪費，以喚起學生們的節(jié)約意識、環(huán)保意識等.

三、通過習題中的語言、文字、數(shù)學符號、邏輯推理、運算結果等對學生進行德育滲透如：二次根式的教學中，學生對二次根式a 的條件a≥0的運用總是容易漏掉，教學時怎樣才能讓學生有個深刻的認識呢？一次課堂上，為了調節(jié)課堂氣氛，我在黑板上寫下了：“祝你.”我的本意只是“祝你開心”，但有一些學生不能馬上理解 的意思，我就順勢讓學生談談自己的理解.沒想到學生發(fā)揮得還真多，大家七嘴八舌地說：“心不能是負的”“不要做負心人”“心應該是正的”“人應該有一顆正直的心”……此時我靈機一動，繼續(xù)出題：“1，媽媽是分母，我們是分子，媽媽在托起我們的同時也需要開心，怎么辦？”在愉快的氣氛中，既處理了分母有理化的教學，又對學生進行了親情教育.

數(shù)學教學中的德育功能的體現(xiàn)，必須依附于本學科知識.在改善認知結構的同時，抓住學生在學習時產(chǎn)生的各種思想的、情感的心理運轉機制，及時地進行感悟、積累、轉化和提高.讓學生在精神上不斷充實自己，意志上不斷激勵自己，人格上不斷完善自己，從而實現(xiàn)思想品德的提高和優(yōu)化.