尹晴

1947年6月，北京大學(xué)一名大一學(xué)生給胡適寫信訴說自己的苦悶，信中提出三個問題：國家是否有救，救的方法為何？國家前途是否絕望，若有，希望在哪里？青年人的苦悶如何發(fā)泄？時過境遷，如今處在轉(zhuǎn)型期的中國，生存環(huán)境的復(fù)雜性深刻影響著青年人群體，他們時常陷入迷惘，甚至對于民族存亡淡漠處之。

毋用“呲必中國”誤導(dǎo)信仰“愛國”的話題，離不開“信仰”。一個沒有信仰的民族是沒有希望的民族，這幾乎是定論。其實(shí)信仰并不是什么神奇的東西，只是一個由世界觀、價值觀、人生觀構(gòu)建的系統(tǒng)。愛國和信仰有關(guān)系嗎？當(dāng)然有，愛國是信仰的一部分。信仰的缺位，導(dǎo)致的結(jié)果是精神上的迷失，和對國家、民族生死存亡的淡漠。不知從何時起，“呲必中國”這個陌生字眼所概括的林林總總成為社會主流，談“愛國”竟遭到嘲笑和調(diào)侃。不久前，《遼寧日報(bào)》刊發(fā)一封公開信——《老師，請不要這樣講中國》，信中列舉了有的大學(xué)老師對祖國缺乏理論認(rèn)同、缺乏政治認(rèn)同、缺乏情感認(rèn)同，有的用戲謔的方式講思想理論課，揭秘所謂馬克思恩格斯的“隱私”；將毛澤東與古代帝王進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)谋容^，解構(gòu)歷史，肆意評價；對黨的創(chuàng)新理論不屑一顧，動輒把實(shí)踐中的具體問題歸結(jié)為理論的失敗。有的傳遞膚淺的“留學(xué)感”，追捧西方“三權(quán)分立”，認(rèn)為中國應(yīng)該走西方道路；公開質(zhì)疑中央出臺的重大政策，甚至唱反調(diào)；片面夸大貪污腐敗、社會公平、社會管理等問題，把發(fā)展中的問題視為政治基因缺陷。還有的老師把自己生活中的不如意變成課堂上的牢騷，讓學(xué)生做無聊的“仲裁”；把“我就是不入黨”視為個性，顯示自己“有骨氣”；把社會上的順口溜和網(wǎng)絡(luò)上的灰色段子當(dāng)做論據(jù)，嚇唬學(xué)生“社會險惡”，勸導(dǎo)學(xué)生“厚黑保身”等等，由此引發(fā)了一場關(guān)于青年人生觀、世界觀，乃至中國觀的討論。這封信無異于一顆炸彈，在輿論界掀起軒然大波，驚醒了迷惘中的年輕人。也是在不久前，我讀到一本書——《請不要辜負(fù)這個時代》，作者是一位80后青年，叫周小平。書的內(nèi)容從文化、素質(zhì)、工業(yè)、環(huán)保及物價等五個方面重新解讀了當(dāng)下社會現(xiàn)象。作者從另外的角度，讓讀者看到了外國不如中國的方面，看到了中國幾十年來真正的進(jìn)步和光明，指出中國人不應(yīng)妄自尊大，但更不應(yīng)該妄自菲薄。文章中洋溢著濃濃的愛國心、民族情，體現(xiàn)了青年人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，和“呲必中國”論調(diào)截然相反。在當(dāng)下年輕人中，有信仰，能夠冷靜地思考自己、思考時代，關(guān)心國家命運(yùn)，敢于在復(fù)雜的社會環(huán)境中表達(dá)自己的思想，以獨(dú)到的風(fēng)格和力量發(fā)出異于主流的聲音，其勇氣與膽識值得點(diǎn)贊！有人說，現(xiàn)在的年輕人沒有信仰，導(dǎo)致自我泛濫，缺少統(tǒng)一的精神支柱，沒有統(tǒng)一規(guī)范的道德意識和真理意識，每個人只相信自己，按自己的意志確立行為，每個人都有他自己行為的道理，這將導(dǎo)致他們在其生活領(lǐng)域中沒有統(tǒng)一意識。有一點(diǎn)我們要注意到，在失去信仰的現(xiàn)代文明里，青年人常常陷入各種各樣的精神痛苦中，會被消極的社會觀念蒙蔽、愚昧以至墮落。缺失價值觀，就等于放棄自主權(quán)中國的年輕人最缺乏的是什么？“斗志、堅(jiān)定的價值觀和安全感，以及應(yīng)有的憂患意識?！边@是一位研究中國文化的外國學(xué)者給出的答案。暑期，曾經(jīng)跟我的孩子聊天，談到未來，他說，我大學(xué)畢業(yè)就結(jié)婚，結(jié)婚后再繼續(xù)讀研。咱家負(fù)責(zé)買房，她家負(fù)責(zé)買車，然后我們生兩個孩子，給你一個，給她媽媽一個。我錯愕：“那么你們負(fù)責(zé)什么呢？”兒子讀大二，也許他的話沒走大腦，帶著一種“跟媽媽說話不需要掩藏想法”的隨意性?！澳銈兺瑢W(xué)在一起就討論這些嗎？”“也不完全是。但是，媽媽您不認(rèn)為這些問題都很現(xiàn)實(shí)嗎？”這就是這一代青年人的人生觀和價值觀嗎？我寧愿相信這只是一部分青年人的想法。記得有一次在朋友家，我逗他9歲的孩子：“你長大了干什么呀？”他的回答成熟得嚇人：“我不愁，干點(diǎn)什么都行。我媽說了，掙錢的道多得是！”朋友開公司，妻子做財(cái)務(wù)。看，連9歲的孩子都已經(jīng)不談理想了！在如此小小的年紀(jì)，便習(xí)慣于把人生看作一條單純的謀生路途。生活中，我們還經(jīng)常看到為孩子的工作東顛西跑的家長們。解決完就業(yè)解決房子，甚至有的早早就把房子買下了。什么都不用孩子操心，他們何談理想和追求？當(dāng)前社會，我們并沒有統(tǒng)一的價值觀體系，很多青年人不太去考慮價值觀的問題，就是說在這個問題上放棄自主權(quán)。不去想，那又依據(jù)什么行事呢？我們從菜市場上得到靈感——大家都在哄搶的想必一定是好東西，在價值觀上從眾、跟風(fēng)，這是很普遍的現(xiàn)象。這也是一個很不妙的現(xiàn)象，因?yàn)楫?dāng)前社會上有很多低俗的、愚昧的價值觀在泛濫。比如在一些年輕人當(dāng)中，把“在國企當(dāng)老總”作為奮斗目標(biāo)。若是問這有什么好的，你當(dāng)然不要指望他回答“進(jìn)了國企就能更好地為國家服務(wù)”這樣的話。在青年學(xué)生當(dāng)中，他們每天在一起討論的話題，已經(jīng)不是單純的學(xué)業(yè)和畢業(yè)后的去向，如果你跟他們談將來為國家做些什么、為人民做些什么，他們會茫然，這些論調(diào)會與他們焦慮的情緒格格不入。在日本，無論是政治家還是老百姓，都具有舉國一致的憂患意識，“日本沒有土地，沒有資源，有的只是陽光和空氣”；“日本人一天不拼命地干，第二天就沒有飯吃”。正是這種意識，給日本的發(fā)展增添了強(qiáng)勁的動力，使之很快跨入發(fā)達(dá)國家行列。國情不同，我們所謂的憂患意識，體現(xiàn)的是一種社會責(zé)任感和歷史使命感，是一種居安思危的高超智慧。但愿我們的年輕人能夠擁有這智慧，增強(qiáng)愛國熱情，認(rèn)識到國家好、民族好，我們大家才會好！別讓“小我”吞沒了“大我”留學(xué)生是中國青年人群中的精英。此前，有充分的論據(jù)表明，中國是全世界人才外流最嚴(yán)重的國家，中國社科院也承認(rèn)，中國流失的頂尖人才數(shù)量在世界居于首位。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，從1978年到2010年，中國留學(xué)人員總數(shù)達(dá)到190萬人，其中僅有63萬人學(xué)成歸國。還有數(shù)據(jù)顯示，自1985年以來，清華大學(xué)高科技專業(yè)畢業(yè)生80%去了美國，北京大學(xué)這一比例為76%。由此，我們不得不承認(rèn)，在某種程度上，我們的高校是在為發(fā)達(dá)國家培養(yǎng)人才。一個國家的發(fā)達(dá)與否取決于人才，“人才立國”這是人所共知的。過去，歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)多次呼吁留學(xué)生學(xué)成回國報(bào)效祖國，然而，這種呼吁似乎并沒有起到多少效果。2013年10月，習(xí)近平總書記在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上的講話發(fā)表，講話激發(fā)了海外學(xué)子的愛國熱情和為國服務(wù)的干勁；與此同時，國內(nèi)的熱血青年也與之遙相呼應(yīng)：回來吧，讓我們攜手建設(shè)家園！習(xí)總書記在講話中希望青年人堅(jiān)守“愛國主義始終是激昂的主旋律”的信念，希望留學(xué)人員不論身在何處，都要始終把祖國和人民放在心里，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入人民實(shí)現(xiàn)中國夢的壯闊奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復(fù)興的光輝史冊之上。國內(nèi)的發(fā)展形勢與就業(yè)趨勢也引起了海外留學(xué)生和旅外學(xué)者的廣泛關(guān)注。習(xí)總書記的講話發(fā)表后，我國迎來了“史上最大海歸潮”。國外有媒體分析稱，青年的問題才是今天中國最大的政治，他們是展望中國未來的一面鏡子。當(dāng)下一代也就是80后90后一代走上政壇，成為社會、商業(yè)精英時，那時的中國會變得非?！翱膳隆?！但是，不容忽視的問題依然存在，目前的中國青年群體，“我”的意識太強(qiáng)，“我們”的意識稍弱。這就要求青年人要有正確的中國觀，把“小我”變“大我”，懷揣愛國之心，唱響愛國主旋律，將“呲必中國”的聲音壓下去！ 責(zé)任編輯 鄒韻文