李榮玖

【摘要】按《水滸傳》故事情節(jié)中圍繞宋江經(jīng)歷的比較有典型意義的四個時期：逼上梁山時，接受招安時，率眾征遼時，征戰(zhàn)方臘時，對宋江的“忠義”思想，仗義疏財，保國護民的個人英雄形象做了較為集中的闡釋.四個時期結(jié)合小說情節(jié)對宋江的這一形象進行了印證。

【關(guān)鍵詞】“忠義”思想 仗義疏財 保國護民 英雄氣概

《水滸傳》塑造了一批使人崇敬的英雄人物形象，這些人物的英雄事跡也深深地印在了人們的心中，這里筆者僅就書中的主人翁宋江的個人形象談些膚淺的個人看法。

《水滸傳》不是歷史小說，但宋江卻是歷史人物。宋江出場時，書中說：“他刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習(xí)槍棒，學(xué)的武藝多般，平生只好結(jié)識江湖上好漢?！痹倬褪菨Х鑫?，不惜施散財物。離家出走以后，他的本事一項也沒用上，見人不是哭，就是跪，仰仗“及時雨”之名，受人下拜，逢兇化吉，遇難呈祥。但從小說情節(jié)描述來看，宋江文、武均不如吳用，作戰(zhàn)從未單獨出馬，卻能受眾人臣服，被公推為統(tǒng)率。得益于宋江之自稱“長成亦有權(quán)謀”權(quán)謀者，在于知人善任，投其所好，當(dāng)然還要輔之以各種手段，李逵好賭，給他大量財物；王英好色，配一丈青悅之；有威望者，一再讓位等等。得人心者盛，失人心者亡。宋江正是憑借“心中無私”結(jié)下眾人緣，使人見之愛之，臣服之。

宋江又是一個“忠君”，“忠于朝廷”的忠義思想的代表。貫穿于《水滸》全書的宋江，他的愛與恨，情與仇，無不表現(xiàn)出了這一點。讀過《水滸傳》的人都說，梁山大業(yè)興于宋江的忠義，同時又毀于宋江的忠義，“寧可朝廷負(fù)我，我忠義不負(fù)朝廷”（鄂人版第一百回），宋江的一生是全忠全義的一生，是保國安民英雄奮斗的一生。綜上所述，我認(rèn)為宋江應(yīng)是一個仗義疏財，保國護民，忠君忠國的英雄形象，從《水滸傳》的故事情節(jié)發(fā)展我僅從以下四個時期來加以分析。

一、逼上梁山時

《水滸傳》中宋江的事跡，性格，及形象描繪要比歷史記載的傳說故事高出許多倍，最突出的就是他的“仗義疏財，”從小說中來看，宋江類似的事情做了很多，因此廣大的下層人民都很擁戴他。“仗義疏財”的江湖義氣反映了中國封建社會農(nóng)民階級的“有福共享”的觀念，也正是宋江的這種江湖義氣使之在江湖好漢和貧苦農(nóng)民中間獲得了好名聲，樹立了極高的威望，產(chǎn)生了巨大的號召力，這就為他后來被逼無奈上梁山且做上第一把交椅奠定了堅定的群眾基礎(chǔ)。從（鄂人版）第十六回中宋江對竊取生辰綱事件的看法以及殺了閻婆惜（第十八回）后的言行來看，宋江不僅沒有造反的要求和想法，相反他卻認(rèn)為上梁山是不忠不孝大逆不道的行為。這也表明了宋江的忠義思想。第十六回中晁蓋等人智取生辰綱里，按階級斗爭的思想來講，這是梁山好漢聚義之前的第一次有計劃組織的大規(guī)模的造反行動，他不僅打擊了統(tǒng)治階級的氣焰而且還顯示了農(nóng)民階級的偉大智慧和力量，但宋江卻想：晁蓋等眾人不想做下了這般大事，犯了大罪，劫了生辰綱，殺了做官的，傷了何觀察，又損害了許多官兵人馬，又把黃安捉上山如此之罪是滅九族的勾當(dāng)！雖是被人逼迫，是非得已，于法度上卻饒不得。盡管他出于江湖義氣擔(dān)著血海也似的干系給晁蓋報了信，但宋江還是站在“國家法度”的立場上反對造反。青州鬧了亂子，幾經(jīng)周折欲去梁山，但一封“家書”又把這大孝子誆回了家中當(dāng)了囚徒，在刺配江州時還勸其父親“父親休煩惱”，路途中被梁山好漢接上山，劉唐欲殺掉二人，宋江卻說：“這個不是你們兄弟抬舉宋江，倒是陷我于不忠不孝之地，若是如此來要挾我，只是逼宋江性命，我自不如死了”。晁蓋等人苦苦留之，他卻立即回絕：“這話休提！這等不是抬舉宋江，明明的是苦我。------如哥哥不肯放我宋江下山，情愿只就兄長手里乞死”。宋江的這些言行，表現(xiàn)了他維護朝廷“法度”的立場和近乎癡迷的“愚忠”。

二、接受招安時

宋江所結(jié)識的每一位江湖好漢幾乎都與他的仗義疏財，樂善好施和為人正直無私有關(guān)，同時他也用他的忠義思想去影響他們。如在清風(fēng)寨勸花榮，揭陽嶺勸李俊，江州勸李逵，戴宗等人，尚未造反就已有打算接受招安之意。特別是在宋江接替晁蓋交椅后他的忠義思想在吸引天下英雄豪杰，壯大梁山的力量統(tǒng)一內(nèi)部思想，維護內(nèi)部團結(jié)方面起到了積極的作用。

他提出了兩條斗爭目標(biāo)：一是替朝廷反對權(quán)奸妄臣，二是替朝廷反對地方貪官污吏。在這兩條綱領(lǐng)指導(dǎo)下宋江統(tǒng)帥梁山大軍攻州打縣，取得了赫赫戰(zhàn)功，充分顯示了宋江的軍事指揮才能。如攻打青州府，踏平曾頭市，智取大名府，攻打東平府等。連毛澤東主席也對宋江的三打祝家莊在《矛盾論》中被引為例證，贊不絕口。三打祝家莊時，對待楊雄，石秀，時遷的問題顯示了宋江的廣闊胸襟，問題處理得法，敵我態(tài)度分明，有情有理，不能不讓人心悅誠服，從中也讓我們讀者了解了宋江的魅力所在，讓我們明白了那么多的文武干將甘愿受其統(tǒng)領(lǐng)的個中玄妙了。

以宋江為首的梁山英雄在當(dāng)時來說無疑是一支鋤暴安良，報國護民的正義之師。他們身受百姓擁護。那些誤國臣子，豪強惡霸聽之聞風(fēng)喪膽，均受到沉重打擊。與此同時，梁山英雄又兩贏童貫，三敗高俅，粉碎了他們的多次圍剿，雖說是同官兵抗戰(zhàn)，但這也在宋江特定歷史條件下忠君抱國，忠義思想的歷史范疇之內(nèi)。因為在宋江的意識里反對貪官權(quán)奸即是忠君抱國。所以，在宋江領(lǐng)導(dǎo)下的梁山事業(yè)正形勢一遍大好，蒸蒸日上之時，宋江始終“忠”字當(dāng)頭，堅持走“替天行道”接受招安的道路。“菊花會”上宋江即席賦《滿江紅》中的“望天王降旨早日招安，心方足以表心跡。有人對此曾就這一句批判性的說他是一個死心踏地的”投降“派，但如不斷章取義而從這首詞的整體內(nèi)容來看我們就不難發(fā)現(xiàn)，宋江之所以望招安，仍然是和其報國護民的忠義分不開的。“中心愿平虐，保民安國。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目”。這首詞就是對宋江永存忠義的肝膽寫照。其實在這樣一種特定的歷史條件下受封建思想熏