劉異平

中國(guó)近代教育家陶行知先生在其《創(chuàng)造的兒童教育》和《民主教育》等著作中，就提出了關(guān)于兒童創(chuàng)造力的“六大解放”，強(qiáng)調(diào)不能使學(xué)生成為“唯上”、“唯書”、“唯師”的平庸之輩，先輩的理論就是今天的素質(zhì)教育和課改精神的航標(biāo)。解放學(xué)生，就是要我們解放課堂，解放學(xué)生，就是要我們放飛學(xué)生，讓創(chuàng)新之光點(diǎn)亮課堂。

本人在教學(xué)中從三個(gè)方面“突破”，放飛學(xué)生。

一、在教學(xué)內(nèi)容上突破，放飛學(xué)生。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教材常被視為課程教學(xué)的唯一資源，教師往往過分依賴教科書和教參“新課標(biāo)”把自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等都明確為語文課程資源，拓寬了語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，特別是綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)置，指明了實(shí)現(xiàn)的途徑。

如我在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)“探險(xiǎn)”單元時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生早已把本單元的課文讀過好幾遍了，我一講到“探險(xiǎn)”話題時(shí)，學(xué)生并沒有被那些“探險(xiǎn)家”的精神所感動(dòng)，反而對(duì)探險(xiǎn)的刺激津津樂道，我于是就勢(shì)利導(dǎo)，本單元課文中的形象不都可以用“英雄”來通領(lǐng)嗎？我就買來了《英雄》的光碟在教室播放?？赐昶?，我便以“誰是真正的英雄“展開了本單元的學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)了一系列的問題，如：斯科特等人是英雄嗎？魯濱遜呢？夸父和孔子呢？結(jié)合《真正的英雄》，提示學(xué)生寫出你認(rèn)為真正的英雄應(yīng)該是怎樣的？問題一提出，學(xué)生或侃侃而談，或奮筆疾書；或大聲辯論，或慷慨陳詞。兩三節(jié)課下來，學(xué)生仍然意猶未盡。我又趁機(jī)設(shè)計(jì)了本單元的綜合性學(xué)習(xí)：講心中或作品中的英雄故事，評(píng)心中的英雄人物，寫身邊的英雄事跡……這樣雖然改變了編寫者的意圖，卻也創(chuàng)造性地完成了本單元的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然還可以把改編教材的權(quán)利交給學(xué)生，讓他們自主探究。七年級(jí)下冊(cè)第二單元綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《黃河，母親河》，有同學(xué)說“黃河“離我們太遠(yuǎn)，能不能把內(nèi)容換一下？我一聽這不正好讓學(xué)生自己去探究嗎？便爽快地答應(yīng)了。結(jié)果學(xué)生的創(chuàng)造性被激發(fā)，科代表和班干部把一套精心編排的節(jié)目《家鄉(xiāng)風(fēng)韻》搬上了講臺(tái)，臺(tái)上的主持人妙語連珠，臺(tái)下學(xué)生熱情高亢。他們自編自演，形式多樣，有散文、詩歌的朗誦，有方言小品，有相聲〈還是家鄉(xiāng)美〉等，“愛家鄉(xiāng)”的旋律久久的回響在班級(jí)的上空。同樣的內(nèi)容范圍，不同的學(xué)生，不同的思考，不同的文體，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、在目標(biāo)定位上突破，放飛學(xué)生。

在新的教學(xué)過程中，教師力求貫穿兩條線索：學(xué)生的“學(xué)”—— 感受、質(zhì)疑、鉆研、討論、聯(lián)想、感動(dòng)等等；教師的“教”—— 引導(dǎo)、求疑、交流、爭(zhēng)鳴、釋疑、歸納等等。整個(gè)課堂圍繞學(xué)生所提出的一個(gè)個(gè)問題展開研討，從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品的深處，也引向?qū)W生的心靈的深處。一篇文章學(xué)完之后，問學(xué)生有什么收獲？不同層次的學(xué)生答案各異，其目標(biāo)是清楚的，也是實(shí)在的。正是在目標(biāo)定位上有了大膽突破，才真正使學(xué)生成了語文學(xué)習(xí)的主人，真正在學(xué)習(xí)過程中能夠不斷創(chuàng)新。

教學(xué)中我喜歡和學(xué)生商量：“我們帶著‘寫什么—— 怎么寫——為什么三個(gè)層次的問題去閱讀課文?！巴瑢W(xué)們按照這個(gè)規(guī)律去學(xué)，效果都較好。因?yàn)檫@三個(gè)問題是錢夢(mèng)龍先生導(dǎo)讀藝術(shù)的精髓，如能領(lǐng)悟其實(shí)質(zhì)，并教給學(xué)生如何靈活運(yùn)用，“三問”可以打開自瀆之門??！

三、在教材處理上突破，放飛學(xué)生。

根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，教師在教學(xué)中要做到敢于從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來，創(chuàng)造地去處理教材，因此，對(duì)于學(xué)生提出的涉及到欣賞、理解、寫作等方面的每一個(gè)問題，我都告訴他們，“我沒帶教案和教參，所以我是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的?！北娝贾喿x鑒賞的過程，其實(shí)是一種借助個(gè)人體驗(yàn)而逐步展開的創(chuàng)造的過程，這個(gè)過程，包含發(fā)散思維、創(chuàng)新能力諸要素，要求閱讀主體分析研究客觀存在，在已知領(lǐng)域有突破，在未知領(lǐng)域里通過推斷產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)。如果一定要把學(xué)生的理解“統(tǒng)一”到標(biāo)準(zhǔn)答案上來以求“一致”，那只能扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造精神。

比如在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》過程中，有學(xué)生提出：“在生與死的抉擇面前，老斑羚總愿把生的希望讓給年幼的斑羚，把死亡留給自己，甘愿粉身碎骨，體現(xiàn)了一種可貴的犧牲精神，這是長(zhǎng)輩對(duì)年輕一代深沉的愛?！边€有一位學(xué)生站起來：“老師，動(dòng)物是人類的朋友，我們應(yīng)該保護(hù)它們，而不應(yīng)該獵殺它們，課文中正是因?yàn)楂C殺才造成了如此的悲劇，讓我們難以接受，我想將結(jié)局改寫一下：崖下是一個(gè)湖，掉下去的斑羚都安然無恙，它們意外地來到了一個(gè)世外桃源，那里沒有人類的獵殺，從此都過上了美好的生活?！苯淌依锪⒖陶坡暲坐Q。這些見解是多么鮮活而深刻呀，可見學(xué)生在這些問題上實(shí)際已超越了教參。我對(duì)這些新穎、富有創(chuàng)造性的發(fā)言給予了熱情洋溢的表揚(yáng)與肯定。

四、在教學(xué)形式上突破，放飛學(xué)生。

在《新課標(biāo)》的指引下，我們將傳統(tǒng)的單一的封閉的語文課堂拓展為立體的開放的“五課堂”，即質(zhì)疑式課堂、感想式課堂、表演式課堂、競(jìng)賽式課堂、辯論式課堂，無論那種課堂，強(qiáng)調(diào)實(shí)施主體性教學(xué)，即通過啟發(fā)、引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教學(xué)氛圍，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體。

陶行知先生曾經(jīng)說過：創(chuàng)新始于問題。通過這種質(zhì)疑式課堂，我才真正領(lǐng)悟到了這句話的真諦。

放飛學(xué)生，最大的成功在于讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在于培養(yǎng)了學(xué)生質(zhì)疑問難、求異創(chuàng)新的思維能力，讓學(xué)生站得更“高”了，讓學(xué)生真正“飛”起來了。